Петр Зорин - Маски мира

Человеческое эго, стремясь утвердить свою значимость, не замечает того, что укрываемые им некоторые особенности человеческой личности проецируются во внешний мир. Можно сказать, что оно воспринимает мир через очки того, что должно быть трансформировано. Как тут не вспомнить сказку про голого короля, который хотел быть особенно значимым, но это его стремление обернулось против его самого.

Диалог с самим собой есть наше постоянное утверждение самим себе, что мир таков, каким мы его знаем. Внутри каждого из нас существует модель мира, которую мы усвоили еще в нашем детстве. В этой модели не нашлось места для многих других миров, и поэтому они оказались за пределами нашего восприятия. Начиная с детства, мы только добавляем к этой модели подробности, делая ее все более железобетонной и непроницаемой. Можно сказать, что мы уже заранее знаем детали того мира, который окружает нас, и, конечно же, наши ожидания, что вокруг нас находится мир, состоящий из определенных деталей конструкторского набора, всегда сбываются. Мы загипнотизированы идеей нашего плана бытия, которая через множество информационных каналов вливалась в наше существо, делая его частью видимого нами мира.

 Это можно проиллюстрировать на примере загипнотизированного человека, которому в дождливую погоду внушили, что никакого дождя нет и что асфальт под его ногами совершенно сухой. И такой человек будет видеть солнечный день, а все, что имеет отношение к дождю, замечать не будет. Диалог человека с самим собой – это не внутренний разговор, а постоянное сравнение деталей внутреннего конструктора с элементами внешнего мира. И то, что не соответствует деталям внутреннего конструктора, отбрасывается. Тот мир, который воспринимают наши органы чувств, можно сравнить с двухмерным миром Льюиса Кэррола, в котором двумерные существа – "плоскатики", след ноги человека принимают за его самого. Все события, происходящие в трехмерном мире, они воспринимают только в той части, которая соприкасается с двухмерностью их мира, и поэтому истинная причина всего происходящего им не ясна, а их жизнь и их наука полны случайностей.

В действительности все реальности нашего мира являются отражением или тенью реальности более высокого мира.

Духовный путь – это всегда выход за пределы привычного традиционного измерения. Но этот выход может быть похожим на узкий вертикальный тоннель или же распахивание горизонтов прежде не осознаваемых миров. Шри Романа Махарши, получив просветление, поднимался по тоннелю к источнику всего сущего. Шри Ауробиндо, поднимаясь к источнику всего сущего, распахивал перед собой горизонты миров. Можно сказать, что он вышел за пределы двухмерного мира в мир трехмерный и стал существом более высоких измерений, чем он был прежде. Работе по расширению восприятия своего сознания он посвятил много лет. Суть его работы заключалась в том, что он смотрел за пределы проявленного мира, для чего он использовал белую стену перед собой. При этом он не пытался что-либо увидеть – новая реальность проявлялась сама, и восприятие ее и возможность взаимодействовать с ней были такими же, как в привычном материальном мире. Но чтобы такая работа стала возможной, необходимо было несгибаемое намерение и, конечно же, проводник, которым было его истинное "Я".

Все во Вселенной содержит в себе знания, и даже можно сказать, все состоит из знаний. Человеческий ум не способен воспринимать знания в их целостности, а способен только прикасаться к ним и точки прикосновения описывать, называя их информацией. Человек никогда не познает причину жизни, опираясь на свой ум, потому что ум не может быть инструментом знаний, а действительные знания никогда не смогут быть оформлены при помощи формул ума.

Весь окружающий нас мир есть проявление бесконечных знаний, к которым мы только прикасаемся. В этом отношении мы – люди – обладаем меньшими знаниями, чем любые другие формы живых существ. Это связано с тем, что человек, опираясь в познании мира на ум, который может только скользить по поверхности знаний, потерял возможность отождествляться с этими знаниями. Гармоничное существование всего живого на Земле, которое можно назвать сферой жизни, возможно только при отождествлении со знаниями всего живого. В этом смысле человек, опирающийся на ум, стал подобен инородному предмету. Он точно слон в посудной лавке, или слепец в незнакомом помещении, натыкаясь на все окружающее, разрушает его.

