Елена Разумовская - Знаки и символы. Как научиться читать подсказки судьбы

Триграмма также указывает на время года в зависимости от движения солнца и луны.

В древности гексаграммы вычисляли с помощью 50 сухих стеблей тысячелистника, однако уже к III в. до н. э. был разработан более простой метод гадания, использующийся до сих пор, – по 3 бронзовым монетам: монеты с нанесенными на них знаками ян и инь выбрасываются из футляра 6 раз, что позволяет вычислить гадательную гексаграмму. Она записывается снизу вверх, от Земли – к Небу. Если 2 из них падают решкой вверх – это линия ян; если орлом – это линия инь. Изменяющуюся ситуацию показывают выпадения трех решек (ян, который переходит в инь) и трех орлов (инь, который переходит в ян). Эти линии обязательно помечают на гексаграмме, чтобы при гадании вычислить изменение ситуации.

Построив гексаграмму, следует прочитать характеристику получившейся фигуры в «Книге перемен» (если проблема сложная, то сравнить несколько ее переводов). Она описывает сложившуюся ситуацию и показывает, при каких обстоятельствах и действиях возможен положительный или отрицательный исход.

Для гадания по «Книге перемен» нужно найти хорошее издание этой книги, где приведено не только традиционное китайское толкование всех возможных гексаграмм, но и даны комментарии к ним. Традиция комментировать тексты «Книги перемен» насчитывает несколько тысячелетий, причем это делали не только сами китайцы, но и иностранцы. Не прекращаются попытки разгадать сокровенные тайны «И Цзина» и в наше время. Среди различных направлений толкований «Книги перемен» главенствующими являются следующие:

1) это система гадания;

2) это философский трактат.

Интересно то, что обе точки зрения верны, хотя создавалась книга для других целей. Первоначальное ее предназначение сегодня является одной из загадок «И Цзина». Серьезные исследователи «Книги перемен» сетуют на то, что большинство современных ее толкователей, в основном носителей не китайской, а западной культуры, создавая свои исследования текста «И Цзина», словно забывают о тысячелетней культуре, в русле которой эта книга была создана и существует. Анализировать древний письменный источник, игнорируя его культурную и традиционную составляющую, невозможно! Поэтому, если вы решитесь избрать «Книгу перемен» в качестве помощника в сложной ситуации выбора, предпочтение следует отдавать тем изданиям, в которых приведены не только современные толкования, но и древнейшие тексты (иногда для наглядности их сопровождают рисунками).

Китайцы советуют в подобных случаях обращаться ни к каким иным толкованиям, кроме древнейших. Однако для нашего сознания, не погруженного в традицию, они непонятны, темны, и скорее запутают, нежели дадут подсказку. С другой стороны, размышление над толкованием и рисунком к нему поможет куда вернее и точнее, нежели тома современных комментариев (в которые зачастую вкрадываются ошибки при их переводе): прагматизм и мудрость китайцев, как современных, так и древних, исключают расплывчатость содержания, поэтому «И Цзин» всегда говорит о конкретных вещах, а не о чем-то невыразимом и смутном...................

Во все времена встречались люди, которые могли читать знаки, являемые мирозданием. Они занимались их трактовкой и, надо сказать, со значительным успехом. В этой главе мы расскажем о двух таких известных людях – Мишеле Нострадамусе и Марии Ленорман.

Мишель де Нотрдам родился в Провансе (Франция) в начале XVI столетия. Его родители были образованными и довольно обеспеченными людьми.

Из родного городка Сен-Реми Мишель де Нотрдам, которого прельстила карьера врача, отправился в Авиньон, едва ему исполнилось 15 лет. Интересы юноши лежали в области естествознания и медицины; он занимался изучением лекарственных растений и химией, много путешествовал. В Авиньоне он получил степень магистра искусств, а затем, проучившись несколько лет в университете Монпелье, – степень доктора медицины. Это случилось в 1534 г., тогда же, как было принято в научных кругах того времени, фамилия ученого стала писаться на латинский манер – Нострадамус. В 1534 г. случилось еще одно знаковое для Мишеля Нострадамуса событие: он познакомился с Жюлем Сезаром Скалигером – поэтом, блестящим филологом и астрологом-любителем, прозванным современниками за свою ученость и эрудицию «французским Эразмом». Именно он привил будущий всемирно известному предсказателю любовь к астрологии.

