Ознакомительная версия.
Прибывшая на Кольский полуостров советская экспедиция столкнулась с удивительными явлениями. К примеру, в местах пересечения водных потоков обнаружились похожие на пирамиды сопки, у подножия которых стояли шаманские сейды, подойдя к которым люди испытывали необъяснимую слабость, головокружение, страх, у некоторых начинались галлюцинации, и — странное дело — изменялся естественный вес человека (уменьшался либо увеличивался). Исследователи воочию наблюдали и феномен меряченья, когда люди повторяли движения друг друга, выполняли разные приказания, пророчествовали, говорили на непонятных языках. Происходило это явление как при камлании местных шаманов, так и вообще без какого-либо воздействия шаманов.
Пребывая в тундре и изучая шаманские обряды и культовые сооружения лопарей в районе Ловозера и Сейдозера, члены экспедиции обнаружили странные и словно бы запечатанные пещеры и ходы в глубь земли. Александр Кондиайн спешил занести наблюдения в свой «Астрономический дневник». Описывая Роговой остров в Ловозере, «на который одни только лопарские колдуны могли ступить», он отмечал: «Там лежали оленьи рога. Если колдун пошевелит рога, поднимется буря на озере». Или: «На белом, как бы расчищенном фоне, напоминающем расчищенное место на скале, в Мотовской губе выделяется гигантская фигура, напоминающая темными своими контурами человека. Мотовская губа поразительно, грандиозно красива… Кругом горы…вдали сказочным амфитеатром раскинулись ущелья, среди которых находится Сейдозеро. В одном из ущелий мы увидели загадочную вещь: рядом со скитами, там и сям пятнами лежащими на склонах ущелья, виднелась желтовато-белая колонна вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы с севера виднеется гигантская пещера, сажень 200, а рядом нечто вроде замурованного склепа»; «По всем признакам мы попали в самую живую среду седой жизни. Лопари вполне дети природы. Дивно соединяют в себе христианскую веру и поверья старины. Слышанные нами легенды среди них живут яркой жизнью. «Старика» они боятся и почитают. Об оленьих рогах боятся и говорить. Женщинам нельзя даже выходить на остров — не любят рога. Вообще же они боятся выдавать свои тайны и говорят с большой неохотой о своих святынях, отговариваясь незнанием».
Безусловно, шаманское искусство, камлание и атрибуты возымели свое действие на членов научной экспедиции. Возможно, нойды— шаманы с Кольского полуострова, как и махатмы Шамбалы, владели сокровенным знанием. Известно, что в Средние века этих шаманов в Европе почитали великими волшебниками, а немецкие рыцари даже посылали к ним на выучку своих сыновей. К слову, уже в наше время шаманы со всего мира именно здесь устраивают магические акции совместных камланий.
Конечно, посещение окрестностей колдовского острова и рассказы о снежном человеке (местные прозывали его лешаком) заставляли усерднее биться сердце любого поисковика. Погруженный в замыслы о поисках Шамбалы Александр
Васильевич Барченко был осведомлен о поверье, что вход в Шамбалу охраняет йети — снежный человек. Загадочное существо видели в горах Тибета, но видели и на Кольском полуострове. Возможно, именно здесь и находится Гиперборея как часть сохранившейся Шамбалы? Или не только на Кольском полуострове, но и в других северных частях России? Любопытно, но весьма похожие на снежного человека существа обнаруживаются на Соловецких иконах XVI века, и это открыто подтвердили именитые ученые уже в начале 90-х годов XX века.
Общая загадочная обстановка, общение с шаманаминой-дами, их удивительные рассказы о погружении при помощи магических ритуалов в Нижний, подземный мир по туннелям заставили Барченко предположить, что именно здесь в предавнем прошлом существовала протоцивилизация Гиперборея. Или ее аккумулятивный центр, о существовании которого известно из мифов и сказаний многих народов Евразии. К тому же гигантское наскальное изображение Старика/Куйвы с раскинутыми руками, найденное экспедицией, являлось подтверждением додревнейших верований, пришедших по цепочке странных обстоятельств из северных мест и взятых впоследствии за основу христианства с ее распятым Богочеловеком. Кстати, некогда святой Августин Блаженный крамольно святотатствовал: «То, что теперь называется христианской религией, существовало у древних и было присуще человеческому роду от самого начала до пришествия Христа, с которого истинная вера, уже существовавшая, стала называться христианство».
