Это постепенно приводит к разрушению тонких связей, обеспечивающих единство общества. Происходит разрушение семейных отношений, а затем постепенное раздробление и вырождение всего общества. Когда части организма перестают работать в едином режиме, наступает болезнь, заставляющая организм под угрозой смерти восстановить единство всех органов. На уровне общества такой болезнью является война. На высоком уровне развития жесткий принудительный характер эволюционных толчков становится менее эффективным и более опасным. В западном обществе не было идеи, которая объединила бы всех и способствовала бы стратегическому выживанию общества. Если нет идеи, которая объединяет богатого, бедного и любого члена общества в общей стратегии развития и выживания, тогда нужно их объединить по-другому. Это верное стремление к единству в западном сознании в первую очередь было представлена экономическими мерами.
Почему в тяжелейших условиях советское государство, практически не имея специалистов, сумело выжить? Потому что единство и целеустремленность оказались намного эффективнее материального превосходства Запада. А дальше начинается странное. Ленин с ненавистью обрушивается на интеллигенцию. Киров высылает 10000 человек из ленинградских квартир и переселяет в бараки, где они потом умирают. Почему? Потому что квартиры нужны рабочим, а это интеллигенты.
Начинается процесс уничтожения уже не богатых, единству общества мешают уже образованные, умные, интеллигентные люди. О чем это говорит? Капитализм не смог обеспечить единство общества. Деньги и экономические законы встали выше нравственности. Социализм также не смог обеспечить единство. Будущее материальное благополучие, идеи, сводящие все к куску хлеба, также оказались важнее нравственности. Но социализм практически все нравственные понятия заимствовал из христианства. Поэтому несмотря на торжество материальных ценностей, просуществовал достаточно долго. То есть социализм по сути дела был попыткой реставрировать христианство в современных условиях.
Но все-таки, почему последние несколько столетий, уничтожались лучшие? Есть ли в этом высший смысл? Если рассуждать логически, то уничтожение лучших представителей общества говорит о серьезном кризисе цивилизации. Можно ли найти высший смысл и справедливость в уничтожении лучшей части населения? Можно ли с точки зрения Божественной логики обосновать ненависть к богатым и талантливым? «Все разумное — действительно, — говорил Гегель. — Все действительное — разумно». То есть если что-то существует, каким бы нелепым оно нам ни казалось, в нем все равно сокрыт высший смысл и высшая справедливость. А теперь представим, что самые богатые, умные, талантливые люди — это крона дерева. Та группа, которую мы называем народом, это ствол. Количество любви в душе, позволяющее человеку быть религиозным, нравственным, ощущать себя единым со всем миром и с другими людьми, — это корни дерева. И если дерево может погибнуть из-за недостаточной работы корней, в первую очередь будет редеть крона.
Чем масштабнее чувственность, желание и интеллект, тем опаснее они становятся, если не обеспечены любовью. Душегуб ради кошелька, отнимет жизни десятка людей. Идеолог — у миллионов. Последние столетия мы забыли, что больше всего сил нужно тратить на накопление любви и устремление к Богу. Все силы тратились на размах желаний, развитие чувственности, способности и интеллекта. И сейчас мы видим, как искусство без любви убивает наши души, ориентируя их на секс, желание, агрессию. Мы видим, как наука без любви убивает наше будущее, заходя в своих экспериментах за грани здравого смысла. Мы видим, как военная машина и органы правосудия, ориентируясь на свои потребности, убивают и калечат все большее количество людей.
Чем дальше пойдет этот процесс, тем меньше будет рождаться умных, талантливых, красивых, чувственных людей. Не случайно сейчас огромное количество детей рождаются психически неполноценными. Все большее количество талантов, рядом с которыми присутствует извращение. Но одновременно крепнут здоровые тенденции. Люди начинают искать. От гонки за деньгами они переходят к духовным поискам. Постепенно выходят и возвращаются к нравственным понятиям. От понятий нравственных, помогающих сохранять любовь, постепенно все выйдут на религиозное мышление, понимание сути религиозных заповедей. А дальше останется ощутить абсолютное превосходство любви над любыми человеческими ценностями, и непрерывную любовь и устремление к Богу как залог высшего счастья, единства и выживания в современных условиях.
Всем известно, что убийство — это грех. А как насчет того, когда человек убивает на войне? Что происходит с его душой после смерти с учетом этого поступка? И как это отражается на его карме?
