Не сожалей о том, что твое общение с Прабхупадой было таким коротким. Не скорби, что он ушел так давно, что ты уже практически не помнишь его. И не ду
май, что никогда не увидишь его в будущем. Время, проведенное с ним, хотя и непродолжительно, имеет огромную ценность, и это общение продолжается в форме вани. Ты ощущаешь его отсутствие, ты чувствуешь разлуку, и ты ожидаешь новой встречи с ним, где бы он ни находился. Это обязательно произойдет с тем, кто имеет веру. Ты отправишься к Кришне, и ты будешь снова с Прабхупадой. Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким как Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога».
В комментарии к этому стиху Прабхупада пишет, что посредством преданного служения бхакта в конце концов достигнет Господа на Кришналоке. Чистый преданный также будет там. Кришна никогда не бывает один. Вы снова встретитесь со своим духовным учителем, когда достигнете совершенства жизни.
Если моей истинной целью является духовный мир, зачем тогда я продолжаю возвращаться мыслями к этому ничтожно малому промежутку времени в 1966 году? Дело в том, что Прабхупада-лила была в то время особенно сладостной, а кроме того, для меня это было особенное время, когда духовный учитель вытащил меня из круговорота рождений и смертей. Я не могу не вспоминать об этом. Эти воспоминания усиливают мою решимость не пасть снова в материальную жизнь. Я еще не очистился полностью, меня со всех сторон окружают соблазны. Я еще не завершил процесс. Материальные желания по-прежнему могут привлечь меня, особенно если я забуду о том, насколько сильно был запутан в материальном мире до своей встречи с Прабхупадой. Я вспоминаю те дни 1966 года,
первые дни моей духовной жизни и первые дни миссии Прабхупады на Западе и с благодарностью преклоняю колени перед Прабхупадой.
Ничто не может заменить наш собственный опыт общения с Прабхупадой, однако любая искренняя история имеет свою ценность. Недавно мой духовный брат, Умапати Свами, вспоминал, что, раздавая острый дал с чили, Прабхупада давал также сладкое блюдо, сделанное из мелко нарезанных бананов. Прабхупада говорил, что это охладит вкусовые бугорки после острого блюда. Умапати рассказал об этом эпизоде в письме, которое он прислал на торжественное открытие музея на Второй авеню, 26. Умапати Махарадж проповедовал в это время в Китае, выполняя наставления Прабхупады, и не смог приехать в Нью-Йорк. Однако он написал, что много думал об открытии музея и выразил свои мысли так: «Я надеюсь, что день открытия музея будет похож на один из тех жарких летний дней 1966 года, когда мы только начали приходить к Свамиджи. И я надеюсь, что ваш пир будет включать некоторые из тех блюд, которые готовил Прабхупада - острый дал и сладкие бананы». Читая его письмо, я вспомнил о тех временах, и это породило во мне из-менненое состояние сознания - когда ты вдруг начинаешь ощущать присутствие Прабхупады, по-крайней мере, на некоторое время.
Я помню, как Свамиджи начал искать новое помещение в Нью-Йорке. Тогда нам ничего не удалось найти, и мы были вынуждены остаться на Второй авеню, 26. Однако в тех поисках была своя польза. Одно из помещений, которое мы осматривали, находилось на втором этаже и требовало серьезного ремонта. Комната была завалена всяким хламом, там было очень грязно. Когда, вернувшись на Вторую авеню, мы пришли к Праб-
хупаде в комнату, он спросил, повернувшись ко мне: «Господин секретарь, что вы думаете об этом помещении?» Я высказал свое мнение, польщенный таким обращением Прабхупады. Я был тронут тем, что он спросил мое мнение.
Еще я помню, как Прабхупада написал мне из Индии в период, когда восстанавливал там здоровье. Перед этим я написал ему, что мне очень не хватает его и что я с нетерпением жду его возвращения и возможности снова печатать для него. Прабхупада ответил, что для него большая честь иметь такого секретаря, как Сатсварупа дас брахмачари, и что скоро он вернется и завалит меня рукописями.
Как я мог забыть об этих маленьких эпизодах? Почему я не вспоминал их постоянно, зная, что Прабхупада любит меня и что мои истинные взаимоотношения с ним заключаются в том, чтобы печатать для него, писать для него и быть его любящим слугой?
“Кто вы?”
