Ознакомительная версия.
Сама суть благодатного огня, которому предшествуют различного рода предваряющие эффекты (вспышки молний и раскаты грома в помещении храма Гроба Господня), заключается в самовозгорании лампад и свечей. Особенностью этого священного для всех православных огня является то, что он совершенно не обжигает в первые минуты своего возникновения. Можно даже наблюдать, что посетители храма буквально умываются огнем, зачерпывают его ладонями и подставляют лица – огонь не опаляет даже их волосы.
Первые попытки создания машин для общения с потусторонними сущностями, в целях простоты называемых духами, появились только в середине XVIII века. Поводом к тому явились спиритуалистические опыты Аллана Кардека, собравшего огромную массу информации, которую он впоследствии отобразил в нескольких своих книгах. Однако Кардек никакими аппаратами не пользовался. Единственными его «инструментами» были медиумы, то есть люди с особыми экстрасенсорными способностями, с помощью которых Кардек и выходил «на контакт».
Первые эксперименты были фальсификациями
Самые первые машины для вызова призраков служили для развлечения. В сущности, они духов и не вызывали, а только создавали такую иллюзию, существуя как эстрадный жанр. Однако никаких разъяснений на этот счет не было и быть не могло. И люди шли на представление, искренне полагая, что им покажут истинных представителей загробного мира. Подобным образом нынешний иллюзионист Дэвид Копперфилд запудривает мозги обывателям, демонстрируя различные чудеса и не давая при этом никаких комментариев.
Наиболее успешным в аттракционах «по заклинанию» был бельгийский оптик Этьен Гаспар Робертсон, который в 90-х годах XVIII века с помощью зеркал, линз и других приспособлений создал имитацию появляющихся на сцене духов. Зрелище было настолько правдоподобным, что некоторые зрители падали в обморок или тряслись от страха.
В середине XIX века демонстрация призраков достигла еще большего совершенства и утонченности, хотя речь здесь идет, как и в предыдущем случае, исключительно о фокусе и мистификации. Это удалось Джону Генри Пепперу, профессору-химику из Лондона. Роль привидения в данном случае исполнял человек, спрятанный под сценой, движущееся изображение которого с помощью системы зеркал и света проецировалось на сцену, создавая вполне правдоподобный образ появления или исчезновения движущегося духа. Система была запатентована создателем и в дальнейшем не без успеха использовалась в театральных постановках и в различных аттракционах по всему миру.
Что в переводе с латинского означает «Бог из машины». В античном театре так называлась запутанная ситуация, которая разрешалась посредством вторжения бога, появляющегося на сцене при помощи механического устройства. Впоследствии это характеризовало цель истинных спиритов: создать приспособление не для профанации, а для истинного вызывания духов. Такого рода оптимистическая идея появилась на фоне появления первых паровых машин, электричества и двигателей внутреннего сгорания. Считалось, что машины могут заменить человека буквально во всем, включая духовную область…
В 1853 году ученый и изобретатель из США Роберт Хаар создал машину для контакта с духами, которой дал название «спиритоскоп». Конструкция прибора оказалась совсем несложной. В его основе находилась тонкая пластинка, свободно вращающаяся вокруг горизонтальной оси, от которой шла стрелка, указывающая на буквы латинского алфавита. Приблизительно в то же время появилось и другое аналогичное приспособление для гадания – доска Ойя.
«Говорящая доска», или доска Ойя, – это планшетка для спиритических сеансов, предложенная в XIX веке американцем И. Рейче.
В самом общем описании доска представляет собой большой лист плотной бумаги, фанеры или картона, на котором на языке участников изображен алфавит, ответы «да» и «нет», а также символические изображения Луны и Солнца. Кроме того, должен иметься так называемый опросник, представляющий собой стилизованное изображение сердечка с шарнирами-колесиками, наподобие колес нынешнего офисного кресла. Участники эксперимента легко касаются пальцами краев опросника и, после того как задан вопрос, не убирают рук и не противятся движению опросника. Как правило, в сеансе участвуют несколько человек, причем вместо описанного выше опросника иногда используют обыкновенное блюдце, которое переворачивают вверх дном, а на одной из сторон рисуют стрелку, которая, как и острие стандартного опросника, указывает на буквы, складывающиеся в слова ответа духа.
