Прабхупада, когда вы приехали к нам, вы дали нам не только книги, но и самого себя. Вы совершенно очарователи нас. Я чувствовал это с того самого момента, как встретил вас. Вы оказали на меня сильное влияние. Несмотря на все мои недостатки, вы продолжали влиять на меня до тех пор, пока мой бешеный ум не успокоился и я не начал ощущать сладость «Бхагаватам».
Не понимаю, почему мы не можем спокойно читать ваши книги сейчас. Иногда я связываю это с тем, что в них многое повторяется. Мы уже много раз читали : «Вы — не тело». Зачем нам снова слушать об этом? Однако вы хотели, чтобы мы не только запомнили это, но и глубоко осознали. К сожалению, мы до сих пор не усвоили даже этого первого урока. Мы по-прежнему отождествляем себя с телом. Какой смысл переходить ко второму уроку, пока не усвоен первый?
Вы на собственном примере показали нам, что значит быть терпеливым переводчиком и слушателем послания Вед. Вы всегда были готовы с энтузиазмом повторять это послание снова и снова. Вас совершенно не беспокоило, что вы уже говорили об этом раньше, ибо вы понимали, что послание Вед никогда не повторяется. Один и тот же стих «Бхагавад-гиты» может иметь множество тонких граней и применяться в разном контексте, проливая новый свет. Ваши книги - это не романы, в которых есть главная тема и интрига с целью удерживать внимание читателя на протяжении всей книги. Каждый ваш комментарий - это отдельная медитация, дающая возможность погрузиться в сознание Кришны. Если внимательно прочитать хотя бы одну страницу ваших книг, можно обрести совершенство.
Прабхупада, иногда мы приходим в замешательство, не зная, что более важно. Вы просили нас читать ваши книги, и одновременно призывали изо всех сил трудиться ради распространения и поддержания вашего Движения. Р1ногда нам кажется, что две эти обязанности противоречат друг другу: медитативное чтение и активная проповедь. Как-то раз я спросил вас, является ли чтение нашей обязанностью. «Если ты не будешь читать, как ты сможешь проповедовать?» - ответили вы. Вы также сказали мне, чтобы я читал ваши книги, как только у меня появляется время. Это первейшая обязанность санньяси. Прабхупада, спасибо за то, что вдохновили меня делать это. Благодаря вашей поддержке я намерен продолжать это изучение. Прежде чем читать - одному или с преданными, - я стараюсь успокоить ум. Затем мы входим в трансцендентный океан книги «Кришна» или «Шримад-Бхагаватам». Один из нас некоторое время читает вслух, а затем мы делимся своими впечатлениями от Кришна-лилы. Мы также хотим понять, как занять себя в служении Кришне и духовному учителю.
Есть много методов изучения ваших книг. Я хочу использовать всё, что помогает мне оставаться в контакте с вами через ваши труды до конца своей жизни.
Спасибо за то, что написали эти книги, которые множество преданных считают вашим наиболее важным вкладом. Но больше всего я благодарен вам за то, что вы приехали сами и дали мне возможность находиться под вашим нежным покровительством. Вы - мой
лучший друг, мой истинный отец. Благодаря вашему приезду у меня появился интерес к вашим книгам. Они помогают мне помнить о вас. И, конечно, они являются самым лучшим и, по сути, единственным путем к Господу Кришне.
Как вы знаете, я тоже пытаюсь служить вам в роли писателя. Таким путем я надеюсь привлечь людей к вашим книгам.
Надеюсь получить вести от вас и всегда оставаться рядом с вами в духовной жизни.
Попробуйте это…
Существует множество методов чтения и изучения книг Прабхупады. Если в настоящее время вы не делаете этого, возможно, вам стоит выбрать один из них, чтобы снова погрузиться в книги Прабхупады. Например, можно собираться вместе и читать вместе с одним и несколькими друзьями. Прабхупада говорил, что его книги подобны сахарному леденцу: с какой стороны не попробуешь, всюду сладко. Если хотите, можете попробовать прочитать хотя бы страницу или даже аб-зац, чтобы ощутить этот вкус.
Ваш слуга…
Главное
4.4
Я вглядываюсь в пустыню - никаких воспоминаний, никаких. Нет даже миража, даже песчаных барханов,
лишь пустота и хаос…
Но я знаю, что Прабхупада придет ко мне,
и не только во сне,
как созданный умом образ,
как сочетание множества разных впечатлений, берущихся неизвестно откуда.
Он придет в моих воспоминаниях. Необязательно личное присутствие - я могу читать «Беседы со Шрилой Прабхупадой»;
он просит слугу приготовить простой обед: рис, дал, сабджи, горькую дыню и две-три чапати.
