Ознакомительная версия.
Счастливые события встречаются с человеком, который умеет фантазировать, умеет мечтать и не боится этого. Вот такой парадокс: он витает в эмпиреях, он о чем-то фантазирует, у него видения, у него сны, полные приключений, он читает книгу и вместе с главным героем переживает все злоключения… И в этот момент вся сила эмоций чужой судьбы становится достоянием сознания мечтателя, усиливая его личный опыт, уплотняя его кармическое тело. И несмотря на то что все переживания идут исключительно в пространстве внутреннего мира, он формирует себе еще один дополнительный кластер опыта, который при расчете линии будущего может в корне изменить ее движение.
Но тот, кто не умеет мечтать, кто считает, что мечты – это глупо, постыдно и запретно, никогда не получит такой шанс.
Попы говорят: «Не верьте снам!» И те, кто верит попам, перестают верить снам. Но что такое сон? Это возможность попасть в другое пространство, в другой мир с иным развитием событий. Во снах можно пережить законченные сценарии иных ситуаций, обучиться новым эмоциям и переживаниям, которые в этой реальности недоступны. Но если есть в будхиале убеждение, что все сны – это от лукавого, то человек постарается поскорее забыть, вычеркнуть из памяти и опыта то, что его подсознание расценило бы как шанс на спасение. И выдергивает человек из себя целые пласты опыта, целые кластеры информации, удивляясь потом, почему жизненная программа начинает как-то стремительно сворачиваться.
Сознание человека, конечно, огромно, но не безгранично. Если его постоянно стискивать запретами, то оно ни на что не будет способно. Но общество людей, в котором ты живешь, построено таким образом, что в его основе лежат именно запреты. Что не разрешено, то запрещено – девиз советского строя. На каждое конкретное действие должно быть конкретное разрешение. Если его нет, то человек может смело считать себя преступником.
Итак, эгрегориальное влияние воздействует на твою персональную карму, а также и на родовую карму, поскольку твои предки тоже формировали свой опыт в какой-то эгрегориальной среде. И даже если ты атеист до глубины души, а твои родители были религиозными людьми, даже не сомневайся – тебе достанется кластер информации этой религии и через него подключение к ее эгрегору. Этот кластер будет портить тебе всю жизнь, вклиниваться в твою личную программу и не давать ей развиваться. Если ты его не вычистишь (специальным способом, естественным может не получиться), он всегда будет незримо присутствовать всякий раз, когда ты принимаешь какое-либо судьбоносное решение.
Кто-то из предков вполне мог задолжать, а кто-то провиниться перед какой-то системой. Кто-то совершил непростительные ошибки и не успел до конца жизни их исправить и оплатить. Но закон един для всех: дети платят по счетам родителей, если родители при жизни рассчитаться не успели. За право пользоваться родовой силой и памятью, люди обязаны брать и обратную сторону медали – оплачивать их ошибки и оплошности. Об этом пункте все почему-то забывают, хотя для зрелых мозгов он должен быть совершенно очевиден: если кому-то достается сила, то кому-то должна доставаться и слабость, разве нет?
Есть некоторые эгрегоры (например, христианство), которые запрограммированы таким образом, что человек, который находится под его кураторством, будет иметь право взять родовой опыт только в том случае, если обнулит перед эгрегором все долги своих пращуров. И в некоторых случаях это совершенно нереально, поскольку заплатить долги за родичей можно лишь только после оплаты всех своих.
Родовая карма – это совокупный «баланс» всех плюсов и минусов всех пращуров рода. Но распределяется программа «Карма рода» так же – не только на тебя, но и на всех родичей. Поэтому в жизни одного родича такая карма может быть основной и судьбоносной, а в жизни другого – нет. Разница их судеб будет заключаться именно в этом: у кого сильнее сознание и свободнее программа «Персональная карма», тот в большей степени освобождается от влияния кармы родовой. И наоборот.
Род и семья также формировали свой опыт в какой-то эгрегориальной среде. И возможно, продолжают это делать. Поэтому влияние сегодняшних действующих эгрегоров вполне обоснованно проявляются в родовой карме у ныне живущих (связь 3.2).
