Возможно, своими страданиями вы оправдываете… свое безделие: убирать в квартире? готовить еду? Выполнять в срок задания по службе? Да как же; у меня ж все из рук валится, я так страдаю!
Для некоторых женщин разговоры о неразделенной любви становятся излюбленной темой при общении с подругами. Таким женщинам нравится бесконечно жаловаться, чтобы им сочувствовали, утешали их.
Бывает и так, что женщина не желает вкладываться в отношения с мужчиной, что она по жизни одиночка, но не признается себе в том, что ей никто не нужен. В таком случае ей удобно «состоять при страданиях» и таким образом оправдывать свою пассивность (не ищет знакомств с мужчинами, не желает никого подпускать к себе и проч.).
Если вы долго и упорно страдаете из-за несчастной любви, сделайте такое упражнение. Запритесь на четверть часа в комнате, где есть два стула, приготовьте диктофон. Поверните стулья спинками друг к другу. Включите диктофон, сядьте на первый стул верхом, положив подбородок на спинку и спросите:
– Какие выгоды мне приносит мое страдание?
Пересядьте на второй стул в той же позе и ответьте себе первое, что придет в голову. Снова пересядьте на первый стул и переспросите себя:
– То есть я страдаю от несчастной любви, чтобы…?
Пересядьте на второй стул и ответьте себе. Снова пересядьте на первый стул и спросите:
– Выходит, мне необходимо…? (бездельничать, сплетничать и проч.)
Пересядьте на второй стул и ответьте себе первое, что придет в голову. Не стесняйтесь показаться самой себе не слишком привлекательной. Многие думают, что страдания красят женщину, а желание, например, побездельничать отрицательно характеризует.
Вернитесь на первый стул и спросите себя:
– А я могу иначе, не страдая, получить аналогичную выгоду?
Пересядьте на второй стул и ответьте себе первое, что придет в голову. Снова пересаживаетесь и задаете себе последний вопрос:
– Что мне делать, чтобы получить эту выгоду?
Садитесь на второй стул и отвечаете. Все, теперь выключаете диктофон; принимаете теплый душ и забываете на сутки о своем диалоге с собой. В это же время назавтра берете лист бумаги и прослушиваете свою запись, делая на листе соответствующие записи. Обработав таким образом материал, вы составляете письмо к себе примерно такого содержания:
Я страдаю от неразделенной любви, потому что… (выгоды). Я могу их получить и иначе, не страдая. Например, я могу… и…
Внимание! А теперь вам предстоит сделать выбор: вы либо продолжаете страдать, но теперь уже осознанно, четко понимая, зачем вы это делаете, либо выбираете альтернативную стратегию. В соответствии с принятым вами решением дописываете письмо к себе:
Мне нравится страдать. Это самый подходящий для меня способ получения бонусов.
Или:
Мне не нравится страдать, поэтому я буду получать бонусы иным образом:…
Дальше дело за немногим: будьте последовательны, претворяйте свое решение в жизнь! То есть если выбрали страдание, то не притворяйтесь перед собой, что оно… вызывает у вас страдание. Страдайте вдохновенно, с упоением, радостно предавайтесь им и растворяйтесь в них!
Ну а если решили добывать необходимые вам бонусы иными способами, этим и займитесь, а страдать перестаньте. Можно же получить искомое и иначе!
Страдание и смерть
Все страдания людей, по крайней мере вышедших из юности, глубоко укоренены в смерти, хотя большинство об этом не подозревают. Обычно люди говорят, что некий человек умер от такой-то и такой-то болезни. Дело в том, что сама возможность смерти, мысль о том, что он может умереть, делает человека уязвимым для всех видов страдания. Как только человек начинает чувствовать, что движется к смерти, для несчастья открываются все двери, и он начинает страдать. Представьте себе, например, что здоровый человек узнает, что завтра наверняка умрет, так он тут же обязательно заболеет. Если мы знаем, что беда с нами произойдет в будущем непременно, то она произойдет, можете не беспокоиться. Но ведь все мы знаем, что когда-нибудь умрем… Как же мы можем быть счастливы?
Человек сам открывает себя для всех страданий. Он перестает сопротивляться несчастью – зачем, ведь ему все равно умирать? И поскольку он уверен в смерти, он устранился от своего сознания, которое действовало как стена, то есть служило преградой на пути страдания. Теперь он приготовился к смерти – и стали приходить несчастья.
