Вскоре между братьями возникли ожесточенные споры из-за того, кто должен править, и самый младший и самый жестокий брат Аяр Учу Топа убил трех своих братьев. Затем он решил подчинить себе все местные племена, а для укрепления своей власти женился сразу на четырех сестрах! Аяр построил десятки городов в своей империи, включая и столицу Куско, где и поселился. По легенде, Куско стала столицей империи инков.
К сожалению, легенда не содержит описания туннеля, из которого вышли братья и сестры, но зато в ней рассказано об этих людях. Легенда гласит, что у них была светлая кожа, они были среднего роста и принадлежали к правящему клану подземного царства. Самые смелые предположения были высказаны приверженцами легенды об Агхарти. Они считали, что четверо братьев и четыре сестры являлись детьми «Царя Мира» и были отправлены им на землю с целью создания великой империи. Трудно проверить правдивость этой легенды. Мы знаем, что инки были миролюбивым народом до прибытия испанцев [20], хотя и совершали кровавые жертвоприношения, что выглядит дико для обитателей Агхарти.
Более конкретные сведения о подземных туннелях могут быть получены из записей вторгшихся в Перу испанцев. В 1526 испанские конкистадоры во главе с Франциско Писарро высадились на северо-востоке Южной Америки с целью исследовать и захватить эти земли. В течение последующих нескольких лет Писарро и его банда, состоящая из 180 человек, уничтожала инков, охотясь за золотыми артефактами. Мы не располагаем точными цифрами, но когда испанцы высадились в Южной Америке, то на этих, землях насчитывалось приблизительно 10 миллионов; инков, а в 1571 году, сорока годами позднее, их количество уменьшилось до 1 миллиона. (Эрик Норман в книге «Эта полая Земля» предлагает интересную версию случившегося. Он считает, что инки не погибли, а просто ушли под землю. «Те, кто верит в легенду о полой Земле, утверждают, что вожди инков собрали множество людей, забрали большую часть своих сокровищ и ушли через гигантский туннель в подземный мир».)
Убийства, совершенные Писарро и его людьми, можно не описывать в подробностях; нас интересуют лишь те сведения, которые необходимы для нашего исследования. События развивались следующим образом: воинственность испанцев обратилась против них самих. Местное население с такой же жестокостью отнеслось к захватчикам, с какой конкистадоры отнеслись к инкам. Столь желанные золотые горы испанцы могли получить, не прибегая к насилию, инки отдали бы золото по собственной воле. Для них золото не имело большой ценности. Но как только инки догадались о планах испанцев, они тотчас спрятали свои сокровища, местонахождение которых не известно по сей день.
Кульминацией стал захват правителя инков — Атахуальпы. В качестве выкупа Писарро потребовал наполнить огромную комнату золотом. (Современные испанские историки утверждают, что для того, чтобы выполнить поставленное условие, потребовалось бы около 600–650 тонн золота!) Правительница инков, чтобы спасти жизнь мужа, выполнила условие Писарро. Но Писарро был настолько жаден, что сказал, что убьет Атахуальпу, если инки не скажут, откуда они черпают свои сокровища. Как выяснилось позднее, Писарро знал, что инки владеют ключом от неисчерпаемого источника долота, который находится в подземном туннеле за много миль от их столицы. Несчастная женщина попросила дать ей немного времени для исполнения очередного требования. Отчаявшись, она пошла просить совета у предсказателя. Предсказатель посмотрел в волшебное черное зеркало и ответил: что бы она ни сделала, испанцы все равно убьют ее мужа.
Убитая горем правительница приказала спрятать все сокровища инков, чтобы они никогда не достались подлым захватчикам. После того как подданные исполнили ее приказ, она смирилась со своей участью. Гарольд Уилкинс считает, что сокровища до сих пор лежат под землей где-то в джунглях или спрятаны в ущельях гор, или похоронены в пещерах. Путь в пещеры указывают мистические иероглифы, ключом к разгадке которых обладает один-единственный инка, избираемый раз в 20 лет. Золото инков может находиться и в подземных туннелях, прорытых высокоразвитым таинственным народом Южной Америки во времена, когда перуанцы, приплывшие в эту землю с тихоокеанских островов, были варварами, если не сказать дикарями, и обитали в Кордильерах.