Даже если человек считает себя очень свободным, не зависимым ни от чего, он всегда должен помнить, что все нормы общества, заповеди и морали обволакивают его пространство, всегда находятся где-то рядом. Они могут быть яростно отрицаемы менталом, но тем не менее присутствовать как родовой опыт. А это конфликт двух программ: твоей личной, осознанной и древней, родительской. Гарантированный конфликт, как ни печально.
Например, твои предки в течение нескольких веков были крепостными. Ты при этом мнишь себя свободным человеком – ты хочешь быть свободным человеком. Ты строишь свою жизнь как свободный человек. Но родовая память нет-нет да напомнит о себе. Особенно в момент, когда перед тобой стоит дилемма: открыть свое дело или пойти работать «на дядю». И вроде бы душа хочет свое дело, она хочет воли, она хочет власти, она хочет свободы. Но откуда берется этот поганец-страх, который шепчет: «С ума сошел, это же так опасно! Лучше как все – с утра на работу, под чужую ответственность»?
Другое дело, если ты осознаешь все сильные и слабые стороны своего родового опыта (ведь в твоем роду наверняка были не только крепостные). Тогда ты можешь свободно выбирать, каким опытом пользоваться эффективно и для какой цели. Если у тебя есть программа жизненная, которую ты сам себе написал, и ты хочешь, чтобы она у тебя реализовалась, то родовым опытом грех не пользоваться. Нужно просто уметь вытаскивать ту нужную тебе ветку, ту линию, которая максимально соответствует твоей цели и поддерживает твое намерение, твое внутреннее начинание. Род при этом будет только за, если ты приобретешь для него новый опыт, если ты обогатишь его информационно.
Но для этого, как ни парадоксально, и опыт крепостных твоих предков, и купцов, и воинов, и всех прочих пращуров должен быть в твоем сознании абсолютно равноценен, ни один из них не должен доминировать над другим. Только тогда у тебя будет свобода выбора – какой взять. И критерий оценки такого выбора – не общественное мнение, не ложное представление о том, что лучше, а что хуже, а только твоя воля и цель, которую ты сейчас достигаешь.
Никакая информация не может быть лишней. Всякой можно пользоваться. И глупо отказываться от информации по «морально-этическим нормам», тем более что она изначально вшита в твою генетику. Важно сделать так, чтобы она перестала быть доминирующей, если именно эта программа является судьбоносной для тебя и именно она тебя не устраивает. Если ты хочешь вырваться из кармических тисков, то тогда ты должен уметь выбирать: какую информацию тебе взять, минуя все общественные ярлыки.
Таким образом, две серьезные структуры – личная память и родовая память – влияют на то, что мы называем «линией будущего». Но не на прямую, а через комплексную программу «Карма». Если эти программы жесткие, то и будущее прописано жестко – ты можешь смело назвать его судьбой и не погрешишь против истины. Но если программа «Карма» контролируется тобой лично, то, даже несмотря на жесткий родительский опыт и специфический свой собственный, линия будущего представляется уже многовариантной, гораздо более мощной программой. И у тебя появляется право на любом этапе ее исполнения вмешаться в ход формирования событий.
К этой схеме мы всегда будем обращаться, работая по перепрограммированию каузального тела. Из схемы видно, что изменение хотя бы одного элемента формулы построения реальности меняет весь итог.
✓ Изменил, переписал, обогатил личный опыт – изменил, переписал кармические цепочки – изменил свое будущее.
✓ Переписал значения родительского опыта – изменил в своем сознании влияние родовой кармы – изменил свое будущее.
✓ Вышел из-под эгрегориального влияния – сделал перестановку ценностного ряда в будхиальном теле – изменил свое будущее.
✓ Переписал принцип формирования событий – изменил свое будущее.
И чем больше подобных изменений будет совершено, тем радикальнее может измениться жизнь. Вся и по всем фронтам.
События в жизнь человека притягиваются из общего каузального поля по правилу подобия. Если каузальное тело сформировано очень жесткими программами, если его размах крайне мал, то и в жизнь такого человека будут притянуты только те люди, те события и те ситуации, которые соответствуют его жесткой карме.
На страницах этой книги я последовательно обозначу методики работы по изменению каждой линии влияния, отображенной на схеме. Причем именно в такой последовательности, которая обозначена здесь: от простого к сложному. Сначала нужно снять ограничения с собственной кармы, а только потом усложнять ее.
Ознакомительная версия.
