Ознакомительная версия.
Спасибо осведомленным и терпеливым библиотекарям из Университета Кеннесо, Технологического института Джорджии и библиотечной системы округа Кобб. Они помогали мне найти журналы и книги, которые я не мог достать в местных магазинах или через университетские базы данных.
Спасибо Кэрол Може-Льюис за профессиональную дизайнерскую работу и Трейси Хефнер за тонкую редакторскую правку.
Особая благодарность тем, кто внес чистосердечный, непредвзятый вклад в мои ранние идеи и рукописи: доктору Кену Уокеру, доктору Питеру Шеферу, доктору Роджеру Роша, доктору Джеффри Лонгу, доктору Роберту Макгиннису, Эдди Бишопу, Джеффу Чачо, Аллену Мэсси, Лайзе Рассел, Альберте Секвейре, Буми Токан и Кэтрин Уилсон.
Спасибо Дэвиду Блэкберну за подсказки, связанные доказательствами в юриспруденции.
Спасибо моим родным, которые внесли неоценимый вклад в создание книги, – Чери, Энн, Эндрю, Бенджи, Марку, Полу, Дэвиду, Ричарду и Анджеле.
1 Michael Sabom. Light & Death. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1998. P. 37–47, 184–190.
2 Todd Burpo. Heaven is for Real. Nashville: Thomas Nelson, 2010.
3 Raymond A. Moody. Life After Life. New York: Bantam Books, 1975.
4 Ibid.
5 Ibid. P. 62.
6 Ibid. P. 56ff. Ощущения доктора Джорджа Ритчи были довольно всесторонними и яркими. О его опыте безусловно стоит прочесть. Тот случай существенным образом повлиял на его жизнь. Вышедшая в 1978 г. его книга об ОСП «Возвращение из завтра» (Return from Tomorrow. Waco, Texas: Chosen Books) хорошо написана, отличается краткостью (в ней всего 124 страницы) и убедительностью.
7 Ibid. P. 64.
8 Ibid. P. 68ff.
9 Хотя Моуди популяризировал ОСП, он был далеко не первым, кто их изучал. До выхода «Жизни после жизни» более 25 авторов опубликовали свыше 25 статей об ОСП в западных научных периодических изданиях J.M. Holden, J. M. R. Christian 2005b. The field of near-death studies through 2001: An analysis of the periodical literature // Journal of Near-Death Studies 24:21–34. См.: Holden J.M., Greyson B. James D. 2009, The Handbook of Near-death Experiences: Thirty Years of Investigation. Santa Barbara, California: ABC–CLIO, LLC.
10 Pim van Lommel. Consciousness Beyond Life. New York: HarperCollins, 2010. P. viii. См. также P. 310 «Я сам верил, что смерть – это конец».
11 Ibid. P. xiii.
12 Pim van Lommel, Ruud van Wees, Vincent Meyers, Ingrid Elfferich. Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands // Lancet 358: 2039–2045 (2001).
13 Consciousness Beyond Life. P. xii.
14 Ibid. P. 284.
15 Указанные труды собраны в: The Index to NDE Periodical Literature (до 2005 г.). Информация доступна для поиска по 135 связанным с ОСП темам. Неоценимый ресурс для обстоятельного исследования! См. на сайте: http://iands.org/research/index-to-nde-literature1877-2005.html.
16 The Handbook of Near-Death Studies, 7.
17 Pim van Lommel. Consciousness Beyond Life. New York: HarperCollins, 2010. P. 9. В результате проведенного в Австралии телефонного опроса, в котором участвовало 673 человека, выяснилось, что 9 процентов из них, по их признанию, испытали ОСП. M. Perera, et al. Prevalence of Near-Death Experiences in Australia // Journal of Near-Death Studies. 24 (2) (2005). P. 109–115.
18 По утверждению Сартори, из ее респондентов «все, кроме двух, не стали бы рассказывать о своем опыте, если бы их не спросили» (Penny Sartori. The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. Le wiston, Queenston, Lampeter: The Edwin Mellen Press, 2008. P. 245). Сейбом отметил, что большинство его пациентов очень неохотно делились своими ОСП, боясь, что их объявят сумасшедшими. «Многие не были готовы делиться своим опытом даже с близкими друзьями и родными, боясь, что их поднимут на смех…» (Michael B. Sabom. Recollections of Death. New York: Harper & Row, 1982. P. 11, 25).
19 Я взял их из книг Моуди «Жизнь после жизни», ван Ломмеля «Сознание за пределами жизни» и моих личных бесед с людьми, испытавшими ОСП.
20 Consciousness Beyond Life. P. 63–65, 173; Jeffrey Long. Evidence of the Afterlife. New York: HarperOne, 2010. P. 8, 35, 64, 65.
21 Consciousness Beyond Life, 150–153.
22 Raymond A. Moody. Life After Life. New York: Bantam Books, 1975. P. 153–157.
23 Michael B. Sabom. Recollections of Death. New York: Harper & Row, 1982. P. 151–178.
24 Pim van Lommel. Consciousness Beyond Life. New York: HarperCollins, 2010. P. 105–135.
25 Penny Sartori. The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. Lewiston, Queenston, Lam-peter: The Edwin Mellen Press, 2008. P. 59—120.
