Так ли это — сказать сложно, но нижние уровни больницы и в самом деле затоплены, а на первом уровне есть никогда не высыхающее озеро, размером примерно двадцать на двадцать метров. На стенах же больницы до сих пор остались знаки секты «Черный крест».
После этого больница долгое время пустовала, и здесь никто не собирался. Несколько раз власти пытались возобновить стройку, последний — в 2003 году, но все было бесполезно.
Понемногу Амбрелла снова стала приобретать статус тусовочного места. Собирались здесь снова и сатанисты, но уже на пятом этаже. Человеческих жертв, как говорят, они уже не практиковали, но животных убивали.
Тусовалась здесь и простая молодежь. Больнице, увы, не было суждено стать местом, где спасают жизни, и она стала местом, где жизни отнимают. Ее черная аура давила на ее обитателей, и здесь произошло несколько самоубийств и несчастных случаев.
Молодой человек как-то от неразделенной любви прыгнул в шахту лифта. Его помнят, и на месте его гибели всегда лежат цветы, сигареты, бутылки с алкоголем. Он считается мистическим покровителем этого места. И, в самом деле, после гибели парня смерти в Ховринке прекратились.
Но, тем не менее, здесь часто находят трупы животных, правда не убитых, а умерших своей смертью. То ли аура больницы так воздействует на них, которые, как известно, гораздо острее людей чувствуют тонкие энергии, то ли сами животные в силу каких-то причин выбирают местом своих последних часов Амбреллу и приходят сюда умирать.
Если немного помолчать и не двигаться, то в коридорах больницы можно расслышать детские крики и плач.
Кто-то говорит, что это плачут жертвы секты «Черный крест», кто-то считает, что похороненные на кладбище, которое было на месте Ховринки, не могут найти упокоения.
В парке рядом с больницей есть дерево с разорванным стволом, и, как говорят, если приложить к нему руку, то по коже бегут мурашки. Возможно, так сказывается близость захоронений.
Сегодня больница обнесена забором и охраняется. Впрочем, многие все равно попадают на ее территорию. Говорят, что снова идут разговоры про возобновление стройки. С одной стороны, еще одна больница Москве явно не помешала бы, но, с другой — изучая историю ховринского недостроя, задумываешься: будь эта больница достроена, то не стала бы она лучшей реальной иллюстрацией к сериалу Стивена Кинга «Королевский госпиталь», который, как известно, повествует о медицинском учреждении, выстроенном на кладбище? И нашелся бы в Москве человек, который смог бы избавить Ховринку от проклятия?
Ст. м. «Коломенское»
Некогда неподалеку от Москвы находилось село Дьяково, в котором стояла церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Здесь же находился большой овраг, называемый Голосовым, который считался местом, мягко говоря, таинственным. В 60-х годах прошлого века «нечистый» овраг стал частью столицы, но никаких построек здесь возведено так и не было: Дьяково включили в музей-заповедник «Коломенское».
Среди тех, кто посещает «Коломенское», не так уж и много людей, знающих историю Голосова оврага, а между тем еще сотню лет назад это место было весьма знаменитым, и многие москвичи отправлялись сюда не посмотреть старинную архитектуру, а пощекотать себе нервы, пройдясь по «порченому» оврагу.
Каменная лестница, ведущая к ложу оврага, имеет шестьдесят шесть ступенек. А дальше, по направлению к Москве-реке — еще восемнадцать, то есть три раза по шесть. Многие видят в этих повторяющихся шестерках нехороший знак.
Кстати, раньше здесь были огороды, крестьяне, неоднократно находившие на месте нынешней лестницы человеческие кости, называли это место «чертовым городком».
Голосовой овраг идет с запада на восток, как бы разделяя заповедник на две части: одну — «цивилизованную», с музеями, различными кафе и прочим, и вторую — «дикую», в которой лишь холмы, рощицы и старый фруктовый сад.
По дну оврага течет ручей, пополняющийся многочисленными родниками. Температура воды в них круглый год всего +4 градуса, и даже в самый мороз, по непонятной причине, эти родники не замерзают. Москвичи всегда считали, что родники — это следы коня Георгия Победоносца.
Тут же в овраге лежат два больших камня. Гладкий, расположившийся на склоне, называется Девий, а другой, словно покрытый «гусиной кожей», находящийся на дне оврага, именуется Гусем. Камни весьма большие — каждый весит более пяти тонн, и на поверхность выходит лишь небольшая их часть.
