9. ИМ опирается также на понятие об адаптационно-приспособительных реакциях организма (Селье, Гаркави с соавт.), согласно которому система может «этапно-этажно» переходить от состояния стресса к состояниям благополучия, и наоборот.
10. ИМ опирается на новую научную парадигму, которая рассматривает Мироздание как гиперкомплексную живую систему, жизнедеятельность которой определяется закономерностями энергоинформационного обмена и основными Законами структуры, как-то, закон дуальности и триединства, которые служат основой для реализации других Законов структуры.
Изречение «мысль лечит» стало в наше время общеизвестным. Почему мысль лечит? Исследователям эниологии известно с давних времен, что «энергия превращается в то, что содержится в мыслях». Бог внутри нас – наша естественная божественная сущность. Но Бог проявляется в творчестве, в энергии творчества, потому что, если энергия лишена мыслей, то она бессильна, и остается тогда лишь энергетическим потенциалом, пока энергия не будет активирована и направлена мыслями.
По словам Леонарда Орра, тело является Энергией, воплощенной при помощи мысли, но мысли активной. Наши физическое и эмоциональное тела созданы из миллионов мыслей в действии. Для того, чтобы получить власть над ними, нужно «поймать» свои мысли и изменить их, наполнив таким действием, которое приведет к результату, который необходимо получить. Бесконечная энергия, управляемая благотворными и целительными мыслями, порождает бесконечное здоровье и безопасность, за пределами безопасности – умиротворенность и удовольствие.
Чарльз Ледбитер в разделе о Мыслецентрах книги «Внутренняя жизнь» объяснял, что массы мысли – это вполне определенные вещи, и они занимают свое место в пространстве. Мысли на одну и ту же тему и одного и того же характера имеют тенденцию к объединению. Поэтому для многих тем существуют свои мыслецентры – определенные области в атмосфере, привлекающие к себе подобные мысли, что приводит к их росту и увеличению их влияния. Эти энергоинформационые резервуары известны под названием эгрегоры. Мыслитель может внести свой вклад в эти центры, но может и попасть под их влияние.
Можно сказать, что именно привнесение ментальной составляющей в классическое юмейхо делает его фьюжн-юмейхо. И это же предохраняет практикующего от слепого подчинения эгрегору метода, который у юмейхо, несомненно, есть, как и у каждого подобного явления. Это тем более понятно, если обратить внимание на то, что ассоциация юмейхо в мире представляет собой системо-иерархичную структуру, каковой являются любые объединения людей – церкви, партии, общества и т. п. Главная идея моего просветительского валео-центра состоит в содействии процессу объединения человечества. Это значит, что конфессиональные, религиозные, политические и иные различия человечеством на этом пути должны быть преодолены. Это, в свою очередь, означает упразднение любых эгрегоров – Гражданство Мира внеэгрегорно, как Идея Бога. И поэтому, я не стремлюсь к объединению людей внутри юмейхо, как это делал его создатель Масаиуки Сайонжи, но предлагаю свой вариант этого замечательного метода в качестве инструмента, способствующего объединению людей вне эгрегора юмейхо, также, как и вне иных.
Необходимо понимать, что внеэгрегорное бытие предопределено эволюцией. Процесс его достижения я называю «возвращением в будущее». Это значит, что человечество должно «вспомнить» о своем естественном состоянии единства с Творцом, чтобы обрести то, чего оно никогда не теряло, но связь с чем перестало осознавать. Это и есть религия (восстановление связи) в ее истинном значении.
Что касается более узкого аспекта затронутой здесь темы – применения мысли в практике целительства, то в фьюжн-юмейхо успех в решении т. н. сложных проблем здоровья заключается в эффективном ментальном моделировании. Здесь речь идет о моделировании конечного результата. Что касается моделирования процесса коррекции, то применима цветотерапия – довольно древний метод, который заключается в визуализации целителем цвета и направлении его потока на пациента, а главное – в искусстве подбора нужного в каждом случае цвета и цветовых композиций.
То же относится к музыкотерапии, где ментальная составляющая – это продуманный подбор соответствующего произведения. Но в музыкотерапии действуют еще энергетическая компонента (чисто физические, частотные характеристики звуков) и эстетическая, которая боле относится к чувственному аспекту пациента.
Масаиуки Сайонжи был человеком с огромной энергией Любви. Это позволило ему создать юмейхо и поддерживать его движение. Несомненно, что после ухода из земной жизни учитель Сайонжи находится на тонком плане и оказывает помощь последователям. Это вселяет уверенность, что высокий дух Сайонжи определяет позитивные качества собственно эгрегора юмейхо и фьюжн-юмейхо, как его ростка.