4.8
Мы не знали, откуда приехал Свамиджи. Время от времени мы спрашивали его: «Откуда вы приехали? Кого вы представляете?» Он рассказывал нам о своем Гуру Махарадже и о традиции, которую он представляет. Сегодня мы с уверенностью говорим о Прабхупаде как о представителе парампары, распространившем движение санкиртаны Господа Чайтаньи, но в 1966 году мы ничего об этом не знали. Мы знали только Свамиджи. «Кто вы? Каковы ваши ожидания?» Сначала приехал Свамиджи; все остальное появилось позже.
Поразительно, как он без всяких предисловий давал нам сознание Кришны, проводя лекции три раза в неделю в Нью-Йорк Сити. Он просто садился и начинал петь, а затем объяснял философию. Вы входили прямо с улицы и видели поющего индийского Свами. Вы ждали, пока он закончит петь и начнет объяснять. Таков был его дух проповеди, его величие.
Вайшнавы, живущие в Индии, могут считать свое колоссальное духовное наследие чем-то само собой ра-зумеющимся. Их культура - индуизм, сами они - индусы, они следуют Ведам, поклоняются богам и садху. Быть вайшнавом в Индии - примерно то же, что быть католическим священником на Западе. Конечно, даже в Индии у садху есть трудности, поскольку люди и там материалистичны и сбиты с толку, но, тем не менее, есть очевидные преимущества. Никто не сочтет странным человека, одетого в шафран и поющего мантры. В Нью-Йорк Сити Прабхупада столкнулся с совершенно другим отношением. Ему приходилось многое терпеть. Его проповеднический дух достоин величайшего уважения.
Конечно, в 66-м мы и не догадывались, какой культурный барьер пришлось преодолеть Прабхупаде, чтобы приехать проповедовать в Америку. Мы просто увидели его, а он пригласил нас принять участие в сознании Кришны. Мы отнеслись к его предложению серьезно. Нам даже не приходило в голову, что он - единственный из сотен тысяч вайшнавов, кто взял на себя выполнение предсказания Господа Чайтаньи. Нас интересовала не философия - нас интересовал Прабхупада. Философию мы узнали уже от него. Он был единственным источником знаний для нас. У него была эта книга, «Шримад-Бхагаватам», но без него нам было бы трудно, а в действительности, просто невозможно проникнуть в ее смысл. Это мы понимали даже тогда.
Дневник Сатсварупы даса Брахамачари
4.9
Лекция по «Бхагавад~гите», 7.3-14, продолжение:
Бесполезно заниматься измышлениями по поводу Бога. Невозможно самому обнаружить Всевышнего. Мы должны рассуждать так: «Кто я такой? Я - незначительное создание в этой вселенной» (Земля незначительна по сравнению со Вселенной, а на Земле есть Соединенные Штаты, а в Соединенных Штатах-Нью-Йорк). Поэтому будь смиренным. Не гордись, следуя философии лягушки6
- Я видела Атлантический Океан,
- И какой он?
- Огромная, гигантская масса воды,
- Да? Вдвое больше этого колодца? Втрое?
Хорошо, я буду смиренным. И что дальше?
Просто старайся слушать послание Бога; «Бхагавад-гиту», Библию, на свой выбор. Слушай осознавших себя душ, Истины Библии поведаны Иисусом Христом, «Бхагавад-гита» - Кришной. Слушай то, что тебе ближе, но слушай Верховную Личность Бога и никого другого.
Но ведь я беден… Это не имеет значения, А я богатый… Это тоже не имеет значения. Я - европеец. Тоже не имеет значения. Я - индус, Не имеет значения. У меня низкое происхождение. Не имеет значения. Просто слушай, Непобедимого Бога можно завоевать чистой любовью, Кришна стал колесничим Арджуны. Будучи ребенком, Кришна носил обувь своего отца, Нанды Махараджа, на Своей голове,
Я уже умирал,
но теперь снова живу.
Это к лучшему.
Я могу дышать свежим воздухом
даже в Манхэттене.
Я счастлив выполнять поручения Свамиджи,
куда бы я ни шел.
Мой духовный учитель наставляет меня,
сидя за своим сундучком.
Ему не нужна мебель, и мне тоже.
Даже в шуме проезжающих машин
Мы слышим Харе Кришна,
Мы поем Харе Кришна;
мы чувствуем Кришну во вкусе воды,
Он - жизненная сила в наших телах.
Его можно покорить любовью.
Давайте же будем смиренно
распространять Его послание.
Сегодня шел дождь, Обычно это вызывает у меня чувство по-давленности, но теперь в такую погоду я сижу дома, повторяю на четках и чувствую блаженство, Духовная жизнь исполнена удовлетворения. Мудрецы черпают удовлетворение внутри себя. Свамиджи пишет об этом в комментариях к 6-й главе «Гиты».
