Мать - В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Каждый из вас должен установить контакт со своим психическим, которое вовсе не является недоступным. Психическое существует как раз для того, чтобы соединить вас с божественными силами. Когда вы раскрываете свое психическое, то начинаете чувствовать и понимать, что собой представляет божественная Любовь. Как я уже говорила, мало проснуться однажды утром и сказать себе, что вы хотите познать божественную Любовь. Так ничего не получится. Если путем неустанных усилий, глубокой концентрации и отрешенности от своего «я» вы сумеете соприкоснуться со своим психическим существом, то вам никогда не придет в голову подобная мысль: «О! Я хотел бы узнать, что такое божественная Любовь», потому что вы будете находиться в таком состоянии, когда все для вас будет Божественной Любовью и ничем больше. И тем не менее это только начало вашего восхождения к высшим сферам сознания.

Значит, божественную Любовь можно познать лишь через психическое существо?

Раскройте свое психическое, и вы поймете, что такое божественная Любовь. Не пытайтесь войти в прямой контакт с божественной Любовью, иначе ваши усилия станут направляться витальным желанием; вы не заметите, но это будет витальное желание.

Нужно приложить немало сил, чтобы соприкоснуться со своим психическим существом, осознать и ощутить его присутствие, и тогда совершенно естественным и непроизвольным образом вы узнаете, что такое божественная Любовь.

На физическом плане бытия Божественное выражает себя в красоте, на ментальном плане – в знании, на витальном – в силе и могуществе, а на психическом уровне сознания – в любви.

Поднявшись в достаточно высокие сферы, мы обнаруживаем, что эти четыре аспекта проявления Божественного соединяются в едином всеобъемлющем сознании, преисполненном любви, света, силы и красоты.

Отдельные формы или аспекты проявления Божественного созданы Им лишь для того, чтобы поддержать вселенскую игру.

Чем глубже эмоциональное переживание, тем интенсивнее становятся Бхакти и сила, направленные на осуществление реализации и трансформации. Чаще всего пробуждение психического, открывающее врата к Божественному, наступает в результате внутреннего эмоционального накала.

Эмоции вовсе не бесполезны в йоге; но эмоционально окрашенное желание легко превращается в причину трудностей, препятствий и внутреннего состояния беспокойства.

Обратите свои эмоциональные переживания к Божественному, стремитесь к очищению своих чувств, и тогда они станут вспомогательным средством на вашем пути к Божественному и перестанут быть источником и причиной страданий.

Не убивать в себе эмоции, но обращать их к Божественному – вот верный путь в йоге.

Но ваши чувства должны иметь в своей основе чистоту, духовный покой и радость, способность к слиянию с природой Ананды. Беспристрастный покой на уровне разума и витального существа может прекрасно совмещаться с интенсивными психическими переживаниями в сердце.

Разбудите в своем сердце психический огонь, пламя которого никогда не колеблется в своем устремлении к Божественному, – вот единственный способ освобождения и реализации вашей эмоциональной природы.

Сколько раз можно повторять: все, что исходит от разума, имеет лишь относительную ценность. Чем образованнее человек и чем разностороннее в интеллектуальном отношении он развит, тем проще ему доказать правоту своей позиции и доводов. Путем логического рассуждения можно обосновать все, что угодно, но никакие доводы не могут служить гарантией истины; они всегда будут оставаться частным мнением, предрассудком или знанием, основанным на внешних проявлениях, которые, в свою очередь, никогда не бывают однозначны.

Поэтому из создавшегося положения есть только один выход: попытаться найти свою душу и не оставлять этих поисков, пока вы ее не обретете. Душа ждет, чтобы ее отыскали, и вовсе не намерена скрываться от вас или играть в прятки только ради того, чтобы осложнить положение вещей. Напротив, она прилагает огромные усилия, чтобы облегчить вам эти поиски и чтобы ее голос был услышан вами. Но все дело в том, что между душой и вашим внешним сознанием находятся два действующих объекта, создающие много постороннего шума, – разум и витальное существо; и за этим шумом вам трудно услышать голос души, который старается не производить никаких лишних звуков.

