Например, личность поняла, усвоила любовь мужчины и женщины. Бесполезно пытаться найти вечную любовь двух личностей. Нужно, чтобы личность мужчины (соответственно женщины) отдала свое ощущение, потребность, силу любви своему Я (а не другой личности), а Я уже найдет в духе свою половину, и там, и только там, возможна эта любовь, возможен андрогин (ибо Я имеет в себе и Бога, и любовь, и бесконечность, и все другие Я, и свою половину).
Карта 1. Истина, сахасрара (тысячелепестковый лотос). Чакра, общая Адаму и Еве.
По огромному, ослепительно красивому живому космосу плывут двенадцать облаков. На каждом облаке сидит мудрец. Все они одеты в костюмы различных эпох и народов. Каждый держит в руках по зеркалу, созерцая в нем отражения картин живого космоса.
Во всем живом космосе чувствуется чье-то невидимое присутствие. Кто «он» или «она»? Где это существо?
В небе живого космоса парит белоснежная птица феникс. На ее удивительно симпатичном лице застыла улыбка. И каким-то особым чувством угадывается, что улыбка и симпатичность на лице феникса — это печать, отражение улыбки «Того», невидимо присутствующего здесь. И вместе с этим чувством угадывания приходит ощущение магически влекущей тайны. И в этой тайне невидимой улыбкой и бесконечным очарованием проявляется присутствие «Того».
12 мудрецов ничего не замечают, они увлечены созерцанием картин в зеркалах. Но присутствие того таинственного существа ощущает феникс, начиная при этом таять в невидимом огне, превращаясь в улыбку, осмысленность, симпатичность.
Весь космос вдруг пронизывается мириадом живых молний. В их сверкании на мгновение раскрывается окно в невероятное, но в следующее мгновенье оно уже закрыто. Вспышка столь кратка, что никто из двенадцати мудрецов ничего не замечает.
Эта карта по своей природе исключает подробное комментирование. Сахасрара — общая Адаму и Еве чакра, являющаяся окном в абсолютную истину во всей ее бесконечности. Эта истина недоступна знанию, но постигается только в чистом созерцании. Знание может лишь указать пути созерцанию и жизни в лоно истины.
Раскрывается чакра через ее внешние аналоги: Карта 11‑я — внешний аналог у Евы. Карта 12‑я — внешний аналог у Адама.
Карта 12. Любовь и мудрость. Внешний аналог Адама. Раскрытие в нем чакры сахасрара.
На ослепительном, усыпанном драгоценными камнями троне, висящем прямо в середине таинственного неба, сидят король и королева живого космоса. Между ними, опираясь одной лапой на плечо короля, а другой — на плечо королевы, сидит белоснежная птица феникс.
Прямо перед троном зеленая лужайка, усыпанная восхитительными цветами. На ней Маг в теле из живого пламени.
Между Магом и королевской четой — черно-белая, клетчатая доска, как бы шахматная, но только стоклеточная. На доске установлены фигуры, каждая из которых символизирует одну из карт Таро.
Маг, играет в Таро с королевской четой. Рядом с ним особая клетка в виде шара, образованного точками, распространяющими прозрачное живое пламя. В центре шара прозрачная точка, в которую неизвестно откуда вливается какая-то непостижимая сила. Между этой центральной точкой и точками живого пламени на поверхности шара возникают прозрачные, спиральные токи энергий, одни из которых разбегаются слева направо и направлены к центру, а другие — справа налево и направлены к окружности шара.
Если Маг выиграет у королевской четы, то они отдадут ему в его живую клетку птицу феникс. Если Маг проиграет, он должен столетие висеть между небом и землей головой вниз.
Королевская чета обладает всезнанием. У Мага мало шансов на победу, ибо противной стороне известны все возможные ходы и она никогда не ошибается.
За птицей фениксом в непостижимой голубизне неба ощущается чье-то присутствие и чья-то теплая улыбка.
Маг ловит эту улыбку, и в его уме рождаются ходы, творящие новые возможности. Он выигрывает партию.
Эта карта — символ раскрытия в Адаме окна в истину (сахасрары).
По отношению к истине Адам:
1. Пассивен в центре своего первообраза. В эту пассивность (жажду духа) нисходит непостижимая абсолютная истина, раскрываясь любовью, составляющей сущность, активное начало в Адаме. Первоначально он пассивен в любви, раскрывая ее в себе от истины, впитывая ее своей жаждой.