Знания не могут быть ложными – они могут применяться не по своему назначению. Но в этом вина не знаний, а той информации, которой пользуются люди. Знания всегда отражают реальность, которая может быть выражена многими способами и даже словами. Я говорю "может быть", потому что в настоящее время люди оторвали слова от реальности, что привело ко лжи. Слова – это только форма, претендующая на то, что она определяет частицу знания. Слова можно сравнить с различного рода сосудами, в которых содержится какое-то количество знаний из бесконечного его океана. Но сколько бы символов не использовал человек, их всегда будет недостаточно для того, чтобы выразить все бесконечные знания. Возможно, когда-то было на Земле время, когда слова, используемые людьми, всегда соответствовали тем знаниям, которые они выражали. В настоящее время наша цивилизация пошла по пути отделения слов от их содержания. И если слова можно сравнивать с сосудами, содержащими соответствующие знания, то сегодня люди общаются при помощи пустышек, в которых может быть что угодно, но только не знания. Сегодняшний цивилизованный человек может вкладывать в слова только ему одному известный смысл, для того, чтобы преподнести слушателю черное как белое, а всевозможные ловушки задрапировать в одежды желанных надежд. Большинство людей все еще продолжают верить в то, что слова соответствуют знаниям, которые должны стоять за ними. И этих людей нельзя назвать наивными, потому что они сами, нередко, пользуются словами – пустышками, зная, что они не соответствуют истине. Может быть может быть эта вера связана с тем, что люди по своей природе слишком внушаемые и доверчивые существа. У каждого человека как бы две позиции: одна – его собственная и другая – внушенная средствами массовой информации. Но те, которые нам внушают эту другую позицию, всегда от нас чего-то ждут. Мы должны за них проголосовать, должны у них что-то купить, должны за кем-то идти, считать, что нечто лучше, чем что-то другое. Словами пытаются сформировать наше мнение о мире или о чем-то в этом мире, даже если это не соответствует нашему жизненному опыту. Ложь – это всегда то, что несет выгоду одному за счет другого, или когда за красивыми словами скрывается истинное положение вещей. Но ложь присуща не только человеку – в животном мире сколь угодно лжи, при которой одно выдается за другое. Например, рыба- удильщик на приманку ловит других рыб. Даже защитная окраска является своеобразной ложью: хамелеон принимает окраску того объекта, на котором он находится некоторые виды мух рядятся под ос, чтобы не быть съеденными птицами, и т. д. Можно еще бесконечно долго перечислять способы, при помощи которых живые формы пытаются ввести в заблуждение других обитателей нашей планеты. Так что ложь человеческая – это только одна из форм лжи, правда, наиболее распространенной и разрушительной на нашей Земле, потому что она не руководствуется принципом гармонии и равновесия в природе.

Ум разорвал связь человека со знаниями этим самым сделал его игрушкой в океане знаний, и, кроме того, создал условия для формирования индивидуальности, какой нет ни у одного другого существа. Это является важным шагом по формированию человека космического, который будет соприкасаться со знаниями неизмеримо более могущественными, при взаимодействии с которыми он не сможет сохранить свою индивидуальность, если не сформирует ее сейчас, на Земле, в своей духовной практике.

Если мы попытаемся ответить на вопрос: "Куда ты идешь, человек?", то наш ответ будет всегда неправильным, потому что ни одно живое существо во Вселенной, даже самое разумное, не знает, куда оно идет. В подавляющем большинстве своем люди даже не задают себе подобных вопросов. В этом они похожи на животных, которые не задумываются о своем будущем. Правда, люди иногда пытаются заглянуть в свое будущее, но оно всегда оказывается не таким, каким они его предполагают. Философы строят свои системы, в которых рассматривают вопросы о смысле жизни, с помощью которых они, опять-таки, пытаются угадать смысл жизни, как всего человечества, так и отдельного человека. Великий индийский мыслитель Шри Ауробиндо сказал, что современный человек – это переходное существо к новому, более совершенному виду. С ним никто спорить не будет, так как все формы жизни, существовавшие прежде, были переходными, от менее совершенных к более совершенным видам. Конечно, людям не хотелось бы считать, что над ними так же довлеет закон всеобщей эволюции, как и над всеми остальными формами жизни на Земле. Человеку с его эго хотелось бы быть исключительным существом, имеющим право быть царем природы и по своему усмотрению казнить ее или миловать. Но в действительности он – только очередная ступень в эволюции жизни на Земле, и не более того. Каждого человека, существующего на земле, можно сравнить с шахматистом, который играет в заведомо проигрышную для него партию, хотя и не знает об этом. В действительности за шахматными досками с одной стороны сидят бесчисленные существа и сущности Вселенной, а с другой - находится Бог. Все, кто в этой игре противостоят Богу, обязательно проиграют, и в то же время – выиграют, потому что каждый из проигрышей – это шаг к их совершенству, он должен их чему-то научить и сделать сознание более совершенным. Исходя из этого можно думать, что основной целью, ради которой существует человек, является восхождение по пути совершенства, или, что то же самое, следование путем знаний. Но это не является ответом на вопрос: "Куда ты идешь, человек?", это только приведение человека в соответствие с его предназначением. Если смотреть с этих позиций на все живое на Земле, то человек становится не более значимым, чем все другие формы жизни. Дело в том, что все разнообразие форм жизни на Земле является единым потоком сознания, и если в голове этого потока находится человек, то в его теле и хвосте – все остальные формы жизни. И этот поток разделить невозможно, потому что без тела голова не сможет существовать даже короткое время. К сожалению, сегодняшняя голова не только не заботится о своем теле, но даже пожирает его, не оставляя ничего в замен. Тогда в общем движении тела жизни на Земле вопрос "Куда ты идешь человек?" теряет свой смысл или, по крайней мере, теряет под собой опору. То, что было сказано выше, – верно, если смотреть на все происходящее на Земле с позиции "над жизнью". Но во Вселенной все едино, и если Землю мы будем рассматривать как лабораторию, в которой формируется человек будущего, то сама Земля с ее населением является частью более высокой системы. Какова тогда цель этой системы? Дано ли человеку знать запредельные цели? Возможно, знание этих высочайших целей было бы расширением того человеческого дома, в котором все мы живем. Но Бог не открывает человеку свои более высокие цели, по-видимому, потому что это непереносимо для человеческого разума и из сострадания к нему он до необходимой поры скрывает от него свою тайну. Но, несмотря на доводы разума, в сердце горит жажда познания беспредельности мироздания.