Марк Пальчик - Реальна ли реальность?

Ознакомительная версия.

Способность осознавать и понимать различные позиции и смыслы (в том числе и противоречивые), рождаемые внешними сюжетами, помогает легко разрешать конфликты. Для этого используется более широкое видение из тонких слоев.

Существует, однако еще более тонкая инстанция внутреннего наблюдателя, которая остается стабильной и безусловной. Она содержит абсолютные для данного человека критерии выборов и оценок во всех событиях. Как уже говорилось, эти критерии строго индивидуальны и уникальны, так как выражают истинные ценности человека. На эти критерии можно осознанно опираться, когда доступны тонкие слои внутренней территории.

Итак, с референтной («оценивающей») частью социума ассоциируется более плотная часть внутреннего наблюдателя.

Его более тонкая часть субъективно переживается как «наблюдатель, наблюдающий за наблюдателем». Эта бесконечно дробящаяся и уходящая вглубь внутренней территории структура может субъективно восприниматься как ведущий человека Поток, наполненный уникальным индивидуальным знанием. Индивидуальные ценности и миссия являются его выражением.

Состояния Потока иногда достигаются относительно легко в рамках отдельной медитации, пока человек отделен от мыслей о реальных проблемах. Вызов для практикующего в том, чтобы научиться сохранять это состояние в моменты стресса, когда в сознании присутствуют образы реальной сложной ситуации. У нетренированного человека внесение таких образов во внутреннюю территорию сопровождается спонтанной потерей состояний тонких слоев и появлением множества напряжений, снижающих чувствительность и концентрацию. Вследствие этого сознание вытесняется в поверхностные слои внутренней территории, что сопровождается активизацией более плотной части внутреннего наблюдателя.

Современный социум также создает ощутимый барьер, преграждающий доступ к тонким состояниям внутреннего наблюдателя. Барьер образован социально обусловленным набором не всегда осознаваемых убеждений и глубинных страхов.

Внутренний наблюдатель остается выражением социальных стандартов только до тех пор, пока этот барьер непреодолим. Когда удается расширить сознание за его пределы, появляется доступ к более тонкой части себя. Эта часть переживается как «Высшая воля». Такое расширение сознания требует развитой чувствительности и сильной концентрации и становятся доступным после длительного периода практик. Человек становится шире социума и его стандартов и способен действовать в соответствии со своими ценностями, не нарушая, однако, его законов.

Чтобы осознавать квантовую природу внутренней территории, необходимо понимать главное отличие квантового мира от классического. Применительно к человеческому мышлению оно состоит в следующем:

в классическом мире ищут эффективные пошаговые стратегии, ведущие к цели (аналоги классической траектории);

в квантовом мире для решения той же задачи ищут особое внутреннее состояние (аналог квантового состояния), находясь в котором, человек спонтанно выбирает наилучший способ действий.

Владение такими состояниями позволяет не планировать действий заранее и подразумевает способность в нужный момент получить «нужную идею» и «оказаться в нужном месте».

Если временная эволюция классического объекта представляет собой движение по траектории, то временная эволюция квантового объекта есть движение (т. е. изменение) формы его квантового состояния. По-другому об этом можно говорить как о движении (или о траектории) в пространстве состояний.

Как это ни парадоксально, такой подход был известен еще в древности. Многие медитативные практики направлены на создание особых состояний сознания, находясь в которых, человек способен решать сложные проблемы своей жизни.

Итак, в квантовом подходе процесс решения актуальной задачи есть поиск особого внутреннего состояния. Этот поиск может быть представлен как медитативный путь в глубины собственного бессознательного, в те его области, где хранится интуитивное знание.

На этом пути могут встречаться тупики и препятствия. Субъективно они переживаются как внешние проблемы и «объективные» трудности. Однако в нашем подходе они рассматриваются как указания на несовершенство мышления и необходимость переоборудовать внутреннюю территорию. В ней могут присутствовать устойчивые проблемные состояния, переживаемые как сомнение, неверие в себя и другие формы бессилия. Эти состояния не осознаются, но являются частью стратегий мышления, принятия решений и некоторых форм поведения. Задача внутреннего развития подразумевает постепенное освобождение от них. В нашем подходе она решается с помощью энергетических медитационных практик (см. часть 3), направленных на трансформацию проблемных внутренних состояний.

Квантовый объект всегда требует двух типов описания – квантового и классического.

Соответственно, и квантовая картина, принятая в современной физике, подразумевает два типа описаний. Одно из них осуществляется в терминах квантовых состояний объекта, каждое из которых задается волновой функцией ᴪ(x). Другое – в терминах классических категорий, таких как траектория, скорость, пространственное положение объекта и т. д.

Классическое описание квантовых объектов и явлений (в дополнение к квантовому описанию) необходимо в связи с тем, что наблюдению подлежат именно классические характеристики – скорость и пространственное положение. По определению, наблюдатель является классическим и не может воспринимать квантовые характеристики непосредственно. Таким образом, квантовое состояние (представленное волновой функцией) само по себе не является объектом наблюдения. Квадрат волновой функции задает распределение вероятностей для возможных вариантов поведения квантового объекта и результатов измерения классических параметров — траектории, скоростей и координат. В процессе их измерения волновая функция может наблюдаться лишь косвенно.

Отметим еще одно важное свойство квантового объекта: любой акт измерения классических параметров непредсказуемо изменяет его квантовое состояние. В случае классических объектов воздействие прибора (наблюдателя) можно сделать сколь угодно слабым, так что процесс наблюдения за движением классического объекта практически не влияет на это движение. Для квантового объекта это не так: присутствие классического наблюдателя всегда изменяет состояние квантового объекта, а следовательно и характер его движения. Как уже сказано, это принципиально отличает квантовый объект от классического; последний может двигаться по одной и той же траектории независимо от того, наблюдают за ним или нет.

Вместе квантовый объект и классический наблюдатель (прибор) образуют систему с двойной связью: квантовое состояние объекта задает вероятности конкретных результатов измерения, а каждый акт измерения изменяет (т. е. создает новое) квантовое состояние, см. рис. 26 (ниже).

Говоря о человеческих проблемах, также целесообразно использовать два типа описаний: первый – в терминах внутренних состояний, второй – в терминах внешних («объективных») категорий: конкретных решений, поступков, логических схем.

Первый тип является аналогом квантового, а второй – классического описаний.

«Объективные» категории – содержательные описания внешних сюжетов – это аналоги классических параметров.

Внутреннее состояние является аналогом квантового состояния. Оно не может наблюдаться непосредственно. Внутреннему состоянию можно сопоставить такую же вероятностную интерпретацию, как и квантовому состоянию объекта материального мира. Оно задает вероятности конкретных вариантов развития сюжета, а также появления различных логических схем и смыслов.

Ознакомительная версия.