Несколько лет спокойных занятий и семейного счастья заканчиваются для Нострадамуса: преследования инквизицией, смерть супруги и детей от чумы, обвинения в тайном иудействе заставляют его отправиться в долгое странствие, больше напоминающее бегство. За годы скитаний он нигде надолго не останавливался, живя в Венеции, Эльзасе, Турине и Марселе. Все это время он прерывает врачебной практики, участвуя в подавлении вспышки чумы в Марселе, Лионе и Эксан-Провансе, за что удостоился от городского парламента Экса пожизненной пенсии.

Жизнь Нострадамуса понемногу налаживалась: он осел на юго-востоке Франции, повторно женился и впервые вплотную занялся астрологией и предсказаниями. В 1551 г., вернувшись из Италии, ученый выпустил в свет свой первый астрологический альманах. С тех пор вплоть до его смерти они выходили ежегодно. Каждый из них содержал одно общее предсказание на наступающий год и 12 катренов на каждый месяц, а также ряд предсказаний в прозаической форме. Они касались по большей части политической жизни Франции и Европы того времени, чем стяжали их автору прижизненную славу. 1555 г. стал началом написания его знаменитых «Центурий». Первое их издание содержало 353 катрена и было посвящено сыну, Сезару Нострадамусу. Количество пророчеств не случайно: 353 – это число дней в году по еврейскому календарю, согласно же астрологическим выкладкам – это число лет большого планетного цикла Солнца и 7 планет системы.

Сказать, что успех был громким, значит, не сказать ничего! Предсказатель был приглашен в Париж и удостоен аудиенции правящей четы (возможно, инициатором этого была Екатерина Медичи, которая испытывала интерес к астрологам и всякого рода магии). Но уклончивые пророчества лишь разозлили придворных: в Сен-Жермене, где проходила встреча, случился скандал, и уже на следующий день французские власти потребовали у предсказателя объяснений. Впрочем, преследование со стороны властей можно объяснить иначе. Генрих II был ярым врагом гугенотов (именно он учредил в стране «Огненную палату», обсуждавшую, осуждавшую и сжигавшую не только книги, но и их авторов), а Мишель Нострадамус был известен своими тайными симпатиями к реформаторам церкви: на его гербе был начертан девиз: «Soli Deo» – начальные слова церковного гимна, ставшего и гимном Реформации, – «Богу Единственному честь и слава».

Вновь ученый вынужден был бежать, скитался по югу Франции и Италии; но тайны мироздания были открыты ему, и он ни на минуту не усомнился в своем долге донести значение знаков Вселенной до людей. Он продолжал работать над «Центуриями» и 1558 г. опубликовал последнюю их часть. На этот раз он обратился в предсказаниях к самому королю Франции, ища у него защиты и покровительства. Правда, так и осталось не известным, видел ли Генрих II адресованное ему послание астролога: менее чем через год после опубликования «Центурий» он умер от ранения, полученного на рыцарском турнире. Но Нострадамус сумел обратить на себя благосклонное внимание двора: предсказателем заинтересовалась вдовствующая, но обладающая реальной силой и властью королева-мать Екатерина Медичи. Отныне она советуется с Нострадамусом по всем важным вопросам, в том числе и о судьбе своего сына-короля Карла IX, страдавшего от неизлечимой болезни крови.

Мишель Нострадамус – доктор медицины, королевский медик и советник, «единственный из всех смертных, который оказался достойным запечатлеть своим почти божественным пером, благодаря влиянию звезд, будущие события всего мира» (так гласит надпись на его могильном камне), умер в 1566 г. Он завещал, чтобы тело его было похоронено не на кладбище, лежачим, а в вертикальном положении было бы замуровано в стену храма.