Самонадеянные попытки знаменитых изобретателей
В 1920 году Томас Альва Эдисон после ряда успешных опытов с электричеством объявил о своем намерении создать машину для общения с умершими, а в 1941 году на спиритическом сеансе был вызван дух этого знаменитого изобретателя, который и сообщил, где находятся чертежи его незавершенной работы. Чертеж действительно нашли, и два американских исследователя псифеноменов скрупулезно воспроизвели этот аппарат. Однако результат оказался отрицательным.
Аналогичное фиаско постигло и Гульельмо Маркони, который в 1937 году попытался создать машину для радиосвязи с духами. Неудачи в заклинании духов с помощью механических устройств были вызваны, как подсказывает теория, не изъянами конструкций или технической бездарностью изобретателей, а только лишь отсутствием у последних медиумических или, говоря современным языком, экстрасенсорных способностей.
Инструментальная транскоммуникация
Она представляет собой контакты с духами умерших с помощью современной электронной и цифровой аппаратуры. Сегодня для этого применяют магнитофоны, телевизоры, компьютеры, радио, телефоны и другие технические новинки, при помощи которых получают информацию «оттуда» в виде голосов, движущихся изображений или буквенных текстов. Как спонтанная, так и направленная коммуникация, несмотря на все технические ухищрения, – это большая редкость. Далеко не все исследователи могут похвастать, что они действительно имели осознаваемый контакт с миром мертвых, и это зависит не столько от их желания или применяемой техники, сколько от медиумической способности, которая бывает врожденной и только потом отточенной специальными упражнениями.
Считается, что одним из первых контакт с потусторонними сущностями совершенно случайно получил католический священник Джемелли осенью 1952 года, записывая на примитивный магнитофон григорианские песнопения. Проволока в магнитофоне, используемая до применяемой после магнитной ленты, постоянно рвалась, что выводило Джемелли из себя. Другой бы в такой ситуации просто чертыхнулся, но благочестивый священник поднял взор вверх, прочел молитву и мысленно попросил своего умершего отца прийти к нему на помощь. Проволока, к его удивлению, больше не рвалась, а на магнитофоне записался голос с родными интонациями: «Разумеется, я помогу тебе. Я всегда рядом». Монах повторил опыт, и на этот раз тот же самый голос произнес: «Зукчини, это же правда. Разве ты не понял, что это я?» Джемелли был в шоке – ведь никто больше не знал прозвище, которым любящий отец называл его в детстве. Однако этот опыт по решению Джемелли держался им в секрете и был обнародован, согласно завещанию монаха, после его смерти только в 1990 году.
Его продолжателем явился латвийский психолог Константин Раудив, который в середине 60-х годов прошлого века с помощью аппаратуры записал 70 тысяч (!) голосов из потустороннего мира. Среди них были и такие именитые мертвецы, как Черчилль, Толстой, Гитлер, Сталин и Джон Кеннеди.
МИСТИКА В ЖИЗНИ ПОЭТА-ДЕКАБРИСТА К. РЫЛЕЕВА
К.Ф. Рылеев известен нашим современникам прежде всего как один из организаторов восстания декабристов 1825 года. Вместе с другими руководителями путча он был повешен на территории Петропавловской крепости. Как сообщается, гнилая веревка под тремя декабристами оборвалась, и тогда их повесили еще раз, хотя это и противоречило российским законам о недопустимости повторной смертной казни. Именно тогда Рылеев и произнес: «Проклятая земля, где не умеют ни составить заговора, ни судить, ни вешать!..»
Но мало кому знакомы невероятные события и пророчества, касающиеся судьбы этого поэта, автора известной думы о Ермаке, ставшей народной песней, и честного декабриста, пытавшегося взять на себя все, что делали его товарищи, чтобы спасти их жизни.
Он был пятым и самым желанным ребенком в небогатой семье Рылеевых – четыре предыдущих умерли в младенчестве. По народному обычаю, чтобы избавиться от дальнейших напастей, взяли в крестные первых встречных, которыми оказались двое нищих. В честь одного из них и назвали сына Кондратием. Однако это не помогло.
Ознакомительная версия.