— Я писал, что очень важна мотивация. Воин в бою исполняет свой долг. Он не хочет убивать. Если он мстит, хочет убить, то это уже убийца. Поэтому когда в Великой Отечественной войне правительство призывало мстить врагам, я думаю, это нанесло огромный вред не только солдатам, но и их детям и внукам. Но если просто получаешь удовольствие от смерти другого — это также делает убийцей. Мне иногда задают вопросы: «Так, значит, когда нет ненависти и обиды, можно убивать, и ничего за это не будет?» Еще раз подчеркиваю: как только наше личное Я включается и это приводит к смерти другого, за это мы должны рано или поздно ответить.
Тогда можно задать вопрос: «А как же те, кто уничтожал евреев и организовывал концлагеря?» Чтобы ответить на этот вопрос, я должен посмотреть поле этих людей, и не одного. Но если по видеодокументам диагностировать Гитлера, то у него идет смерть потомков до 13 колена. И зависимость от желаний в 27 раз превышает смертельную, а иероглиф смерти дублируется в поле 18 раз. То есть, какая бы ни была идеология, личное отношение каждого к понятию жизни и смерти очень важно. Хотя, если взять Дзержинского и Троцкого, которые явились авторами идеи концлагерей, или Ленина, который ввел в обиход понятие захвата заложников, который мог вскользь обронить в записке: «Нужно расстрелять 100–150 проституток для поднятия дисциплины в войсках» или инструктировал подчиненных: «Нужно убить как можно больше священников, решая таким образом 2 вопроса: убирая оппозицию и забирая огромные богатства, накопленные православной церковью», так вот, если говорить об этих людях, то они были не исполнителями, а авторами. Они работали по принципу «цель оправдывает средства».
Цель должна определять средства. И если она позволяет убийство других, значит, она уже ущербна.
Чем больше мы зависим от наших желаний, тем сильнее их исполнение притягивает смерть. А желания связаны с жизненным благополучием, с самой жизнью, ее защитой и продолжением. Поэтому кем бы ни был человек: коммунистом, национал-социалистом, то есть фашистом, или просто человеком, для которого его желания стоят выше жизни другого, — это зерна, которые потом дают ростки преступлений. Неправильное мировоззрение рождает преступное мышление, оно, в свою очередь, рождает преступные действия. Как бы этично мы себя ни вели, если высшим смыслом жизни для нас является стабильная благополучная жизнь и исполнение своих желаний, в первую очередь связанных с потребностями тела, то рано или поздно концентрация на благополучной жизни станет намного значимей одного, двух или многих людей. И дальше идея, в которой оправдано убийство, будет притягивать к себе все больше смертей и превращаться в программу самоуничтожения. До революции в армии были священники, для меня это было дикостью. Солдата убивают, а священник ему толкует о любви. А потом я понял: присутствие священника тормозило процесс превращения солдата в убийцу, а значит, благотворно сказывалось на обществе в целом.
Причина болезни Паркинсона медицине не ясна. Как Вы объясняете это?
— Недавно у меня была пациентка с подобной проблемой. Первое, что я увидел, — огромный уровень гордыни, раздражительность, желание стопроцентно управлять ситуацией. Женское неприятие любой ситуации, постоянное внутреннее недовольство мужем, неумение принять проигрыш и унижение, и глубинное ощущение своего превосходства над другими… «Со всем этим Вам надо немедленно заканчивать», — объяснил я пациентке. Когда она пришла на второй сеанс, внутренних амбиций я уже не увидел. Вышли глубинный пласт желаний, подчинение других своим желаниям, неумение сдержать свои устремления, ненависть к тем, кто унизил желания. Всего этого было вдосталь. «Недавно я видел фильм о двух боксерах, — начал я рассказывать пациентке. — Лет 20 назад они боролись за звание чемпиона мира в профессиональном боксе. У одного была огромная сила. Даже в перчатках он пробивал мешок с песком и опилками, оставляя дыры после тренировок. Второй был более ловким и психологически более сильным. И он решил сделать ставку на психологический фактор. Стоя на ринге, он обращался к залу и кричал: "Помогите мне, кричите все разом: Убей его"». Он победил. Победил внешне, но проиграл внутренне. У него появилась болезнь Паркинсона. Когда у нас высокий уровень гордыни и ревности, это еще полбеды. Но вот когда мы жестко отстаиваем свою зависимость от человеческого, вот тогда начинаются серьезные проблемы. Жесткость, категоричность в оценках людей — это уже болезнь. Исключите из вашего лексикона слова «никогда», «всегда», «во что бы то ни стало». Мне по Интернету одна девушка задала вопрос: «Как мне простить парня, который меня предал?» — Для начала замените слово «предал» словом «подвёл», — ответил я ей. Потом добавил: подвел по душевной слабости. И тогда уже его поступок будет вызывать не ненависть и осуждение, а сочувствие.