Если вы хотите приобщиться к знанию души, вам нужно приложить для этого внутренние усилия и постараться быть очень внимательными. И действительно, если вы чутко к себе прислушаетесь, то за внешними наслоениями разума и витального существа сможете различить очень тонкий, тихий и спокойный голос внутренней сущности, которая обладает знанием и делится им с вами. Но другие компоненты вашего существа проявляют при этом такую настойчивость и навязчивость – в то время, как душа тиха и спокойна, – что вы невольно поддаетесь искушению и начинаете прислушиваться к тому, кто кричит громче всех. И обычно лишь спустя какое-то время вы начинаете понимать, что громогласность не всегда является залогом правоты. Душа не навязывает вам себя и не заставляет вас прислушиваться к ней, ибо ей чуждо всякое насилие.

Когда в той или иной ситуации вы колеблетесь и не знаете, какое решение лучше принять, то ваше желание и предпочтение ментального или витального характера застилают вам глаза, оказывают на вас давление, настаивают на своем и навязывают себя, предлагая в свое оправдание самые убедительные доводы и аргументы, какие только можно придумать. И если вы утратите бдительность, не возьмете себя в руки и потеряете контроль над собой, то в конечном счете они смогут убедить вас в своей правоте. И как я уже только что говорила, они создают так много шума, что за ним не слышно тихого голоса и очень спокойного указания души: «Не делай этого».

Такие запрещающие указания поступают от души очень часто, но вы не обращаете на них внимания, потому что они лишены для вас силы принуждения, и продолжаете идти на поводу у своей импульсивной природы. Но если вы по-настоящему искренни в стремлении и желании обрести истину и привести свою жизнь в согласие с ней, то будете стараться учиться слушать, различать и подчиняться велению своей души ценой любых усилий, даже если это будет приносить вам страдание и боль. И даже если вы хотя бы однажды прислушаетесь к этому внутреннему тихому голосу, это будет для вас большой поддержкой и шагом вперед на пути к правильному различению истинных движений души. Обладая искренностью и овладев способностью отличать проявления души от наслоений разума и витальности, вы непременно достигнете цели.

Но при этом вам следует быть очень настойчивым и не проявлять поспешности и нетерпения. Лишь один раз из десяти вы будете принимать правильное решение и действовать правильно. И поступая неправильно, вы не должны впадать в отчаяние и опускать руки, но всегда говорить себе, что Божественная Милость не оставит вас, и в следующий раз вы постараетесь оказаться на высоте.

Итак, в заключение надо сказать, что путь к познанию скрытой сути вещей лежит через познание вашей души и соединение с ней, которое достигается ценой упорных и настойчивых усилий.

И лишь от того, насколько вы сконцентрируетесь на поставленной перед собой цели, будет зависеть, как скоро вы ее достигнете.

Возлюбленная Мать, способен ли человеческий разум распознать душу другого человека?

В действительности все не так явно разграничено и наглядно выражено, как на словах. Именно поэтому довольно сложно распознать и провести четкие границы между различными частями своего существа без соответствующей основательной подготовки и солидного опыта наблюдений. Душа, разум, витальное и даже физическое существа не отделены друг от друга глухими стенами. В некоторых людях влияние и проникновение души на уровень разума довольно ярко выражено и ясно ощутимо. И поэтому какая-то часть разума, обладающая определенной восприимчивостью и контактирующая с психическим существом, вполне способна ощутить присутствие души в другом человеке.

Кто обладает способностью входить в сознание других людей и непосредственно видеть или чувствовать их мысли, ментальную деятельность, кто может проникать в ментальную атмосферу другого человека и понимать его без помощи слов, тот без труда разберется, чья душа пребывает в активном состоянии, а чья – спит. Пробужденное состояние души придает ментальной деятельности особую окраску, и мысли становятся светлыми и ясными – и это можно ощутить. К примеру, вы можете, глядя в глаза человеку, с определенной уверенностью сказать: либо в нем – живая душа, либо сияния души в его глазах не видно. И это могут ощутить и определить многие; «многие» из тех, кто достаточно для этого развит. Но, конечно, для того, чтобы точно сказать, насколько активно проявляется душа в том или ином человеке, в какой степени она управляет и контролирует все его существо, вы сами должны обладать психическим сознанием, ибо только оно способно безошибочно судить об этих вещах. Ощущение же определенной внутренней вибрации, позволяющей вам сказать, что у человека есть душа, вовсе не относится к разряду редких явлений.