Борьба противоположностей рождает желанное дитя – плод вечной, неустанной, непрекращающейся борьбы, а все вместе они являют собой триаду, где одно неотделимо от другого.
Так было, так есть и так будет всегда. Таким образом, получается, что единица не может существовать сама по себе, как человек не может существовать в этой жизни сам по себе. Тройка не может существовать без двойки и наоборот. А все вместе они образуют триаду. Таким образом двойки и тройки несут в себе особый символизм, в них заключена великая мудрость древних законов, а потому они, сливаясь, перетекают друг в друга, образуя одно-единое андрогинное тело, и этот процесс перетекания друг в друга (совсем как песок в песочных часах!) в математическом выражении выглядит как умножение, т. е. очень просто – 2 ? 3 (сам знак умножения в мистических учениях символизирует пересечение, сплетение, наложение). Но два, помноженное на три, дает шесть. Вот откуда и взялась такая масса шестерок с их загадочными значениями!
Тройка в моей трактовке числа 666 – это число сотворения, свершения, рождения ребенка, наследника, число гармонии и число совершенной триады. Двойка же несовершенна, она – символ поставленного вопроса, на который еще не существует ответа.
Вот теперь и пришло время снова вспомнить о пушкинской царевне, оказавшейся в своем хрустальном гробу как «меж двух огней». Помните, я цитировала строки пушкинской сказки:
Гроб ее к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили…
А ведь гроб можно повесить ровно только в том случае, если с каждой стороны будет по три цепи. Значит, пушкинская царевна в своем гробу лежала как в проходе. Если вспомнить, что цепи подвижны и могут раскачивать гроб по принципу маятника, то судьба царевны до последнего буквально «висела на волоске», в то время как само ее тело вместе с гробом висело на прочных железных цепях. А теперь попробуем выразить это в числах, и у нас получится вот что:
6 : 2 = 3
6 = 2 ? 3.
Какая знакомая комбинация!
А теперь настало время разобраться с шестерками. Пусть бы была одна шестерка. Или три, как в числе 666. Но звезда Соломона (Давида) имеет целых шесть шестерок! (Помните, она представляет собой два треугольника, вершины которых развернуты в разные стороны, и таким образом, она образует звезду, у которой шесть лучей (углов).) И тут придется все рассуждения начать сначала. Дело в том, что на протяжении всей истории человечества такой символ, как звезда Давида, был весьма распространен и его наделяли разными магическими свойствами и трактовали значение весьма своеобразными способами. С моей точки зрения, многие исследователи были в чем-то по-своему правы, но ни одна трактовка так и не смогла увязать все мистические символы древности воедино и объяснить, какое значение все это имело для человеческого общества на том или ином этапе его развития, как не могла связать его с тайными знаниями древних жрецов, активностью тайных священных орденов, научными знаниями и культурными традициями, а также магией, религией, мифами, легендами и сказками.
Звезда Давида является одним из самых могущественных магических символов в мистических учениях древности. Например, она очень почитается в исламе. Говорят, что сам великий пророк носил талисман в виде такой звезды на своей груди. Более того, он считал, что талисман защищает его от колдовских чар (а по свидетельству некоторых исследователей, пророк однажды действительно стал жертвой колдовства, и он мог умереть, если бы его маги не разрушили колдовские чары!) и происков Сатаны. В книге Курта Зелигманна «История магии и оккультизма» есть изображение этого могущественного талисмана, и надпись на нем звучит так:
«С нами Аллах Всемогущий. Силою сего магического знака и во имя Аллаха да не коснется вредоносная магия правоверного мусульманина».
Печать Теософского общества
Но ислам – это одна из самых молодых религий, и поэтому у ее создателей была возможность взять для нее все лучшее из багажа мистических традиций, накопленных человечеством за весь период своего существования. Возможно, по этой причине данный пример не является лучшим.
