Образы – это тоже символы реальности, в которой мы живем и которой являемся сами. Это некие абстрактные модели, значимость которых зависит от наших интересов и нашего состояния. Каждая из этих моделей – отпечаток какой-либо реальности. В период бодрствования в нашем уме с огромной скоростью идет моделирование любого вида нашей деятельности. Осознавание окружающего нас мира возможно только тогда, когда в нашем уме существуют соответствующие ему модели. В действительности мы при этом осознаем не действительную реальность, а только несовершенный ее символ, возникший в нашем уме. Любому нашему действию всегда предшествует построение модели этого действия. Если модель несовершенна, то и действие будет несовершенным. Таким образом, мы воспринимаем мир и действуем в этом мире в соответствии с возможностями нашего внутреннего механизма моделирования.
Если в нашем уме есть модель окружающего нас мира, то для нас этот мир, как определенная реальность, существует. Если ее нет, то и никакой реальности нет. Единственной причиной, побуждающей нас действовать определенным образом, является взаимодействие моделей отраженной реальности в нашем уме. Существуют также модели, определяющие наши состояния. Именно они создают фон, на котором разыгрываются любые взаимодействия моделей внутри нас и определяют бесконечное разнообразие восприятия мира и наших реакций в нем. И этот эмоциональный фон зависит не только от внешних обстоятельств, но и от состояния психики человека и его физического здоровья.
Как человеческая звуковая речь состоит из неделимых элементов – звуков или письменная – букв, так и модели, через которые мы осознаем мир и действуем в нем, состоят из первоначальных неделимых символов. Для всех живых существ эта "азбука" едина, с той лишь разницей, что не все они используют ее в полной мере. И само собой, что восприятие мира человеком ограничивается внутренним ресурсом первоначальных символов. Мир бесконечно разнообразен, а наши ресурсы, необходимые для его моделирования, ограничены.
Есть еще одна особенность восприятия: с возрастом первоначальные символы как бы склеиваются в более крупные и, вследствие этого, более устойчивые конгломераты. Отсюда более трудное и более искаженное усвоение нового, так как более крупные блоки символов не могут соответствовать формам новых моделей, являющихся отражением нового опыта и новых знаний. Поэтому людям преклонного возраста легче оперировать чем-либо уже знакомым по прежнему опыту и труднее адаптироваться к чему-либо новому.
И, кроме того, мы не понимаем в полной мере истинного смысла всего происходящего вокруг нас, потому что человеческий ум ограничен в своих возможностях, и зависит от эмоциональных состояний, в которых мы находимся. В зависимости от нашего состояния меняется и оценка того, что мы осознаем вокруг себя. Но не только это ограничивает наше восприятие и понимание мира. Природа заставляет всех людей подчиняться ее программам, за пределы которых редко кому удается выйти. Но мы, люди, будучи несознательными существами, считаем, что все действия во внешнем мире, которые в действительности мы исполняем по воле природы, будто бы исполняем по своей собственной воле.
Существует еще одна, возможно, наиболее важная иллюзия человеческого существования. Человек считает, что он бодрствует днем и спит ночью. Но в действительности все, что происходит с человеком днем, - это тоже сновидение. И если бы человеку удалось проснуться днем, осознать, что все происходящее является таким же сном, как и тот, который мы видим ночью, то, возможно, тогда все вышесказанные причины иллюзий потеряли бы для него свое значение.
Человек – очень странное существо. Он живет, как будто впереди у него вечность. Ему надо, где-то и как-то провести время, а еще лучше, если при этом, он будет получать какие-либо удовольствия. Иногда для человека время вообще в тягость, и он ищет способы убить его. Но чаще всего он тратит его на пустые, совершенно не значимые, нередко вредные мелочи. Одни из этих мелочей выглядят как пустопорожние занятия, другие – как игры с тенями реальности.
Именно тени реального мира являются основной пищей для человеческого эго. Отношения между людьми являются особенно ярким примером игр с тенями. Вас поздравили с каким-либо праздником, передали от кого-то привет или просто поздоровались, и при этом еще и улыбнулись, и вам хорошо, вам приятно, что о вас хорошо думают, о вас помнят. Даже когда вам льстят, и вы это ясно видите, вам все равно приятно. И все это на уровне звучания слов, за которыми почти всегда ничего нет.
