Во время медитации я одновременно осознаю силу элементарного Я, которая сконцентрирована в центре живота, так чтобы оба фокуса моего существа могли быть гармонично настроены друг на друга и образовывали бы исходный пункт, из которого я могу приступать к выполнению своих повседневных задач, уравновешенно и с радостью.
Наряду с отношениями, которые человек на протяжении жизни поддерживает со своим личным элементарным существом, осознанно или бессознательно, чтобы иметь возможность приобретать опыт в материи, существует второй вид отношений, которые мы соединяем с элементарными существами нашего окружения. Такие отношения могут, однако, состояться лишь тогда, когда мы сознательно готовы к тому, чтобы общаться с миром элементарных существ. Если такие отношения настойчиво поддерживаются, то постепенно начинается плодотворное сотрудничество с миром элементарных существ. Я хотел бы проиллюстрировать это на двух примерах из моего собственного опыта.
В мае 1993 года я работал вместе с женой в дворцовом парке Мурска Собота над колонной для литопунктуры. В промежутках я несколько раз ходил в парк, чтобы поразмышлять над тем, в каких местах нужно установить первые семь каменных колонн. 25 мая я уже представлял себе их размещение, когда мне позвонила Эрика, сотрудница из словенской Каринтии. Во время медитации она приняла просьбу, чтобы я вступил в контакт с фавном определенного дуба в парке, так как у того есть для меня послание.
Я подошел к мощному дубу, которому было не меньше трехсот лет, положил руки на его ствол и закрыл глаза. Теперь я увидел, как дуб направил в определенном направлении похожий на лунный серп рог из центра своей корневой системы. На конце рога образовалась светящаяся, серебристо-серая жемчужина. Напрасно я пытался понять этот знак. Тогда я получил импульс быстро повернуться и посмотреть, на какую точку в реальном парке указывает рог. Я тотчас же понял послание.
Первоначально я хотел установить одну из первых литопунктурных колонн именно в этой точке. Однако потом размышления о том, чтобы включить геометрический узор, исходящий от оси дворца, в план литопунктуры, взяли верх. Для того, чтобы можно было включить в рисунок соответствующую каменную колонну, я решил установить ее в другой акупунктурной точке, в десяти шагах к востоку от первоначальной. При этом я совершил бы ошибку, на которую обратил мое внимание фавн дуба. Я последовал бы за абстрактным рисунком, и лишил бы литопунктурную колонну ее действительной задачи внутри парка. После того, как я понял послание, я тотчас же откорректировал свой план.
Второй пример сознательного сотрудничества между элементарными существами и человеческой культурой касается огромного качающегося камня на заросшем лесом холме поблизости от деревни Штирберг, в австрийском Вальдфиртель. Вместе с Гюнтером Кантилли и группой студентов факультета агрокультуры в Вене, мы посетили в рамках семинара монумент времен мегалита. Кругом лежал глубокий снег.
Пока группа в течение получаса лично знакомилась с местом, я пробрался в щель между двумя скалами, образующими композицию монумента. Там я встретил оживленную группу гномов, готовых тотчас же объяснить мне, как эти качающиеся камни служили ранее для исцеления.
Человек, приближавшийся к качающемуся камню с просьбой об исцелении своих страданий, неосознанно высвобождал своим целенаправленным вниманием, обращенным к качающемуся камню, импульс, дававший гномам сигнал начать раскачивание. Однако они раскачивали не физический камень, а его эфирный компонент, который, в виде энергетического облака, согласуется по форме с материальной формой камня. При этом возникает различие между статикой физической и динамикой эфирной структуры качающегося камня. Таким образом, возникал тонкий канал, по которому целительные силы могли притекать к ищущему исцеления, стоявшему перед качающимся камнем. Активное участие элементарных существ посредством качающегося камня делало, таким образом, исцеление возможным.
Решающей предпосылкой для сознательного сотрудничества человека с чудесным миром элементарных существ является успешное восприятие. Рудольф Штейнер в своих уже упоминавшихся докладах в Хельсингфорсе рассказывал о трехступенчатой системе восприятия невидимых миров, которая соответствует моему собственному опыту.
Первая ступень углубленного восприятия выражается в той форме, что человек хотя и живет в обычном сознании, но дополнительно при помощи особых медитативных состояний, путешествий в мечтах или трансе отправляется в невидимые миры. Для того, чтобы перенести опыт, полученный в этом исключительном состоянии, в бодрственное сознание, человек должен позднее вспомнить, что он пережил там. На этой первой ступени, которая часто осуществляется при помощи шаманских ритуалов, человек еще не может непосредственно интегрировать опыт незримых миров в повседневное сознание, он переходит из одного мира в другой и обратно. Мои первые опыты в элементарном мире, о которых я сообщил во введении, относятся, например, к этой первой ступени ясновидения. Я с закрытыми глазами сидел на кухне нашего дома и при этом духовно перемещался в мире элементарных существ.
Качающийся камень вблизи Штирберга в австрийском Вальдфиртель.
На второй ступени человеку больше не требуется перемещаться между двумя противоположными уровнями сознания. Он становится способным воспринимать невидимый мир как слой, расположенный параллельно с привычной действительностью. В состоянии совершенно нормального сознания опыт «второй» реальности одновременно полностью регистрируется, проверяется разумом и тотчас же помещается в собственный мир опыта. В то время, как человек получает впечатления другого измерения мира, он одновременно каждое мгновение полностью закреплен в своем теле и ощущает себя полностью присутствующим рядом с невидимой реальностью. На этом уровне углубленное восприятие, так сказать, интегрируется в повседневное сознание. Большинство опытов, относящихся к элементарному миру, о которых я сообщал в данной книге, относятся к этой второй ступени восприятия.
Третья ступень восприятия имеет качество откровения. Когда на этой ступени мы воспринимаем существо, то внутренне мы становимся едиными с этим существом и благодаря этому познаем его реальность, как если бы она была нашей собственной. Пример этого я упоминал в связи с моей беседой с паном в Финдхорне, когда тот пригласил меня войти в аспекты ландшафта, которые он хранит в себе в их уникальном качестве колебаний. При этом я получил не только информацию об этом предмете рассмотрения, но я получил разрешение полностью пережить всеохватность сознания пана, как если бы я сам был паном того ландшафта.
Исходя из своего опыта, я порекомендовал бы вторую ступень углубленного восприятия читателям данной книги для собственной подготовки к общению с элементарными существами. Третья ступень представляет собой исключение, потому что она возможна только с наиболее высоко развитыми элементарными существами и с сущностями, которые произошли из сферы элементарных духов. Напротив, первую ступень восприятия я не стал бы рекомендовать для нашего сегодняшнего времени, поскольку она легко может увести на ложные пути, по следующей причине:
С астрологической точки зрения, мы находимся на переходе от эры Рыб к эре Водолея [80]. Зодиакальный знак Рыбы, из-за своей двойственной природы, породил в нашей культуре процессы поляризации, которые привели к разделению на добро и зло, положительное и отрицательное, и т.д. Так и первая ступень ясновидческого восприятия основана на поляризации двух противоположных друг другу миров, между которыми ясновидящий перемещается, как маятник, туда-сюда. Если мы сегодня идем по этому пути, то силы прежней эры из-за возникающего резонанса легко вовлекаются в процесс восприятия, и незаметно искажают его. В отличие от этого, вторая ступень ясновидения настроена на силы наступающей эры Водолея, как эры синтеза, поскольку они основываются на вовлечении сверхъестественного видения в повседневное сознание.
