Лада Лузина - Как уберечься от порчи и сглаза

Над роженицей

Золотник, золотник, русский царь, встань на месте, царь на кресле, встань на месте, крест на голове, - где тебя мать родила, где оставила.

На море-Окияне, на острове Буяне, подле реки Иордани, стоит Никитин, на злых духов победитель, и Иоанн Креститель. Воду из реки святой черпают, повитухам раздают и приказывают им, приговаривают: «Обрызните и напойте этой водой родильницу и младенчика некрещеного, но крещеной порожденного, от лихого брата, врага супостата, от лисовиков, от водяников, от домовиков, от луговиков, от полуношников, от полуденников, от часовиков, от получасовиков, от злого духа крылатого, рогатого, лохматого, летучего, ползучего, ходячего. Заклинаем вас, враги лютые, не смейте вы подступать к рабе (имя) и ею порожденному дитю, хотя некрещеному, но крещеной порожденному. Если же вы демоны, подступите к рабе (имя) и ею порожденному дитю, то Иван Креститель попросит Господа Бога Спасителя, всему миру Вседержителя, чтобы он наслал на вас, окаянных, Илью пророка, с громом, молнией, со стрелами огненными. Илья пророк вас громом убьет, молнией сожжет, сквозь землю, сквозь пепел пробьет, на веки вечные вас в преисподней запрет, с земли вас сживет. Аминь. Аминь. Аминь».

После прочтения заговора повитуха дает роженице напиться наговоренной ею воды, а младенца этой водой обмывают.

Если ребенок долго и много плачет, нужно выйти с ним в такое место, откуда видно лес, где есть дубы и березы. Если ребенок - мальчик, то нужно сказать: «Дуб, дуб! Ты черный, у тебя, дуб, белая береза, у тебя дубочки-сыночки, а у березочки дочки. Вам, дуб и береза, шуметь да густи, а рожденному, крещеному рабу Божию (имя) спать да роста!» Если же ребенок - девочка, то начинают так: «Береза, береза! Ты бела, у тебя, береза, черный дуб…» и т. д.

Марья и Маримьяна, приходите и приносите сон и угомон, милость Божью, отсылайте полуночную Маланью с бессонницей и неугомонницей на темные леса и зыбучие болота, где люди не ходят, птицы не летают. Марья и Маримьяна, сон и угомон, милость Божья.

Обмеривают ребенка ниткой в длину, делают в косяке двери дыру, чуть выше роста ребенка, туда прячут нитку и замазывают дырку воском, приговаривая: «Как дитя прятанку перерастет, так с него переполох пропадет. Аминь».

Сниму крестом, царским перстом то, что не от Бога, от чертова порога. Собаке злой выть, а дитю здоровым быть. Аминь.

Сложить ребенку ножки прямо, начертить обгорелой спичкой на подошвах кресты и приговаривать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как мать-сыра земля не боится ни стуку, ни бряку, так не боялся бы малый младенец (имя) ни щипоты, ни ломоты, ни заботы, ни утренния, ни вечерния, ни от волхв, ни от волхвуньи, ни от колдуна, ни от колдуньи, ни от двоеженца и троеженца, ни от двоеволоса, ни от троеволоса, ни от двоезуба, ни от троезуба, ни от сивова, ни от синева, ни от чернаго, ни от черемнаго, ни от старого, ни от больного, ни от малого. Будьте мои слова крепки, лепки, долговеки памятны, крепче крепкого камня, вострее вострыя сабли и жарче жаркого огня. И кой меня учитель учил и коих слов не доучил, все будьте ключом заперты, ключ в море, замок на небеси. Вовеки, аминь.

Заря, зарница, вас три сестрицы, утренняя, полуденная, вечерняя, полуночная, сыми с раба Божия (имя) тоску, печаль, крик, бессонницу, подай ему сон со всех сторон, со всех святых, со всех небесных.

Вечерняя звезда Мария, звезда-звездница, утренняя заря Маремьяна, дай рабу (имя) сон, возьми бессонницу.

Заря-зарница, красная девица, утренняя Ирина, Дарья полуденная, придите, возьмите денной крик и полуденный полукрик, отнесите его во темные леса, в далекие края, за синие моря, на желтые пески, по имя Отца.

Для произнесения заговора знахарка выходит с ребенком во двор, становится лицом на зарю.

Заря-зарница, красная девица, утренняя заря Прасковья, Крикса, Фокса. Уйми свой крик и дай младенцу сон. Заря-зарница, молодая девица, вечерняя заря Соломонея, Крикса, Фокса. Уйми свой крик и дай младенцу сон.

Заговор читается трижды.

Курушки-курушки, возьмите бессонницу, а дайте свой сон-упокой, добрый угомон рабе Божией (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Уж вы куры, петухи. Возьмите свои криксы от младенца (имя): глазные и денные, полуденные и ночные. Аминь.

Заговор произносят под куриным насестом. Произнеся его, знахарка три раза плюет на землю и три раза дует ребенку в лицо.

Знахарка поздно вечером, чтобы никто не видел, несет ребенка к куриному насесту. Раздев, трижды умывает его и всякий раз приговаривает: «Куры белые, куры рябые, куры пестрые, куры черные, возьмите свои ночницы, а младенцу (имя) дайте доброе здоровье и сон».

Умыв в третий раз, знахарка трижды плюет, произносит: «С гуся вода, а с младенца (имя) худоба», после чего одевает его в свежую одежду.

А вы, нощницы полуночные, завистные, радостные, уточные, от злого человека, идите на мхи, на болота, на гнилые колоды: вам всем там место, вам в белом теле не бывать. Идите из белого тела раба (имя).

Применяют преимущественно при «испуге». Знахарка двенадцать зорь - шесть утренних и шесть вечерних - ходит с ребенком к погребу. Держит ребенка на руках и обращается утром к востоку, а вечером к западу: трижды читает молитву «Богородице Дево», после каждого раза прикладывая ребенка лбом к земле. Затем, взяв земли с этого места, знахарка произносит: «Прости, место святое, прости, мать-сыра земля, прости, час святой, раба Божия (имя)». После этого она крестообразно посыпает ребенка землей и продолжает: «Где подумал, там забыл, где нашел, там потерял. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Его выносят поутру, до зари, в поле, сажают на землю спиной к сеятелю. Последний, осенив себя крестом, бросает первую горсть семян в землю, вторую в ребенка, третью опять в землю и снова в ребенка. Это проделывается несколько раз для того, чтобы «исполнилась над ребенком Троица Святая, подающая его ногам силу ходить».

Часто ребенок ведет себя беспокойно. Обычно причина здесь одна - испуг. (Бывает часто и у взрослых.) Избавиться от этой беды можно, применяя три способа.

Необходимо приготовить яйцо сырое, половину стакана воды. На стол поставить справа от целителя три иконы (можно маленькие), зажечь свечу (церковную), поставить в стакан с водой. Начнем читать молитвы и сверху вниз, начиная с головы, правой рукой выкатываем яйцом испуг, не упустив ни единого сантиметра тела больного. (Под мышками обязательно, под коленями.) Выкатав, убираем свечу и, продолжая читать молитву, разбиваем яйцо в воду (предварительно перекрестив стакан с водой). Посмотрев в стакан, вы можете определить, что послужило причиной заболевания данного человека. Обычно в стакане ясно и четко видно собаку, человека, кошку, иногда много, много нитей, это говорит о том, что больному сделана порча (кроме испуга).

Больной, как всегда, сидит спиной на север. Как и раньше, приготовили полстакана воды, зажгли свечу. Рядом находится 13 спичек. Прочли все молитвы. Зажгите по очереди спички и сразу (зажженную) бросайте в стакан с водой. (Свечу предварительно убрали.) Спички все головками опустите на дно стакана. Опустив последнюю спичку, Вы говорите: «Ехал Иисус Христос на вороном коне, держал ниточку-шелковиточку, ниточка оборвись, у рабы Божьей (имя) кровь и страх приостановись. Огонь погас. Иисус Христос при нас. Пресвятая Богородица спаси нас». Спички отдать матери ребенка, на закате солнца их необходимо закопать в землю. При этом сказать: «Как смешаются с землей эти спички, так и страх уйдет. Аминь» (три раза).