Многие охотники за сокровищами пытались отыскать легендарное золото инков. Поиски не увенчались успехом из-за предательства Писарро. Испанский историк Педро Сьеса де Леон спустя несколько лет прокомментировал происшедшее следующим образом:
Если бы испанцы не поступили так подло и не убили Атахуальпу, то я даже не знаю, сколько понадобилось бы испанских кораблей, чтобы вывезти несметные сокровища. А так сокровища инков еще долго будут оставаться ненайденными.
Прошло сто лет, и люди в Южной Америке вновь заговорили о подземных туннелях. На этот раз подземный туннель был обнаружен в Гватемале, но никто не думал, что этот новый туннель как-то связан с туннелем в Куско. Такая версия появилась позже. Новый туннель нашел испанский священник-миссионер с длинным именем Франсиско Антонио Фуэнтес-и-Гусман. Прожив много лет в Мексике, он написал книгу об истории Гватемалы, которая вышла в свет в 1689 году. Подлинник сохранился до сего дня.
В своей книге Фуэнтес (таково его «краткое» имя) описывает несколько разрушенных поселений в Гватемале, где, по его мнению, когда-то жили индейцы. Возможно, они были ланкандонами, о которых упоминалось ранее. Под этими поселениями якобы существует сеть туннелей. Один из них и привлек внимание Фуэнтеса. Он пишет:
Удивительный туннель, сделанный из крепчайшего материала, ведет из селения Пучута в селение Текпан (Гватемала), которое находится в девяти лигах [21] от начального пункта. Это сооружение доказывает мощь древних правителей и их вассалов.
Ошеломляющее заявление, если учесть, что девять лиг равны примерно тридцати милям. К сожалению, Фуэнтес не дает детального описания туннелей, так как они не очень его интересовали. Такое равнодушие, скорее всего, вызвано тем фактом, что в течение ста пятидесяти лет никто и не вспоминал про подземные туннели в Южной Америке. А вот следующий исследователь, американец Джон Ллойд Стивенс, в своей книге представил множество иллюстраций и описаний туннелей.
Стивенс был успешным адвокатом, любил путешествовать. До поездки в Центральную Америку успел побывать во многих странах Европы и Ближнего Востока. Целью его поездки были реликты и города майя. Он возглавил дипломатическую миссию, посланную в эту страну, и пригласил с собой близкого друга, талантливого художника Фредерика Катервуда. Катервуд к тому времени был уже довольно известен благодаря своим полотнам со старинными египетскими строениями, которые написал, путешествуя по Египту. Результатом их поездки стала книга «Путешествия по Центральной Америке, Чьяпасу и Юкатану» (1838–1839). В ее основу легли отчеты Стивенса и замечательные рисунки Катервуда. Сегодня она — библиографическая редкость.
В первой части книги Стивенс рассказывает о путешествии через просторы Центральной Америки, общении с местным населением и сообщает информацию, относящуюся к руинам города майя. В городе Санта-Крус-дель-Киче Стивенс знакомится с пожилым испанским священником, который охотно рассказывает ему историю таинственного города. Священник говорит, что видел город собственными глазами. Стивенс пишет:
Что действительно нас удивило, так это заявление падре о том, что в четырех днях пути в сторону Мехико, по другую сторону большой сьерры (горного хребта), находится большой город, где обитают тысячи индейцев. Это поселение якобы находится в таком же состоянии, как и до открытия Америки. Он неоднократно слышал о нем в деревне Чахуль: тамошние жители говорят, что этот город хорошо виден с вершины сьерры. В молодости он и сам как-то раз с большим трудом взобрался на сьерру и с высоты десяти или двенадцати тысяч футов обозрел огромную равнину, простирающуюся до Мексиканского залива и Юкатана и где-то вдали действительно увидел очертания огромного города со сверкающими в лучах солнца башнями. Чахульские индейцы утверждают, что ни один белый человек не достиг этого города. Его обитатели говорят на языке майя. Они знают, что чужеземная раса захватила все прилегающие территории> и убивают любого белого, кто пытается проникнуть на их землю. У них нет денег или других средств обмена, а также никаких домашних животных, кроме петухов, которых они содержат под землей, дабы никто не услышал их кукареканья.