Предположим, вы бессеребренник и ни взяток, ни подарков не берете. Но все равно приятно, когда вам предлагают. Внешне вы отказываетесь, а внутренне принимаете. Вы довольны внешним проявлением внимания к вам, хотя хорошо понимаете, что за маской любезности скрывается ложь. Это все равно что питаться запахом пищи, пить чай с заменителем сахара и получать зарплату, звоном монет и быть довольным, представляя себя одетым в роскошный костюм, выставленный в витрине магазина. Все это не только согласие на самообман, но и активное желание быть обманутым.
В последнее время широкое распространение в мире получили так называемые "контактеры" – люди, которые общаются или с давно умершими людьми или же с какими-либо великими духами или душами. Участники подобного рода сеансов легко попадают в ловушки своего собственного эго, так как эти "великие души" рассказывают об их великом прошлом, в котором участники этих сеансов были или жрецами или фараонами или еще какими-либо значительными людьми. Но и это не все: "великие души" утверждают особое предназначение всех участников такого рода сеансов, которые пришли в эту жизнь для того, чтобы выполнить особое, общечеловеческое предназначение. И, конечно же, человек не может отказаться от такого рода ловушек и с удовольствием идет в них, даже тогда, когда его пытаются удержать от этого. В этом случае человек предпочитает ложь значимости реальности истины.
Человеческое эго охотно "употребляет в пищу" и тени комбинаций реальности, пришедшие из его собственных фантазий. Такого рода маниловщина, иногда безудержная, имеет очень большую привлекательность для эго, так как позволяет ему без особых неприятных усилий "посидеть на королевском троне".
В каждом из нас есть некоторая доля мании величия, которую мы тщательно скрываем даже от самих себя: не случайно самым большим начальником для посетителей каких-либо организаций зачастую является или санитарка, или уборщица.
Наши планы на будущее, порой совершенно нереальные, взятые скорее из области фантазии, вначале доставляют нам удовольствие, в предвкушении их реализации, а затем страдания, так как они не могут быть выполнены. Это происходит потому, что человеческое эго легко привязывается даже к фантомам или теням предполагаемой реальности и хочет любыми способами реализовать свои желания. Эти "тени" могут появляться даже в сновидениях и там тешить эго своей реализацией.
Между нами и внешним миром всегда стоят фантомы (тени) этого мира. Сознательно с реальным миром человек встречается очень редко. Большинство людей – никогда. Создатели этих фантомов – мы сами. Если Бог создал мир, то люди создали искаженную копию этого мира, да и то только в своих головах.
Как мы уже говорили, осознавание окружающего нас мира, да и нас самих в этом мире, становится возможным только тогда, когда наш ум построит внутри себя соответствующую модель, копию. И только после этого происходит осознавание чего бы то ни было, но только через копию, через искаженную модель реальности. Искаженную, потому что при создании модели (фантома) к ней добавляется и наше отношение к этому миру, которое может быть самым разным в зависимости от нашего состояния.
Ум не имеет способности воспринимать мир непосредственно и поэтому он не может не искажать его. И сколько людей живет на Земле, столько существует и вариантов искажения мира. Следовательно, при таком способе восприятия мы никогда не соприкоснемся с действительностью, с истиной, и наше суждение о мире всегда будет искаженным.
И наше стремление доказывать правильность восприятия нами мира или событий, свидетелями или участниками которых мы были не имеет смысла. В любом случае ум привнесет в наши доказательства свои искажения, и, кроме того, наши оппоненты в свою очередь, внесут дополнительные искажения в полученную ими информацию.
Мы говорили о ненамеренных искажениях, вносимых в восприятие реальности нашим умом. Но практически всегда при общении с людьми мы сознательно вносим искажения в действительность. Это обычно связано со стремлением эго представить себя слушателю в выгодном свете. При этом может быть использовано несколько вариантов. Например, рассказчик сообщает, что он был свидетелем очень интересных событий, что повышает его рейтинг в глазах слушателей, или же сообщает о каком-либо известном человеке, который ему хорошо знаком, что-либо из ряда вон выходящее, очень часто выдумывая в действительности не существующие факты. При этом он получает тот же самый эффект, что и в первом случае. Иногда человек представляет себя героем в какой-либо сложной ситуации, иногда по принципу: "жаль, что он меня не догнал, а то я бы ему дал". Может быть и такой вариант, когда произошедшие события, в которых участвовал рассказчик, преподносятся как очень опасные для жизни, при этом между строк звучит ожидание, что о нем подумают как о герое, возможно, пожалеют его, или хотя бы посочувствуют.