26 Chris Carter. Science and the Near-Death Experience. Rochester: Inner Traditions, 2010. P. 5—102. Картер считает, что это главный довод против, и посвящает его обсуждению почти 100 страниц своей книги. Атеистка Сьюзен Блэкмор, якобы непредвзято рассматривая полученные данные, демонстрирует материалистический подход уже в предисловии к своей книге, заявляя: «Конечно, эта утешительная мысль [перспектива вечной жизни] противоречит науке. Наука учит, что смерть – это конец…» (Dying to Live. London: Prometheus Books, 1993. P. xi.
27 Более подробно см.: Science and the Near-death Experience. P. 6—102; Consciousness Beyond Life. P. 179–263.
28 Некоторые материалисты склонны сваливать все подобные утверждения в одну кучу, объявляя, что вера в сверхъестественное сродни вере в фей и эльфов. Для многих материалистов разговоры о независимо существующем сознании и других мирах кажутся настолько нелепыми, что они часто отказываются принимать всерьез исследования ОСП. Обратите внимание на тон нижеследующего заявления невролога Кевина Нельсона: «Некоторые псевдоученые заявляют: якобы предсмертный и внетелесный опыт «доказывает», будто сознание существует отдельно от мозга. Подобное утверждение странно для любой области науки и превосходит даже потрясающее утверждение о том, будто в нашей галактике, Млечном Пути, есть другая разумная жизнь» (The Spiritual Doorway in the Brain. New York: Dutton, 2011. P. 260). Однако свидетельствует ли такой тон о приверженности к объективной науке? По-моему, нет. См. мой критический разбор книги Нельсона в приложении 6.
29 Consciousness Beyond Life. P. 273.
30 Carter. P. 72, цит. по: Koestler. The Roots of Coincidence. New York: Vintage Books, 1973. P. 77.
31 Carter. P. 59, цит. по: The Roots of Coincidence. P. 51. Более подробно о современном понимании электрона см. цитаты из Эйнштейна и др. в: Consciousness Beyond Life. P. 221. Также см.: http://education.jlab.org/ qa/history_03.html; о неспособности увидеть электроны; http://mwolff.tripod.com/see.html – полезный фильм о волновой структуре электрона; http://discovermagazine. com/2005/jun/cover – о том, как электроны могут находиться более чем в одном месте одновременно. «По мере того как фотоны собираются на пленке, постепенно проявляется знакомая интерференционная картина чередования ярких и темных полос, что противоречит здравому смыслу. В данном случае каждый фотон может взаимодействовать лишь с самим собой. Единственный способ, благодаря которому данная картина может появиться, заключается в том, что каждый фотон проходит через обе щели одновременно и затем интерферирует со своим дублером. Похоже на то, как если бы любитель кино вышел из кинотеатра и обнаружил, что его место на тротуаре занимает другая версия его самого, которая вышла через другой выход и по пути столкнула его с дороги». «…Квантовой теории всегда удается спрогнозировать исход любого эксперимента» (см. http://wiki. answers.com/Q/Can_you_see_an_electron). Можно ли увидеть электрон? «Нет. Он слишком мал, чтобы его можно было «увидеть» в том смысле, в каком мы видим другие предметы. Свет, который в обычных условиях служит посредником для возможности видеть, слишком «велик» для крохотных электронов. Мы видим, потому что предметы, на которые мы смотрим, отражают свет. Отраженный свет – вот на основании чего мы формируем зрительные образы. Электроны слишком малы, чтобы отражать свет» (см. http://www.preservearticles.com/ 201012302042/can-we-see-electron.html). «Так же мы не видим электроны напрямую, но, собственно говоря, мы видим их «следы» – вспышки света на люминесцентном экране, на фотопленке и т. д. Эти следы подтверждают их существование» (см. http://www.physicsforums. com/showthread.php?t=145501&page=3). «Электрон – не волна и не частица. Электрон – не современная модель корпускулярно-волнового дуализма… Подобные модели лишь отражают ограниченность нашего восприятия электронов применительно к используемым нами измерительным приборам. Мы пока не знаем, что же такое электрон на самом деле…» «Электрон, таким образом, не поддается восприятию ни в какой очевидной форме». См. http://en.wikipedia.org/wiki/Wave%E2%80%93 particle_duality – полезная статья о квантово-волновой природе света. Подробнее см.: http://wiki.answers.com/ Q/Can_you_see_an_electron#ixzz1vDv8At8v.
32 James Jeans. The Mysterious Universe, первое издание – 1930 г. (Cambridge University Press), последнее переиздание – 2007 г. (Kessinger Publishing). P. 137.
33 Обширную подборку материалистических доводов против ОСП, часто с библиографией, можно найти на сайте http://www.infidels.org/library/modern/keith_ augustine/HNDEs.html.
34 Maurice Rawlings. Beyond Death’s Door. Nashville: Thomas Nelson, 1978. P. xi, 21.
Ознакомительная версия.