2. Активен в своей периферии, в живом пламени, проявляющемся через комплекс нейтральных точек.
Однако сказанное выше представляется иначе по отношению к пятой чакре (вишуддхе). В ней Адам активен в своем центре (в воле, во внешнем аналоге). В своей периферии он здесь пассивен.
В принципе есть четыре типа духовной силы (ими можно научиться управлять):
1) центростремительная сила к центральной нейтральной точке;
2) центробежная сила от центральной нейтральной точки;
3) центробежная сила к периферийным нейтральным точкам;
4) центростремительная сила от периферийных нейтральных точек.
От этих типов образуется восемь спиралей: четыре — восходящих к духу и четыре нисходящих (инволюционирующих) в материю.
Между Магом (5‑я чакра) и истиной (7‑я чакра) находится 6‑я чакра (окно в космический разум, космическое сознание).
Маг по внутреннему тайному каналу (то есть жаждой своего духа) устанавливает контакт с истиной, 7‑й чакрой, минуя 6‑ю, и тем превосходит 6‑ю чакру. Сам он загорается любовью, раскрывающейся в его жажде истины, вносит в космический разум (космическое сознание) начало творчества, совершенствования, превосходящее все возможности космического сознания. В этом сознании 5 измерений (если в 4‑м измерении время становится пространством, то в 5‑м измерении одновременно сосуществуют абсолютно все возможности). Появляется новое, 6‑е измерение (творческое), то есть сотворение все новых и новых возможностей прекрасного в вечности. Речь идет именно и только о прекрасных возможностях. Все уродливое — это тени прекрасного в падших мирах. Между прочим, сандманы (люди из песка), до которых никогда не доходили отголоски космического сознания, лишены как чувства красоты, так и эстетической потребности в ней. Для них красота — всего лишь один из атрибутов престижа. Такие люди не любят сказок, не ощущают красоты и гармонии.
Маг (Адам), символизируя вершину раскрытия человеческой личности, отдает ее своему Я (в 7‑й чакре, сахасраре, и там же он находит свою духовную половину — Еву, или Изиду).
Личность не может быть слугой трех господ: своего Я, Я и личности своей половины.
Ток между двумя личностями — это неверный ток, рано или поздно создающий «чехол» между двумя личностями, в котором заглохнет раскрытие Я и исчезнет все животворящее.
Заметим, что любовь и очарование существуют только к недостижимому, недоступному. Если оно становится доступным — это грехопадение любви. Любовь оживляет личность, насыщает ее красотой. И чем сильнее любовь, тем живее и красивее личности и больше соблазна любви между ними. Но это и есть начало падения.
Любовь (реализация ее токов) должна быть недоступной для личностей Адама и Евы, но в то же время быть доступной и взаимной для их Я внутри великой грани небытия, делящей все на непроявленное (внутреннее, субъективное) и на внешнее (проявленное, объективное, утвержденное). Внутри этой грани возникает особый синтез непроявленного и проявленного, превосходящий обе эти противоположности.
Личность — это внешний агент (аналог), утверждающий и раскрывающий Я, и он должен выполнять только один долг — быть слугой Я, а не многих господ. Не случайно эгрегоры хотят закрыть Я, поставив на его место кумира, и с этого момента начинают порабощение личности. Если личность не выполняет свой долг, то Я закрывается, лишается на время возможности раскрытия и утверждения, а личность, лишенная животворящих токов Я, впадает в деградацию.
Карта 11. Мудрость и любовь. Внешний аналог Евы. Раскрытие в ней сахасрары.
В центре живого неба на троне из драгоценных камней сидят король и королева живого космоса.
Над ними, покоясь одной ступней на плече короля, а другой — на плече королевы, стоит Изида в теле из нейтральных точек. Она улыбается, и ее улыбка, как в зеркале, отражается улыбкой того непостижимого, кто присутствует за всем и во всем в космосе жизни.
В руках Изиды живая клетка в форме шара. Нейтральные точки его поверхности втягивают в себя свет сознания и тепло жизни. Нейтральная точка внутри шара излучает улыбку, осмысленность, симпатию непостижимого.
Ниже, у ног королевской четы, овальная, из полированного черного камня площадка. На ней установлен трон из серого песчаника. На троне застыла женская фигура в длинном одеянии. Глаза ее завязаны. В одной руке — острый меч, отливающий лунным светом, в другой руке — весы.