Магическая звезда Давида
Звезда Давида также появляется на теософской печати. В ней, правда, как в мусульманском талисмане, нет никаких шестерок, но зато в центре стоит египет ский символ, называемый «анх», – это египетский ключ от «страны мертвых», оберег древних египтян для живых и перст, указующий для умерших (в Древнем Египте он изображался на стенах каменной кладки по берегам рек). В каббале этот знак интерпретируется как ключ Соломона, т. е. ключ, раскрывающий тайны. Два треугольника на печати Теософского общества, один из которых черного цвета, заключены в круг, представляющий собой змею, голова и хвост которой сходятся на линии небольшого круга, внутри которого расположена свастика – символ солнечного колеса и спиралевидного движения энергии. Змея, закусившая свой хвост, здесь является символом незыблемости вечных законов природы Печать Соломона выглядит так же, как и звезда Давида, с той только разницей, что печать Соломона заключена в круг и не имеет шестерок по углам треугольников. Автор книги «В мире символов» Ю. Лукин пишет о печати Соломона, которую он также называет и масонской печатью: «Каббалистическая тетраграмма (гексаграмма) или масонская Соломонова печать… изображает дьявола вторым равносторонним треугольником, обращенным вершиной вниз, обозначая тем самым полную противоположность Сатаны Богу, и не без свидетельства того, что Божий противник низвергнут с небес ».
Большая печать Всемирного масонства
Шестерки же есть на большой печати Всемирного масонства, которая как две капли воды похожа на звезду Давида. Два равносторонних треугольника мы также видим и на каббалистической гексаграмме, которая также именуется звездой Давида или Давидовым щитом.
Давидов щит, или звезда Давида, также иногда называется печатью Соломона
В изображении Давидова щита один треугольник – черный, в другой – белый. Черный обращен вершиной вверх, и эта вершина отмечена греческой буквой Альфа (б), которая символически означает «первый, тот, кто прежде». Белый треугольник обращен вершиной вниз, и эта вершина отмечена греческой буквой Омега (?), которая символизирует понятие «конец, последователь». Вместе такой символ для масонских, теософских и спиритических обществ воплощал понятие «начало и конец», извечную «борьбу двух равных сил – Бога и дьявола» (Ю. Лукин). Дело в том, что трактовка Ю. Лукиным мистических символов отличается тем, что он яростно осуждает все мистические (не христианские) символы и оккультные общества и в своей работе пытается разоблачить их, считая, что треугольник Творца, изображен черным в их символике потому, что он-де предполагает, что «последние станут первыми», т. е. буквально, что дьявол займет место Бога. Однако мне лично кажется, что черный и белый цвета здесь это просто полярные противоположности, которые символизируют весь спектр цветов, всеохватывающую сущность Бога, который может быть добрым Боженькой и который может быть в то же самое время строгим и любящим Отцом. Хотя, конечно, было бы правильно поменять их местами.
Что же касается самой фразы «и последние станут первыми», то она очень напоминает избитый лозунг периода Октябрьской революции, который предполагал, что низшие слои общества в результате революционной борьбы займут неподобающее им место, что на самом деле и случилось, когда в жизнь стала вовсю воплощаться идея В. Ленина о том, что «любая кухарка может управлять государством». Книга Ю. Лукина была написана в Харбине в тридцатые годы 20-го столетия, и он, спустя почти двадцать лет, все еще находился под впечатлением октябрьских событий в России в 1917 году, когда людям его круга казалось, что их страна падает в пропасть, что дьявол торжествует, что устои общества рушатся под его тлетворным влиянием. Вот почему Ю. Лукин в своей работе пишет:
«Взаимопересечение равных треугольников изображает графически борьбу двух равных, по учению каббалы, сил – Бога и дьявола. Получившаяся от взаимного пересечения новая фигура шестиконечной звезды должна означать замену имени Божия (треугольника) именем новым, кто был последним, а стал всем. Кто этот последний, мы теперь знаем. Сатана ему имя» (Ю. Лукин, «В мире символов»).
Аналогичную шестиугольную звезду мы видим и в книге Папюса «Генезис и развитие масонских символов». Только там оба треугольника абсолютно одинаковые, а в середине стоят три черные точки, символизирующие триединство Творца, которые образуют треугольник, вершина которого обращена наверх. Эти три черных круга в центре звезды Давида называются орифламмой и, по мнению Н. К. Рериха, символизируют идею мира и Божественной Троицы. Христианский мир не простил Н. К. Рериху пропаганды буддистского символа, и поэтому имя Рериха склоняли в прессе тех лет. Знак называли кощунственным и направленным на осквернение святой христианской Церкви и самой Богородицы. Однако настоящая орифламма была та, в которой три точки были заключены не в звезду Давида, а в простой круг. И вот что пишет Ю. Лукин:
