13 ноября 1984 года Щелоков надел парадный мундир со всеми регалиями и застрелился из коллекционного охотничьего ружья «Гастин-Раннет». Похоронены они с женой на Ваганьковском кладбище (20-й участок).
Легенда гласит, что квартиру Щелокова в доме на Кутузовском получил министр внутренних дел СССР в 1990–1991 годах Борис Карлович Пуго. В 1991-м он принял участие в ГКЧП и вместе с женой тоже покончил с собой.
Старообрядческое Преображенское кладбище
Ул. Преображенский Вал, 17а, ст. м. «Преображенская площадь»
И чтобы плавно перейти от кладбищ разрушенных к кладбищам сохранившимся, стоит рассказать о Преображенском кладбище, снести которое приказал еще Павел I. Но оно, тем не менее, дожило до наших дней.
Сказывали, что московским чиновникам в качестве взятки был преподнесен большой пирог, начинкой которого были золотые червонцы. И пошла переписка между инстанциями — бюрократические методы в России с тех пор мало изменились. Вскоре Павел I погиб, а его указание успешно забыли.
Основано это кладбище было во время эпидемии чумы 1771 года одним из дворовых людей князей Голицыных, купцом И. А. Ковылиным, который под предлогом организации чумного карантина устроил здесь федосеевские богадельни (федосеевцы — беспоповский толк старообрядчества). В комплекс здешних зданий входили мужской и женский монастыри, а вокруг них Ковылин возвел дома, магазины, фабрики и молельни. Пытаясь уменьшить влияние раскольников, император Николай I 3 апреля 1854 года приказал переосвятить Успенскую церковь в православную. Затем, в 1866 году, мужской двор был переселен на женский, где сохранилась старообрядческая община, а на территории бывшего мужского двора был открыт Никольский единоверческий монастырь.
В 1920-х все федосеевские молельни закрыли, а призреваемых выселили. После Великой Отечественной войны Преображенское кладбище стало фактическим центром всего российского безпоповства, и здесь располагались духовные центры трех согласий — старопоморского (федосеевского), брачного поморского (ДПЦ) и филипповского, которому федосеевцы отдали часовню на кладбище.
Сегодня на кладбище действует соборная церковь Воздвижения Креста Господня на Преображенском кладбище, Поморская моленная и храм Святого Николая на Преображенском кладбище, бывший соборный храм Никольского единоверческого монастыря.
До революции здесь хранилась крупнейшая коллекция старообрядческих икон Е. Е. Егорова. Но в конце 1917 года самого Егорова убили грабители, а иконы отправились в Третьяковку.
Говорят, что призрак Егорова до сих пор бродит по кладбищу, призывая вернуть иконы верующим людям.
Старообрядческая ул., 31а, ст. м. «Марксистская»
Еще одно страрообрядческое кладбище Москвы — Рогожское. Оно сегодня является центром филипповского толка. Основано было во время эпидемии чумы 1771 года за Рогожской заставой. Екатерина II разрешила построить здесь храмы, богадельный дом, и постепенно здесь образовался старообрядческий поселок.
Все строительство велось на деньги купца Т. И. Долина, и потому все строения записывались на его имя. Богослужение здесь совершали беглые священники, но в 1827 году старообрядцам запретили принимать беглых священников, а в 1856-м, по настоянию митрополита Филарета (Дроздова), алтари были запечатаны, храмы превращены в часовни, а Никольский храм обращен в единоверческий. После закона о свободе совести 1905 года старообрядцы восстановили свои права, но лишь на короткое время: события 1917 года надолго избавили эти места от радетелей правильной веры. Именно на этом кладбище похоронены многие представители московского купечества — Шелапутины, Рахмановы, Пуговкины, Кузнецовы, Рябушинские, Солдатенковы. Здесь же фамильная усыпальница Морозовых, где лежит, в частности, и Савва Тимофеевич, о котором в этой книге уже рассказывалось. Кстати, колокольня на Рогожском кладбище была вполне благочестиво (вспомним башню Меншикова) построена ниже колокольни Ивана Великого «на один кирпич». На самом деле — на один метр.
Пер. Духовской, 10, ст. м. «Тульская»
Даниловское кладбище, одно из самых больших в Москве, было основано в 1771 году во время эпидемии чумы. До революции здесь хоронили в основном ремесленников, мещан и купцов, а в советское время оно стало одним из мест погребения православного духовенства.
Есть здесь и мусульманский участок.
Это кладбище до революции считалось красивейшим в Москве: располагалось оно на рельефной местности, в древней сосновой роще по берегу речки Чуры. Сегодня рощи уже нет, а Чура почти вся спрятана под землю. Остались лишь холмы, которые в 1941 году оказались весьма удобны для обороны города: здесь стояла зенитная батарея и было установлено несколько бетонных дотов, два из которых сохранились и по сей день, — так и стоят среди могил.
Когда-то здесь располагался семейный склеп купцов Третьяковых, фамилия которых хорошо известна по одноименной галерее, но позже могилы братьев Третьяковых перенесли на Новодевичье, а останки их родителей то ли перенесли, то ли оставили здесь — этого никто не знает. Но родительский памятник продолжает стоять на Даниловском.
Еще одна даниловская могила, которая ныне пуста, — захоронение блаженной Матроны. Ее мощи сегодня находятся в Покровском женском монастыре (ул. Таганская, 58, ст. м. «Марксистская»), но паломничество на уже пустую могилу продолжается. Отсюда разбирают песок, который, как считается, имеет целебные свойства.
Блаженная Матрона (Матрена Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовский район) Тульской губернии. Она стала четвертым ребенком в бедной крестьянской семье, еще одним «лишним ртом», и родители решили отдать ее в приют князя Голицына, что находился в соседнем селе. Но ее мать увидела вещий сон, в котором дочь явилась ей в виде птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами. Решение отменили. Когда Матрону крестили, то при погружении ее в воду по помещению разнесся запах ладана, и священник, увидев в этом некое предзнаменование и зная материальное положение родителей, сказал: «Если девочка что-то попросит, то обращайтесь ко мне». Мать Матроны очень долго не могла понять, что девочка родилась слепой и у нее вообще нет глаз, и лишь удивлялась, что у дочки постоянно закрыты веки: «Спит круглые сутки».
Уже с семи лет у Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных. На семнадцатом году жизни у Матроны отнялись ноги, и до конца своей жизни она была «сидячей».
Еще в молодости Матрона предсказала революцию: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Помещику из соседнего села Себино Янькову, чья дочь часто брала Матрону в паломничества, блаженная много раз советовала все продать и уехать за границу. Но тот не послушал и после разграбления своего имения заболел и умер, а его дочь была вынуждена всю жизнь скитаться. Впрочем, революция отправила в скитания и саму Матрону: в 1925 году она, опасаясь за жизнь своих родителей — власти не нравились проповеди Матроны, — перебралась в Москву и всю оставшуюся жизнь жила у разных добрых людей. Известно, что жила Матрона до войны на Ульяновской улице у священника Василия, затем на Пятницкой улице, в Сокольниках (в летнем фанерном домике), в Вишняковском переулке, у Никитских ворот… Но дольше всего прожила (с 1942 по 1949 год) в Староконюшенном переулке у своей односельчанки.
Матрону много раз хотели арестовать, но она всегда успевала сменить место жительства. Предсказала она и войну, говоря, что людей будет убито очень много, но из Москвы уезжать не надо: «Враг ее не тронет, она только немного погорит».
Как только война началась, предсказание Матроны мгновенно разлетелось по Москве. Легенда гласит, что оно дошло и до Сталина, и тот, заинтересовавшись, решил посетить Матрону. Она приказала ему обнести Москву иконой Владимирской Богоматери, и тогда враг не войдет в город. Сталин, как говорят, отдал такой приказ.
Последние свои годы Матрона жила на подмосковной станции Сходня (ул. Курганная, 23). Умерла она 2 мая 1952 года.
8 марта 1998 года по благословению патриарха Алексия II на Даниловском кладбище были обретены ее честные останки, и освидетельствование специальной комиссией показало, что у Матроны и в самом деле была на груди выпуклость в форме креста, о которой ходило столько легенд.
Но могила матушки Матроны отнюдь не единственное почитаемое захоронение Даниловского кладбища. Всего здесь почитается семнадцать могил! Больше всего паломников стекается к могилам афонского иеросхимонаха Аристоклия, скончавшегося в 1918 году, и его ученика старца иеромонаха Исайи, скончавшегося в 1958 году. Многие уверены, что они вскоре будут прославлены так же, как и Матрона.
