Андрей Глазков - Одно дыхание. Медитация для занятых людей

Доведя руки до конца, так, чтобы они коснулись пола за нашей головой, мы снова делаем паузу. На этот раз она дольше. Мы делаем вдох и выдох, медленно и спокойно, наблюдая, как воздух проходит в нас. Мы чувствуем, как растянулись мышцы рук, и наблюдаем новый уровень расслабленности – благодаря растяжению мы можем расслабить новые мышцы, которые не осознавали ранее. Мы можем даже почувствовать, как новая энергия начинает струиться по нашим суставам, мышцам, сухожилиям. И может даже возникнуть желание потянуться еще сильней – и нет никаких проблем, сделайте это.

Затем приходит момент, когда понимаем, что пора. Мы начинаем вести руки обратно, абсолютно так же, как вели их за голову. Мы доводим их до середины пути, в точку, где они оказываются перпендикулярно полу. Новая пауза, новый цикл (или два) дыхания.

И дальше – пока руки не окажутся в исходной позиции.

Мы продолжаем лежать, осознавая тело, осознавая дыхание, в тишине, внутреннем покое, в полном присутствии самих себя. Лежим некоторое время, может, несколько минут, выполняя технику «Серия дыханий».

Затем мы завершаем медитацию, но не просто встаем, мы завершаем медитацию краткой версией медитации «Тело» – той первой медитацией лежа, которую мы изучали. Мы проходим внутренним взглядом по нашему телу, начиная со ступней и заканчивая пальцами рук. Мы делаем это не так тщательно, как в медитации «Тело», но не менее осознанно.

Закончив, мы открываем глаза. Мы готовы.

Как видно – эта медитация не может не получиться. Да и вообще – нет ничего такого на духовном пути, что не может не получится.

В ходе третьей недели мы не будем изучать иных, новых способов медитации.

Того, что уже изучено, вполне достаточно для наполненной практикой жизни.

Практиковать на этой неделе мы будем следующим образом:

• «Одно дыхание» и «Серия дыханий» делаются ежедневно («Серия дыханий» делается минимум один раз утром, сидя);

• медитация «Сидение у реки» – ежедневно утром, сразу после «Серии дыханий»;

• медитация «Гравитация» – ежедневно вечером, сразу после «Серии дыханий»;

• два раза в неделю (понедельник и четверг – почему бы не поменять дни?) мы проводим практику «Осознанного питания» (малина или черешня, может, земляника или виноград, только не орешки или семечки – они вводят в транс вместо медитации);

• один раз в неделю (воскресенье, например) будет хорошо осознанно пить чай.

Таким образом, день за днем и неделя за неделей мы продолжаем поддерживать высокий уровень вовлеченности в практику развития внимательности, что в свою очередь помогает нам не исчезать в привычном для нашего сознания гипнозе повседневности.

А чтобы нам это давалось еще легче, мы помним, что можем развивать внимательность и за пределами этих обычных, условно формальных практик. Мы можем пробовать применить принцип медитации «Осознанное питание» к тому, как мы пробуждаемся, как засыпаем, как включаем компьютер, как берем телефон и открываем социальную сеть. Гладить наше животное – вот еще одна замечательная возможность практиковать умение быть здесь-и-сейчас, особенно если это животное – кот, который дается гладить, но может и куснуть. И без внимательности можно получить пару царапин… Вечером, выйдя на улицу, можно вдохнуть прохладного воздуха, почувствовать его вкус, ощутить реакцию тела на него. В каждом моменте жизни есть что-то совершенно уникальное, что-то невероятное и чудесное, а внимательность и осознанность – качества, дающие нам возможность увидеть это.

Четвертая неделя начинается с новой медитации.

Новой не только в смысле формы/позы, но и подхода к процессу, а также в смысле объекта. Предлагается обратить внимание не на дыхание, не на иные физиологические проявления нашего существования, но на что-то совершенно иное – на нашу эмоциональную сферу. Да, объект этой медитации – чувства.

