Но в то же время изменить направление и способ нашего развития мы не можем, да и вряд ли того захотим. Однако мы в состоянии значительно «сгладить углы» нашей внутренней конфронтации за счет внедрения больших или меньших элементов духовности в свое сознание, тем более что по мере развития нашей культуры противопоставление духовности и механистического интеллекта будет постепенно смягчаться. Об этом в свое время говорил английский писатель и футуролог Артур Кларк, считавший, что «достаточно развитая технология неотличима от магии». Речь идет, конечно, о результатах, к которым рано или поздно придет человеческая цивилизация, двигаясь с двух сторон – со стороны науки и технологий и со стороны познания человеком самого себя в плане духовности – к некоему центру. В результате человечество через много веков и, возможно, тысячелетий откажется не только от науки в современном ее понимании, от громоздких машинных технологий, но и от собственного физического тела, которое будет просто мешать ему, как балласт. Каждый человек превратится в тело чистой духовности, как об этом некогда говорили легендарные гималайские Махатмы, в «эфирного человека», как писал об этом Константин Циолковский, или в «звездного человека», как считает современный чилийский философ Дарио Салас (Джон Бейтс).
Люди – смертные боги, а боги – бессмертные люди… Счастлив тот, кто понимает эти слова, ибо, поняв их, он овладеет ключом ко всему. Не забывай, что закон таинства покрывает собой великую истину. Полное знание может быть открыто лишь тем, кто прошел через испытания. Раскрывать истину следует в меру разума, прикрывая ее перед слабыми, чтобы не свести с ума, пряча ее от злых, чтобы они не смогли схватить ее урывки и сделать из них орудие разрушения.
Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада
Образ этой великой личности Древнего мира во многом искажен и завуалирован более поздними добавлениями. Даже если попытаться избавить Гермеса от обожествляющих титулов (египетский Тот, древнеримский Меркурий), сохранив несомненно заслуженное – Трисмегист (т. е. Трижды величайший), то перед нами предстанет Великий По-священный, наделенный необыкновенными талантами и ка-чествами…
Не сохранилось совершенно никаких сведений о ранних годах Гермеса или о его родословной. Считается, что он жил в Египте за несколько тысячелетий до новой эры и обладал неким тайным учением. Нередко его даже считают жителем Атлантиды, переселившимся в Египет после глобальной катастрофы и построившим с помощью только ему одному известных методик комплекс пирамид в Гизе.
Гермес был одним из немногих, кто впервые указал на двойственную природу всего сущего, на первичность мысли и вторичность материи, на ритмичность и «возвратно-поступательный» характер всех процессов в природе, на исключительную связь «всего и со всем»…
Некоторые античные, а позднее и средневековые авторы утверждали, что Гермес был автором нескольких десятков тысяч книг, что, без сомнения, является сильным преувеличением: такого количества манускриптов не смог бы написать ни один из живущих на Земле людей, даже если бы жил 200 лет и ничем другим не занимался. Не исключено, что все эти книги написали другие – за века и тысячелетия истинных авторов просто могли забыть.
Считается, что Гермес являлся создателем алфавита и письменности, автором сочинений по медицине, химии, юриспруденции, музыке, риторике, географии, философии, геометрии, анатомии и т. д.
Согласно мнению Блаженного Августина, жившего в IV веке н. э., Гермес предсказал пришествие христианства, но, якобы, получил эту информацию от демонов – для христиан вообще обыкновенной практикой было считать любые пророчества и чудесные явления происками темных сил, если они исходят от не-христианина. Тем не менее в высшей степени удивительно, что Гермес стал одним из немногих языческих философов, против учений которого христиане почти не выступали.
Вполне вероятно, что его сочинения хранились в Александрийской библиотеке и сгорели во время знаменитого пожара в канун новой эры. Однако можно поверить и в то, что жрецы, сторонники герметической мудрости, спасли некоторые рукописи и спрятали их где-то в египетских пустынях. Во всяком случае, не все рукописи сгорели – ведь не случайно уже в Средние века в монастырях было обнаружено несколько сочинений Гермеса Трисмегиста, посвященных магии и астрологии, в том числе знаменитая «Изумрудная скрижаль» и ряд религиозно-философских трактатов, получивших название «Герметический корпус».
После смерти Гермеса Трисмегиста на его могилу была возложена так называемая «Изумрудная скрижаль» – пластина с выбитым на ней сакральным текстом. По легенде, Александр Македонский после покорения Египта разыскал захоронение великого Гермеса и скопировал текст, выгравированный на его надгробии. Текст Скрижали впоследствии не раз переводился на европейские языки, различным образом интерпретировался и комментировался исследователями.
Считается, что Скрижаль содержит квинтэссенцию всего учения Гермеса Трисмегиста, его понимание основ мироздания. Но поскольку сам документ изложен в образах и понятиях автора, творившего за много тысяч лет до нас, то даже при скрупулезной расшифровке текста возникали трудности. Дело в том, что с течением времени произошло колоссальное изменение сознания и самого строя письменной и разговорной речи, в результате чего слова и выражения Скрижали, уже в то время имевшие иносказательный смысл, не вполне корректно переводились нашими современниками. В той же самой Скрижали существуют и вовсе невыразимые понятия – например, «Единого» или «единой сущности», которые, без сомнения, являются ключевыми, однако их очень трудно понять, поскольку в современной науке эти термины отсутствуют. Тем не менее в самых общих чертах высокопарный, архаичный текст «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста сегодня доступен для каждому, включен в многочисленные сборники, его можно найти в интернете. Вот пример одного из вариантов этого текста:
То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи.
И так все вещи произошли от Одного через посредство Единого: так все вещи произошли от этой одной сущности через дальнейшее приспособление.
Солнце – ее отец, Луна – ее мать. Ветер носил ее в своем чреве. Земля ее кормилица.
Вещь эта – отец всяческого совершенства во всей Вселенной.
Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством.
Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.
Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма.
Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утонченную вещь и проникнет собою всякую твердую вещь.
Так сотворен мир. Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше).
Поэтому я назван Гермесом Трижды величайшим, ибо владею тремя частями вселенской философии.
Полно то, что я сказал о работе произведения (действия) Солнца.
Несмотря на то, что большинство текстов Гермеса было утеряно, а сохранившиеся искажены переводом или неаккуратной перепиской, сам герметизм как оккультно-философское учение распространился по всему миру. В нем уже было мало от самого Гермеса, но очень много от других авторов. Сохранилась только сама идея герметизма как признания скрытой от непосвященных и непознаваемой для других сущности вещей.
Последним примером этого является история создания так называемого «Кибалиона». Считается, что в далекой древности существовал трактат с таким именованием, содержащим основные герметические принципы, но он, как и многие другие книги Гермеса, был утерян. Восстановить текст взялись «Трое Посвященных» из Чикаго, имена которых остались неизвестными. Как это им удалось сделать – никто не знает. По-видимому, они воспользовались методом психографии в измененном состоянии сознания. Именно таким образом был передан Высшими Силами текст Корана Магомету, а в новое время – «Тайная доктрина» Елене Блаватской и «Агни-Йога» – Елене Рерих. Неизвестна до конца и причина, по которой создатели «Кибалиона» пожелали остаться анонимными. Скорее всего, это связано с теми же сомнениями, что и у авторов вышеупомянутых книг. Елена Блаватская, например, никогда не считала себя творцом «Тайной доктрины», заявляя, что ее заслуга заключается только в том, что она не поленилась взять бумагу и карандаш, записав все, что ей диктуется свыше.