Легенда говорит, что это не просто камни, а останки змея, с которым бился Георгий Победоносец. Камням приписывают магические свойства: Гусь считается «мужским» камнем и может усиливать фертильные свойства посидевшего на нем мужчины, а Девий камень, как говорят, лечит женское бесплодие. Но камни и просто выполняют любые желания пришедших к ним. Поверье гласит, что необходимо загадать желание и прикоснуться к камню ладонью, а затем, для верности, можно повязать ленточку на ветви соседнего дерева. В камнях, как говорят, до сих пор живут древние финно-угорские боги, Дева и Гусь.
Может быть, именно поэтому в Голосовом овраге происходило столько необычных событий. В летописи XVII века говорится, что в 1621 году к воротам царского дворца в Коломенском выехал небольшой отряд татарских всадников. Стрельцы взяли их в плен, и те поведали, что принадлежат к войску хана Девлет-Гирея и при разгроме войска того, отступая, спустились в Голосов овраг, но заблудились там в тумане, а поднявшись через несколько десятков минут на поверхность, весьма удивились произошедшим вокруг переменам. Войска Девлет-Гирея нападали на Москву в 1571 году, и всадники на самом деле были одеты, как отмечает летописец, по обычаю пятидесятилетней давности. Царь Михаил Федорович, не доверяя словам захватчиков, приказал учинить дознание, но не было найдено ничего, что могло бы опровергнуть слова татар. Об их участи летопись, к сожалению, умалчивает. Интересно, что заблудились они в овраге как раз у камня Гусь: после того как его проехали, никаких ориентиров им уже не попадалось.
Эту историю вспомнили в 1831 году, когда в Голосовом овраге случилось весьма примечательное происшествие. В близлежащей деревне Садовники объявились двое крестьян, Архип Кузьмин и Иван Бочкарев, пропавшие без вести в 1810 году. Крестьяне, за это время ничуть не постаревшие, утверждали, что возвращались ночью из соседней деревни и решили пройти Голосовым оврагом, хотя тот и считается «нечистым». Был туман, крестьяне пошли через него и вскоре обнаружили некий «светящийся коридор», пройдя через который оказались в деревне, с удивлением обнаружив своих детей взрослыми, а жен постаревшими. В дело вмешалась полиция, и при проведении следственного эксперимента Кузьмин снова ушел в туман и исчез, а Бочкарев остался. Но жизнь ему после такого перенесения во времени стала немила, он начал пить и вскоре повесился.
Вообще же в документах полицейского управления Коломенской волости Московской губернии неоднократно фиксировались случаи исчезновения жителей сел Коломенское, Дьяково, Садовники и Новинки. Некоторые крестьяне, понятно, пускались в бега, но часть исчезновений весьма странная, и объяснить ее можно, пожалуй, только мистическими причинами.
Некоторые называют Голосов овраг Волосовым, утверждая, что его название происходит от древнего бога Волоса, или Велеса, властителя подземного мира. Имя Волос происходило от того, что этот бог был «волохатый», то есть мохнатый, покрытый волосами, и в коломенском овраге неоднократно видели волосатых людей, тех самых, что мы сегодня называем «снежными». Последний документально подтвержденный случай относится к 1926 году: милиционер Кирибаев, преследуя убежавшего подследственного, столкнулся в овраге с двух с половиной метровым «волосатым человеком», в которого начал стрелять, но на того это произвело мало впечатления. Окончилась эта история тем, что разбираться со встреченным «предрассудком» отправилось подрастающее поколение, что и было описано в известной публикации «Пионеры ловят лешего». Но ни лешего, ни кого-либо еще поймать так и не удалось. Вообще же свидетельства о встрече в Голосовом овраге с волосатыми людьми встречаются со времен Ивана Грозного.
Грозный вообще незримо присутствует в этих местах: говорят, что именно он заложил дьяковскую церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в память о своем венчании на царство. Так ли это — неизвестно, но легендарный археолог И. Стелецкий искал библиотеку Грозного в том числе и здесь. Более того, обнаружив, что холмистый участок между крутым обрывом и поймой Москвы-реки — искусственное образование, состоящее из отвала песчаной породы, начал вести раскопки и на глубине семи метров наткнулся на массивную известняковую кладку. Но работу, увы, пришлось прервать: она велась на территории церковного кладбища, и жители села Дьякова написали жалобу.
