Я очень пожалел о содеянном и захотел вернуться назад.
Все, кто имел суицидный опыт, сходились в одном, что это их новое состояние было очень неприятным. Они ощущали, что несут какое-то наказание за то, что пытались преждевременно уйти из жизни, не исполнив своего предназначения. Это же подтверждали и другие люди. Им была внушена мысль, что самоубийство – это очень большое несчастье, которое сопровождается жестоким наказанием. Так, один мужчина после аварии рассказывал, что он понял две вещи. Нельзя убивать ни себя, ни кого-либо другого.
Если бы я совершил самоубийство, то это выглядело бы так, как если бы я швырнул в лицо Создателю его бесценный подарок. Убить кого-то или себя – значит помешать свершиться Божественному замыслу в отношении человека.
Это подтверждается и религиозными воззрениями, во всех религиях самоубийство осуждается как самый страшный грех.
Исторические подтверждения
Хочу отметить, что опубликованные здесь письма, датированные 1914 г., и сведения, полученные от Раймонда Моуди, – это не единственные источники, подтверждающие наличие жизни после смерти.
Еще один из величайших мыслителей Платон, живший в Афинах с 428 по 348 г. до н. э., оставил наследие в виде 22 философских диалогов о судьбе души после смерти. Описания смерти в его трудах сильно напоминают те, что были изложены выше. Платон говорил о смерти как об отделении внутренней части живого существа, т. е. души, от физической части – тела. Он утверждал, что внутренняя часть менее ограничена, чем внешняя. И время он определяет как элемент физического чувствования мира. Ему принадлежит замечательная фраза: «Время – это лишь подвижный и нереальный отсвет вечности».
В своих работах Платон утверждал то, что душа, отделившись от тела, может встречаться с другими такими же душами, что она переходит на новый этап своего существования, на котором ее оберегают духи. Также он говорил о лодке, которая встречает умирающих и переправляет их души на другой берег, берег посмертного существования.
Другой ученый, Эммануэль Сведенборг, жил намного позже Платона в XVII в. в Стокгольме. Его труды по психологии, биологии и анатомии пользовались признанием у современников. В конце своей жизни он пережил духовный кризис, после которого стал рассказывать о своем контакте с потусторонним миром. В его последних работах можно найти поразительные совпадения с теми историями, которые описывали люди XХ в., перенесшие клиническую смерть. В частности, он писал о своих ощущениях, когда у него остановилось сердце и перестала циркулировать кровь:
Человек на самом деле не умирает, а просто освобождается от своего физического тела, которое нужно ему для того, чтобы прожить на земле. Это переход от одного состояния к другому.
Ученый утверждал, что он сам проходил эти стадии умирания и ощущал себя вне своего тела. Он говорил, что его ум и сознание были не тронуты, а умирало тело, он хорошо помнил, что с ним происходило во время возвращения духа.
Еще одним важным источником можно считать тибетскую Книгу мертвых. Ее составляли в течение многих веков и передавали в устной форме от поколения к поколению. Лишь в VIII в. н. э. ее начали записывать, но и тогда тщательно скрывали, чтобы она не попала к случайным людям. Мудрецы, которые ее составляли, рассматривали умирание как искусство. Оно могло проходить в должном и не должном порядке, все зависело от того, готовился человек к этому или нет. В любом случае чтение этой книги считалось частью похоронного ритуала, выдержки из нее зачитывались умирающему в последние минуты жизни. Это помогало уйти в мир праотцов со спокойным сердцем, а тем, кто оставался жить, научиться правильно думать о смерти и не задерживать умирающего своей любовью. Ведь, уходя, нужно быть свободным и находиться в соответствующем состоянии духа.
В Книге мертвых подробно описываются те состояния, которые переживает душа при переходе. Они поразительно похожи на то, что описывает в своем труде доктор Моуди. Тибетская книга описывает мгновения, когда душа отделяется от тела и погружается в небытие. Она находится в пустоте и невесомости, человек может видеть и чувствовать эту пустоту, а также слышать тревожные звуки и завывание ветра. Он удивляется тому, что видит себя вне физического тела, а также может наблюдать за своими похоронами, видеть, как страдают родственники и друзья над усопшим. Только после этого человек осознает, что он умер, и тогда приходит в замешательство, так как не знает, что ему теперь делать. Но его земные привычки настолько сильны, что он еще некоторое время остается в том месте, где он жил. Затем он обнаруживает, что у него вновь есть тело и что оно излучает свет. Понимает, что он невесом и прозрачен и может проходить сквозь скалы и воду, не встречая при этом никакого сопротивления. Теперь он может совершенно свободно передвигаться в любом направлении, и мысли его тоже не ограничены.
Книга мертвых описывает только чистый и яркий свет, от которого исходят всеобъемлющая вечная любовь и сочувствие. Еще там есть описание покоя и безмерной радости, которые испытывает человек, попав в загробный мир. Он может наблюдать в большом зеркале всю свою жизнь. Кроме него это могут видеть и другие, а хитрить или утаивать что-либо из прожитого здесь не имеет смысла. Получается, что это еще одно из подтверждений того, что жизнь после смерти существует.
Есть ли жизнь после смерти или нет – подобные вопросы уже много лет мучают не одно поколение людей. Учеными, философами и служителями церкви написано немало трудов по этому поводу. Смерть как физиологический процесс разложен по полочкам врачами, а всем состояниям, которые испытывают люди в момент клинической смерти, уже давно нашли объяснения и доказали, что это всего лишь метаморфозы отмирающих клеток мозга.
Но жизнь диктует нам свои условия и подбрасывает невероятные загадки.
Иногда даже врачи-реаниматологи удивляются тому, насколько бесполезными себя чувствуют, возвращая человека к жизни. Нередко они вынуждены признать, что есть нечто или некто, кто уже давно все решил. Ведь порой самые безнадежные больные, к всеобщему удивлению, возвращаются к жизни, а бывают случаи, когда вроде уже все органы работают и сердце запущено, но оно все равно останавливается и человек уходит. Что это: физиология умирающего или божественное провидение?
Со своей стороны хочу отметить, что мне было очень приятно работать с письмами, так как в них содержатся глубокие философские мысли по поводу того, как нужно жить и на что нужно тратить свои душевные силы.
В жизни каждый выбирает для себя сам – верить или не верить, любить или не любить, грешить или не грешить. Людей всегда интересовали вечные вопросы, и мы не ставили себе цель ответить на них. Мы всего лишь хотели познакомить вас с теми источниками, которые на протяжении многих лет имели влияние на представление людей о жизни после смерти.
Выбор за вами!
