Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

Точка усилия, направляющая все ощущения движений твоего пространства, сама себя не ощущает, оставляя значительность ощущений приходящим потокам.

Потому ощущение отсутствия ощущений всегда находится позади существующих ощущений, назовем его «средоточием всех ощущений». Это средоточие ощущений, где ты должен находиться, позволяет всему случаться вольно и легко, ничему не нанося вреда и ущерба.

Тогда все ощущения служат усилению состояния творческой игры, которое, по сути, является состоянием ощущения отсутствия ощущений.

В этом средоточии нет противопоставления ни одному ощущению, поэтому ни одно движение духа не действует против этого средоточия.

Все в мире считают, что путь мастера осмысленных действий – это великий путь. Но в действительности поведение осмысленного деятеля для простого человека может выглядеть нерадивым. Именно потому, что путь велик, поэтому и поведение может выглядеть нерадивым.

Если всегда стараться выглядеть умно, то в действиях появится мелочность.

У осмысленного деятеля есть только три высшие ценности:

Первая – это милосердие.

Вторая – это бережливость.

Третья заключается в том, что осмысленный деятель не осмеливается действовать до того, как мир сам не придет в движение.

Потому что у него есть милосердие, он способен проявлять доблесть.

Потому что у него есть бережливость, он способен проявлять великодушие.

Потому что он не осмеливается действовать до того, как в мире не произойдет движение, потому и становится главным и совершенным орудием, проводящим волю этого мира.

Большинство обычных людей проявляют доблесть, потому что оставили милосердие.

Они проявляют великодушие, а утратили бережливость.

Они утратили способность ждать, потому и действуют второпях.

Все это ведет к смерти. Ибо лишь милосердие дает возможность во всех битвах добиваться победы. Именно оно позволяет крепко держать то, что ты стремишься сохранить. И если небо помогает тебе, то оно охраняет тебя, даруя тебе милосердие.

Многие полагают, что искусство управляемых совпадений – это великая мудрость.

Но иногда поведение мастера управляемых совпадений может казаться неразумным обыденному уму именно потому, что оно направляется с великими целями.

Если стараться проявлять внешнюю разумность, то она проявится как мелочность в действиях.

Три заповеди мастера управляемых совпадений:

Первая – доброта.

Вторая – бережливость.

Третья – на пути превращения обстоятельств нельзя начинать действия до того, как обстоятельства сами не придут в движение.

Только обладая добротой, можно проявить доблесть в действиях.

Только будучи бережливым можно проявить настоящее великодушие.

Только не осмеливаясь действовать до того, как придут в движение обстоятельства, можно быть совершенным орудием проведения воли мира.

Люди обычного ума любят проявлять доблесть лишь потому, что расстались с добротой.

Они проявляют великодушие лишь потому, что утратили бережливость.

Потеряв способность ждать, они все время действуют второпях.

Эти три пути приближают к гибели.

Только доброта позволяет одерживать победу во всех схватках.

Только доброта позволяет крепко держать то, что стремишься сохранить.

Когда небо помогает тебе, оно дарует доброту, охраняя от опасностей.

Состояние творческой игры может считаться великой целью. Но часто обыденный ум видит в поведении, направленном на достижение творческого состояния, глупость и нелепость.

Цель действительно велика, и законы другого порядка управляют поведением, потому обыденному уму эти действия могут казаться глупыми.

Обыденный ум всегда стремится проявиться и заслужить похвалу, потому делает человека мелочным и однобоким.

Есть три главные ценности на пути достижениятворческих состояний:

Первая – это бережливость во всех проявлениях.

Вторая – это милосердие.

Третья – это осмотрительность и робость, которые не позволяют действовать до того, как начнется движение ощущения мира.

Быть доблестным в решении задач возможно, только когда обладаешь качеством милосердия.

Быть великодушным и щедрым в действиях возможно, только когда обладаешь качеством бережливости.

Стать совершенным в проведении великой воли мира возможно, только когда не осмеливаешься начинать действие до возникновения ощущения движения.

Обычный ум проявляет доблесть, потому что утрачивает милосердие, проявляет щедрость и великодушие, потому что не обладает бережливостью, теряет способность жить вовремя, потому что всегда действует второпях.

Эти пути ведут к смерти, а не к здоровью и творческому состоянию.

Только обладая милосердием, можно добиваться успеха в преодолении трудностей. Только обладая милосердием, можно сохранять состояние творческой игры.

Мастер осмысленных действий знает, что даже при необходимости использования силы настоящий воин никогда не испытывает гнева и желания рвануться вперед.

Ибо совершенство в битве проявляется в способности не гневаться и не быть злым и воинственным.

Совершенство в победе над противником выражается в способности победить, не вступив с противником в соприкосновение.

Совершенство в применении людей заключается в способности помещать себя в оценках ниже того, кого ты используешь.

Эти способности можно определить как способность действовать в управлении, не допуская возникновения чувства соперничества.

Эта сила определяется как сила, позволяющая применять людей.

Это предельное выражение способности осмысленного деятеля использовать силу небесного времени в пространстве земных дел.

Мастер управляемых совпадений знает, что на пути управления обстоятельствами, даже если приходится участвовать в битве, никогда нельзя увлекаться применением силы, желая достичь победы.

Совершенство в битве заключается в умении не гневаться и не нападать.

Совершенство в победах состоит в том, чтобы уметь победить до начала поединка.

Совершенство применения людей достигается умением помещать себя в оценках ниже того, кого хочешь применить.

Это умение определяется как способность действовать, не вступая в отношения соперничества.

Это и есть сила, позволяющая правильно применять людей в соответствующих обстоятельствах.

Так выражается способность использовать силу небесного времени в пространстве земных обстоятельств.

Преодоление трудностей на пути достижения творческих состояний можно уподобить битве. В этой битве, справляясь с отдельными сложностями, никогда нельзя предаваться ощущению упоения успехом и ослеплению чувствами.

Совершенство действий на этом пути проявляется в способности не позволять чувствам ослеплять ясность разума.

Совершенство в победе над сопротивлением препятствий проявляется в способности справиться с трудностью, не входя с ней в соприкосновение.

Совершенство в применении отдельных способов состоит в способности ценить отдельное усилие, полностью сосредоточивая в нем устремления воли.

Эти способности можно определить как решение задач без противопоставления трудностям и преодоление препятствий без соприкосновения.

Так определяется сила применения способови приемов достижения творческого состояния.

Так нужно использовать силу небесного времени, чтобы достичь постоянства творческого состояния в пространстве земных дел.

Мастер осмысленных действий знает, что военные используют такое выражение: нельзя даже стараться выглядеть хозяином положения, всегда лучше проявлять качества гостя в происходящем.

Нельзя пробовать продвинуться на сантиметр в глазах противника, лучше всегда отступить на метр.

Это определяется как продвижение без видимого движения, нанесение удара без движения рук, удержание без применения оружия, нападение без столкновения с противником.