Немного об основах цветокоррекции применительно к фьюжн-юмейхо для тех, кто призван работать в этом аспекте целительства. По данным Ледбитера, принимаемая человеком прана, втягиваясь в воронку селезеночного центра силы, сразу же распадается, образуя потоки различных цветов. Фиолетово-голубой луч идет вверх, к горлу, и разделяется там. Голубой луч проходит через горловой центр, а синий и фиолетовый лучи идут в мозг. Синий луч расходуется в нижней и центральной частях мозга, а фиолетовый луч переполняет верхнюю его. Желтый луч направляется к сердцу и там выполняет свою работу. Но после этого часть луча проходит также к мозгу. Зеленый луч заполняет брюшную полость и, концентрируясь в солнечном сплетении, очевидно, оживляет печень, почки, кишечник и весь пищеварительный тракт в целом. Розовый луч распространяется по всему телу вдоль нервов и является всецело жизнью нервной системы. Это и есть та особая жизненная сила, которую один человек легко может передать другому, у которого она в недостатке. Обычно человек крепкого здоровья впитывает и усваивает намного больше жизненной силы, чем необходимо его телу. Поэтому он постоянно излучает поток «розовых» лептонов и тем самым неосознанно делится энергией с более слабыми собратьями, ничего сам не теряя. Усилием воли он может собрать воедино всю избыточную энергию и направить ее тому, кому желает помочь. Но, часто после временного контакта с человеком, у которого истощена собственная жизненная сила, целитель может чувствовать себя утомленным и изнуренными, потому что пациент вытянул розовые атомы из него до того, как целитель смог извлечь их энергию.
Таким образом, весьма полезно проводить фьюжн-юмейхо на природе, особенно в сосновом лесу. Растительное царство также впитывает эту жизненную силу, но, по-видимому, в основном используется только незначительная ее часть. Многие деревья извлекают из нее почти точно те же составляющие, что и эфирное тело человека. И, использовав то, что им нужно, они испускают точно такие насыщенные розовым светом атомы, в которых нуждаются и клетки физического тела. Это особенно верно для таких деревьев как сосна и эвкалипт. Даже близкое соседство с этими деревьями приносит здоровье и силу тем, кто страдает от недостатка этой части жизненной первоосновы, кого мы называем нервными людьми. Вероятно, сам процесс энергообмена в фьюжн-юмейхо автоматически происходит таким образом, чтобы мастер не затрачивал избыточного количества собственной энергии, как это бывает в практике энергоцелительства другими способами, когда некоторые целители просто прикладывают грубую силу и вливают равномерно потоки своего собственного эфира, надеясь на «вымывание» того, что требует удаления. Фьюжн-юмейхо действует более экономно, вначале удалив избыточную или больную материю, а затем заменяя ее более здоровым нервным эфиром. Такое воздействие постепенно стимулирует замедленное течение, приводя его к нормальной активности. Удаление негативной энергии происходит за счет выравнивания баланса системы посредством восстановления симметрии распределения энергопотоков. Вслед за этим восстанавливается симметрия распределения крови.
Продолжая рассматривать ментальный (а значит, целительский) аспект фьюжн-юмейхо, следует констатировать, что приемы методики – это еще не все для достижения эффекта. Воля мастера – это натянутая тетива, которая толкает стрелу и устремляет в полет. Целитель высокого уровня может делать то же самое на расстоянии, имея только свое желание, просто глядя на объект воздействия, или даже только представляя его. Руки служат только для концентрации флюида и, возможно, помогают воображению оператора. Для сильного напряжения воли должна быть непоколебимая вера, а движения, несомненно, помогают мастеру сознавать то, что он делает. Однако, если он не примет меры предосторожности, чтобы избавиться от впитанного магнетизма, то сам почувствует головную боль или начнет страдать от боли в руке, которой воздействовал. Ибо он на самом деле впитал в себя болезненную материю, и для восстановления своего комфорта и благополучия ему совершенно необходимо избавиться от нее, пока она не обосновалась в его теле. Проще всего сбросить ее, стряхнуть с рук так же, как стряхивают воду. Хотя она невидима, но по своей природе она физическая, и мы можем применять к ней физические средства воздействия. Не следует пренебрегать этими предосторожностями, и важно не забывать тщательно мыть руки после сеанса, а еще лучше окунуться в море, или хотя бы принять душ.