«Немного», - говорит Прабхупада.
Но рис должен быть хорошо проварен. «Самосы?” ~ спрашивают ученики.
«Не обязательно», - отвечает он.
Однако в другой раз Прабхупада превозносил качора,
вспоминая о временах, когда брахманы всегда готовили для себя сами.
«Готовьте себе сами, и вы никогда не заболеете».
«Пусть телята находятся рядом с коровами, когда коров доят».
В Нью-Маяпуре он сказал, что огурец несвежий, поскольку его купили на рынке, а не вырастили на своем огороде.
«Живите здесь простой жизнью, а не в Париже, знаменитом проститутками. Даже когда мы были детьми,
Париж славился по всему миру
своими проститутками.
Не живите там, приезжайте сюда и живите чистой жизнью на земле.
Не надо излишеств, довольствуйтесь малым, найдите верную жену и обучайте своих детей в гурукуле».
Прабхупада, почему мы не способны выполнять эти ваши наставления?
Почему мы все портим?
Потому что мы негодяи.
Я говорю это не потому, что хочу избежать ваших справедливых упреков.
Цель моих воспоминаний - вызвать ощущение вашего присутствия и напомнить вашим последователям о том, насколько оно сладостно.
Да, а также о том, насколько вы могущественны,
и этого мы тоже не должны умалять.
Прабхупада, теперь нам очень трудно понять, как действовать в соответствии со временем, местом и обстоятельствами.
Самое главное - верить в вас и поддерживать любовные отношения с вашими последователями.
Остальное может меняться.
Вы говорили о необходимости гурукулы, но вы также говорили, что родители могут обучать детей дома.
Самое главное ~ так или иначе следовать вам.
Проявление Прабхупадой устойчивой бхавы
4.5
Ачаръи-вайшнавы подробно описали различные проявления экстаза. Существует восемь телесных признаков, проявляющихся в преданном, который обрел любовь к Богу. Прабхупада упоминает их в одном из своих первых эссе, опубликованных в Нью-Йорке (это эссе вошло в музыкальный альбом, посвященный Харе Кришна мантре): «На начальных стадиях человек может не ощущать всех проявлений трансцендентного экстаза, которых насчитывается восемь: 1)потеря дара речи; 2)испарина; 3)волосы на теле встают дыбом; 4) дрожание голоса; 5) озноб; 6) бледность кожи; 7) плач и экстаз; 8) транс».
Бхактисиддханта Сарасвати говорит по этому поводу, что даже если преданный не проявляет этих признаков экстаза, его повторение Святого Имени может, тем не менее, быть совершенным. Иногда чистые преданные сдерживают проявления экстаза, поскольку люди, не разбирающиеся в этом, могут совершить оскорбление или даже испугаться. А случается и так, что люди, знающие о существовании этих признаков, но не достигшие бхавы сами, имитируют их. чтобы прослыть экстатичными преданными. Бхактисиддханта Сарасвати делает вывод, что более важно проявлять отречение. Признаки устойчивой бхавы, описанные в «Бхакти-расамрита-синдху» («Нектар преданности»), также являются важными критериями прогресса в духовной жизни.
В Шриле Прабхупаде всегда были проявлены эти признаки устойчивой бхавы, тогда как восемь телесных признаков он проявлял лишь изредка.
Один из признаков устойчивой бхавы - правильное использование времени. Шрила Прабхупада следовал собственному ежедневному распорядку. Он практически всегда все делал в одно и то же время, хотя и не был фанатиком в этом вопросе. Например, обычно Прабхупаде делали утренний массаж примерно в 11.15 - 11.30. Но когда я был его слугой, иногда я приходил, чтобы сделать Прабхупаде массаж, и обнаруживал, что он проповедует гостям. Он не был рабом распорядка, и иногда просто продолжал проповедовать. Он всегда использовал время в служении Кришне, независимо от того, чем конкретно он занимался.
Не так трудно находиться в каком-то из мест на карте бхакти-йоги. Обычно всегда есть какая-то связь между тем, что мы делаем, и служением Кришне. Однако чистый преданный не довольствуется всего лишь номинальной связью с сознанием Кришны. Он хочет пребывать в умонастроении интенсивного служения и полной преданности, чем бы ни занимался.
Прабхупада чувствовал, что определенный распорядок помогает ему практиковать преданное служение. Кроме того, он делал это, чтобы подать пример своим начинающим ученикам. Распорядок очень важен для нас. Примерно в 1970 году преданные начали следовать более строгой храмовой программе, и Прабхупада поощрял это. Он говорил, что если мы будем следовать этой программе, майя не сможет проникнуть в нашу жизнь.