Сам страх смерти является источником человеческого страдания. Происходит это потому, что мы не осознаем себя, то есть, как правило, не ощущаем то, что внутри, все наши чувства сосредоточены либо на теле, допустим, на руке, ноге, голове, сердце, желудке, либо на чувствах, допустим, несчастной любви. Нет ощущения: «Я есть». Получается, что все наше сознание сосредоточено на доме, а не на обитателе дома, каковым, по сути, является человек. А когда дом начинает разрушаться, кажется, что все, конец. Но если мы поймем, что только живем в своем доме, и даже если дом рухнет, мы останемся, это изменит наше состояние. Тогда страх смерти сойдет на нет, и не-счастья как состояния не останется вовсе.
Предварительная практика 3. Кто сказал, что меня не будет?
Как обычно, запритесь на 15 минут в комнате, где никого нет, но зато есть два стула. Приготовьте диктофон.
Поставьте стулья спинками друг к другу. Включите диктофон. Сядьте верхом на первый стул, положите подбородок на спинку, спросите:
– Из чего состоит мое тело?
Пересядьте на второй стул, ответьте первое, что придет в голову. Пересядьте на первый стул и спросите:
– Может ли мое тело жить самостоятельно, не подчиняясь приказам разума и души?
Пересядьте, ответьте. Снова пересядьте на первый стул и спросите:
– Из чего я состою, кроме тела? Пересядьте, ответьте. Вернитесь на первый стул, спросите:
– Что будет с моим телом после смерти?
Пересядьте, ответьте. Сядьте на первый стул, спросите:
– А что будет с моими разумом и душой?
Пересядьте, ответьте. Вернитесь на первый стул и спросите:
– Может быть такое, что душа и разум, оставшись без тела, станут жить самостоятельно?
Пересядьте, ответьте.
Выключите диктофон, примите теплый душ, больше не думайте в этот день о диалоге с собой. А через сутки возьмите лист бумаги и включите диктофонную запись. Перед этим крупно напишите сверху на листе: УМИРАЕТ ТОЛЬКО ТЕЛО. Сделайте опорный конспект своей беседы с собой. Прочитайте, что у вас вышло. Мы наверняка знаем только одно: умирает тело; но человек – это не только тело, это еще душа и разум. Мы мало что знаем об их жизни после отделения от тела. Но она продолжается! Вот и получается, что «нет, весь я не умру», как говорил А.С. Пушкин. Стало быть, смерть – это нестрашно, естественный неизбежный процесс отмирания тела, переход к качественно иной форме бытия. Бояться нечего.
Страдание и напряжение
Не-счастье (правильнее было бы сказать «не-счастность», но нет такого слова, что же поделаешь) появляется от напряжения. Напряжение указывает на то, что вы недовольны тем, какова вы есть, что вы стремитесь стать такой, какой вы пока не являетесь. Все, что вы желаете, что должно осуществиться в будущем, – против вас такой, какая вы есть, и это создает напряженность. Чем более труднодостижимым является идеал, тем сильнее будет напряженность. Поэтому, например, материалист обычно не так напряжен, как человек религиозный, потому что религиозный человек стремится к невозможному, далекому. Расстояние до этого прекрасного далека настолько велико, что только очень большая напряженность может заполнить разрыв.
Если только мы полностью принимаем себя такими, какие мы есть, тогда напряженность отсутствует. Такое полное приятие является чудом, единственным чудом на Земле! Было бы весьма удивительно, если бы удалось найти человека, который полностью принимает себя.
Задумайтесь, дорогие читательницы, о том, что в самой жизни напряженности нет: животные не испытывают напряженности, деревья не испытывают напряженности, маленькие дети… В самой жизни напряженности нет, ведь напряженность всегда возникает из-за гипотетических, несуществующих возможностей. В настоящем напряженности нет, напряженность всегда ориентирована на будущее. Она возникает из воображения. Вы можете вообразить себя кем-то другим, а не тем, кем вы являетесь, то есть возможность, которую вы себе представили, и вызывает напряженность. Поэтому чем у человека лучше развито воображение, тем больше вероятность возникновения напряженности. В таком случае воображение становится деструктивным.
Однако воображение может также становиться конструктивным, творческим. Если ваша способность фантазировать полностью сконцентрирована на настоящем, на данном моменте, вы начинаете воспринимать свою жизнь как поэзию. Ваше воображение не создает стремления, оно расходуется для жизни. Жизнь в настоящем – выше напряженности. Воображение же становится активным прежде всего из-за будущего, потому что вы создаете образы, и поскольку они не соответствуют реальности, вы продолжаете создавать все новые и новые образы.