Довольно вспомнить, что французский оккультист и эзотерик XIX века Сент-Ив Д'Альвейдр, чьи мысли разделял и Александр Васильевич, придерживался нордической (гиперборейской) теории расселения белокожих ариев в Европе и Азии. В его трудах можно найти такие мысли: «Когда Филипп Македонский с мягкой иронией парировал спесь послов Пелопоннеса, спросив: «А сколько среди вас настоящих греков?», он с невинным видом преподал им маленький урок истории, ибо лучше их знал, что «журавли», или тотемисты журавля, были кельто-славяне, жители Эпира, сама же античная Греция была заселена славянами и пеласгами до нашествия революционеров-торговцев из Азии… /Действительно, настоящими греками были балканские славяне; настоящими итальянцами были кельто-славяне, спустившиеся, опять же, с гор — западных и восточных Альп… Арийцы, сгруппированные в додекаполисы, распространились от Италии до Греции, от Балкан до Кавказа, от Тавриды до плоскогорий Татарии, от Ирана гиборийцев до Евиры нефилимов и всей Арьяварты…«О, Евира, твердыня чистого закона в Арьяварте». Так говорит первый Зороастр за двадцать восемь веков до нашей эры, за двенадцать веков до Моисея».
Барченко, как и Д'Альвейдр, и некоторые другие ученые считал, что движение «белокожего народа» начиналось откуда-то с Севера. Эта гипотеза будет очень близка и гражданам Третьего рейха и ученым из «Аненэрбе», когда они кинутся во все концы света в поисках доказательств того, что арийская — чистая северная раса — принесла плоды знаний всем остальным «низшим» народам. В соответствии с концепцией первого главы общества «Аненэрбе» Германа Вирта (1885–1981), вышедшая с Севера прараса, носительница Прарелигии, сталкивается с природными и антропологическими препятствиями для сохранения чистоты прарасы и прарелигии, потому как природные космические условия стали отличаться от арктических, что вносит изменения в универсальный праязык, а смешение с низшим, звероподобным населением Гондваны постепенно гасит божественную мысль у потомков смешанных браков. Образ древнейшей религии Европы Вирт описал в книге «Хроники Ура Линда» (недавно впервые вышла в переводе на русский язык). Историк и мистик, изучавший древнейшие религии и символы, Вирт возглавлял исследовательское отделение нацистской оккультной организации «Аненэрбе» до 1937 года. Под его руководством немецкие философы, археологи и религиоведы исследовали древние капища и календарные системы, сакральные языки и мегалиты. Тем же занимались и сотрудники Спецотдела Бокия, а также секретных научных структур И.В. Сталина.
Герман Вирт считается автором гипотезы происхождения ариев из страны Гиперборея. Однако он всего лишь популяризировал давно известные и высказываемые еще во времена Платона гипотезы (или истины?), самим Платоном почерпнутые из еще более древних источников.
Здесь же одним коротким абзацем укажу немаловажное замечание об относящейся к области эпиграфики древнейшей письменности в виде угловатых видов письма, найденных на территории России, особенно в ее северных районах, которые ученые академических НИИ по заведенной традиции причисляют к германским рунам. Хотя есть все основания признать их существование как особых русских рун, о чем неоднократно и в последние годы весьма настойчиво заявляют передовые русские ученые, в том числе из Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации, научившиеся даже читать эти древние руны.
В труде А. Андреева «Оккультист Страны Советов» есть ссылка на сохранившийся в семье Кондиайнов документ — небольшую заметку, озаглавленную «Оккультная трактовка истории человечества», записанную со слов Барченко. В ней говорится о послепотопном расселении белой расы: «После потопа и разделения народов белокожий народ, родившийся впоследствии легендарного великого вождя — Рама, двинулся с Крайнего Севера. Промежуточным этапом его движения еще в доисторическую эпоху служили границы Вавилонии. Затем белый народ — отец Рама — двинулся из границ Вавилонии на восток, перевалил через Гиндукуш и, очутившись в ближайшем соседстве с Тибетом и Китаем, вошел в соприкосновение с культурой уже уставшей — древней расы желтокожих… Двинувшись на юг со склонов Гималаев, наводнил долину Ганга. При позднейшем возвращении части белого народа на запад была принесена культура, прильнувшая к белому народу при соприкосновении с усталой цивилизацией желтокожих».
Ознакомительная версия.