Чувства играют важную роль в нашей жизни, чувства отлично показывают нам наше состояние, нашу роль в обстоятельствах, причины и мотивы наших действий. Однако в связи с тем, что чувства по своей природе отличаются от дыхания и ощущений тела, то и подход к осознанию чувств должен быть отличным. Для этого разработана специальная практика.

Практика называется «Аналитическая медитация». Это переработанная с учетом требований современности древняя практика, которая за многие сотни лет показала свою успешность и эффективность.

Вполне возможно, что эта практика вызовет некоторые сложности в начале, но это временно. Как и в любой другой практике, о которых мы говорили, главное слово – действие. И все будет хорошо.

По каким-то причинам не всех нас учили понимать чувства. Еще меньшее количество людей обучено безопасному для себя и окружающих выражению чувств. Сложно сказать, с чем это связано, – да, пожалуй, это и не требует какого-то объяснения. Проще попробовать изменить ситуацию здесь-и-сейчас там, где мы в силах ее изменить. То есть в собственных жизнях. Для этого и существует такой способ медитации, как «Аналитическая медитация».

Суть заключается в следующем. Мы выделяем время не просто для того, чтобы посидеть/подышать, но для того, чтобы попробовать разобраться в том, что с нами происходит/происходило, – это поможет выявить причины и увидеть последствия. Именно поэтому данную технику хорошо выполнять вечером, когда день уже прожит, все прошло и можно выделить минут десять-пятнадцать на небольшой анализ дня.

Ниже приведен список чувств, который поможет проанализировать наш день. Дело в том, что часто мы сталкиваемся еще и с тем, что мы не знаем, как назвать то или иное чувство. То есть мы понимаем, что мы что-то чувствуем, но как это называется – не имеем ни малейшего представления. Список будет являться отличным подспорьем.

По этим же причинам также для удобства практики приведен список состояний, вызываемых чувствами.

Существует пять основных групп чувств, которые мы испытываем. Они могут иметь оттенки, то есть какие-то более сильные или слабые варианты. Список составлен, исходя из этого подхода. Дело в том, что нам может быть легче сначала определить основное чувство, а затем попробовать выявить его оттенок. Может быть и наоборот. В любом случае некоторый порядок в списке должен присутствовать. Ибо это список.

Чувства вызывают у нас соответствующие состояния. Состояния разделены по группам чувств – опять же для упрощения их выявления. Сначала видеть состояния может быть затруднительно, но уже спустя несколько дней «тренировок» мы начинаем легко разбираться – что, и где, и как. В итоге мы приходим к точке, когда легко можем сказать, что произойдет с нами уже в момент возникновения чувства.

С чувствами и состояниями разобрались, но что дальше? Дальше все просто. Мы делаем таблицу по примеру приведенной ниже, и заполняем ее, как это показано в примере.

Самое главное в этом процессе – максимальная конкретность. Это залог успешного выполнения задания.

Если событие будет не «полиция остановила», а «ехал домой с работы», то окажется совершенно непонятным, что именно вызвало раздражение и как поездка домой связана с возникшими чувствами/состояниями. Бывает так, что сами чувства вызывают новые чувства. То есть, можно чувствовать страх в связи с чувством страха. Или вину в связи с чувством зависти. Это тоже является событием, которое стоит включить в анализ.

Бывает, что какие-то чувства кажутся небезопасными для их написания. Такое случается. Тогда стоит попробовать хотя бы просто мысленно ответить на вопросы. Но это – давать мысленные ответы – следует делать в исключительных случаях.

Письменная практика является наиболее качественной и глубокой. Это уже ваш личный опыт (и опыт других, кто уже практиковал подобное, подтверждает эффективность данной практики). Ум очень легко ускользает в сторону, и вернуться в процесс бывает практически невозможно.

Лао-цзы говорил, что тот, кто знает других, – умен, но тот, кто знает себя – поистине мудр.

Знание себя приходит через анализ себя, своих поступков. Когда в анализе присутствует структура, то он делается легче, быстрее, качественнее. А выводы из такого анализа становятся более наглядными и понятными. Таким образом «Аналитическая медитация» помогает нам видеть себя, понимать себя, управлять собой. Осознавать себя.