Тит Хан - Как любить осознанно

Перед тем как брать на себя обязательства перед другим

Была одна пара, которая собиралась пожениться в деревне Плам Виллидж, в учебном центре, где я живу. Они хотели увидеть меня до начала свадебной церемонии, и я принял их в своей хижине. Они сказали: «Осталось всего лишь 24 часа до нашей свадьбы. Как ты думаешь, что нам надо сделать, чтобы подготовиться к успешной супружеской жизни?» Я сказал: «Важнее всего для вас посмотреть глубоко внутрь себя, чтобы увидеть, есть ли там все еще какое-либо препятствие. Есть ли кто-либо, с кем вы не помирились? Есть ли что-либо внутри вас, с чем вы еще не примирились?» Примирение также может быть с самим собой. Если вы не примиряетесь с собой, счастье с другим человеком невозможно.

Даже если человек, с которым вам нужно помириться, находится очень далеко, вы можете проделать работу, ведущую к примирению, сейчас. Важно то, что вы примиряетесь в своем сердце и уме. Если примирение идет изнутри, этого достаточно, потому что позже эффект от такого действия будет чувствоваться везде. Даже если человек, с которым вы хотите помириться, отказывается отвечать или даже умер, примирение все еще возможно. Примирение означает разобраться в себе так, чтобы мир внутри мог быть восстановлен. Помиритесь с собой ради мира, ради всех живых существ. Ваши мир и безмятежность очень важны для всех нас.

Было бы замечательно, если бы до того как обзаводиться детьми, люди в течение года внимательно всматривались в себя, научились любящей речи, сочувственному выслушиванию и другим практикам, которые помогут им еще больше наслаждаться собой и своими детьми. Подарить миру новую жизнь – серьезное дело. Один год для самоанализа и подготовки – не так уж и много. Врачам требуется около десяти лет, чтобы получить лицензию. Но каждый может стать родителем без предварительной подготовки и тренинга. А ведь хорошо бы родителям узнать, как сажать зерна счастья, мира и радости в новорожденном ребенке.

Любить – это значит в первую очередь принять себя такими, какие мы есть. Первая практика любви – это знать себя. Слово «метта» на языке пали означает «сердечная доброта». Когда мы практикуем «Метта-медитацию», то видим обстоятельства, которые привели нас к тому, чтобы стать теми, кто мы есть; это облегчает нам процесс принятия себя, а также принятие страданий и счастья. Когда мы практикуем «Метта-медитацию», мы затрагиваем самые глубокие наши стремления. Но желание и стремление любить – это еще не любовь. Мы должны вглядеться глубоко, всем своим существом, чтобы понять объект нашей медитации. Практика медитации любви – это не аутотренинг. Мы должны внимательно посмотреть на наше тело, чувства, ощущения, ментальные конструкции и сознание. Мы можем понаблюдать, как много мира, счастья и легкости в нас уже есть. Мы можем обратить внимание, переживаем ли мы по поводу неудач и происшествий и сколько злости, раздражения или беспокойства в нас все еще есть. В то время как мы осознаем чувства внутри, наше понимание себя будет углубляться. Мы увидим, насколько наши страхи и отсутствие умиротворения причастны к нашим несчастьям, и увидим ценность, которая заключается в любви к себе и взращиванию сострадания. Любовь войдет в наши мысли, слова и действия.

Практика медитации сердечной доброты – это как глубокое вскапывание земли до тех пор, пока мы не достигнем чистейшей воды. Мы смотрим глубоко в себя до тех пор, пока не приходит озарение и наша любовь не выхолит на поверхность. Наши глаза излучают радость и счастье, и все вокруг нас получают пользу от нашей улыбки и присутствия. Если мы хорошо о себе заботимся, то помогаем всем. Мы перестаем быть причиной страданий на земле, а становимся резервуаром радости и свежести. То тут, то там находятся люди, которые знают, как заботиться о себе, которые живут радостно и счастливо. Они – наша самая сильная поддержка. Что бы они ни делали, они делают это для всех.

Поскольку мы люди, мы делаем ошибки. Мы становимся причиной страданий других, делаем больно любимым людям и чувствуем сожаление. Но без ошибок невозможно научиться. Если вы можете учиться на своих ошибках, значит, вы уже преобразовали мусор в цветок. Очень часто ошибки появляются от нашей неквалифицированности, а не потому, что мы хотим сделать больно другому человеку. Я думаю о нашем поведении не в терминах «плохо» и «хорошо»; это скорее история о том, что значит быть более или менее искусным. Если вы искусны, то можете сами избежать страданий и не заставлять страдать другого человека. Если вы хотите что-то сказать другому человеку, тогда скажите, но сделайте это искусно, так, чтобы это привело к уменьшению, а не увеличению страданий.

Ваших хороших намерений недостаточно; вы должны быть искусны. Мы можем быть полны доброжелательности, можем быть мотивированы желанием сделать другого человека счастливым; но из-за нашей неуклюжести мы делаем других несчастными. Хождение, еда, дыхание, общение и работа – это возможности создавать счастье внутри себя и вокруг себя. Осознанная жизнь – это искусство, и каждый из нас должен тренироваться, чтобы стать художником.

Каждый из нас пытается найти свой истинный дом. Некоторые все еще находятся в его поисках. Истинный дом находится внутри нас, но он также и в любимых людях. Когда вы в любящих отношениях, вы и ваш партнер можете быть истинным домом друг для друга. На вьетнамском языке спутника жизни называют «мой дом». Так, например, если мужчину спросят: «Где твоя жена?», он может ответить: «Мой дом сейчас находится на почте». Если гость скажет женщине: «Это блюдо было очень вкусным, кто его готовил?», она может ответить: «Мой дом приготовил пищу», и это будет означать: «Мой муж приготовил ужин».

Как только вы узнаете, как возвращаться к себе домой, тогда вы можете открыть свой дом для других людей, потому что у вас есть что предложить. Другой человек должен сделать то же самое, если у него есть что предложить вам. Иначе ему нечем будет поделиться, кроме как своим одиночеством, болезнями и страданием. Но все это никак не может исцелить вас. Другой человек должен исцелить себя сам и согреться внутри, чтобы чувствовать себя лучше, свободнее, и тогда он может поделиться своим домом и с вами.

Сексуальная близость может быть красивой, если есть осознанность, концентрация, озарение, взаимопонимание и любовь. В противном случае она будет разрушительна. Когда эмоциональное, духовное и физическое находятся в гармонии, тогда близость становится священной. Легче практиковать осознанную близость, будучи монахом, чем практиковать как дилетант, потому что на самом деле легче полностью воздержаться от сексуальной активности, чем сохранить гармоничные сексуальные взаимоотношения. Физическая близость должна происходить только тогда, когда есть взаимопонимание и любовь.

Будда был все еще очень молодым – ему было тридцать пять лет, – когда стал просветленным. В этом возрасте у нас много сексуальной энергии. Это замечательно, если мы используем ее для того, чтобы помочь всем живым существам, как это делал Будда. Молодой монах в нашем учебном центре проводит много времени за тем, что он занимается садом, рубит дрова, готовит пищу, проводит сидячую медитацию и медитацию хождения. Он заботится о своих братьях и сестрах, о друзьях, которые приехали издалека, чтобы пожить в нашем центре и попрактиковать с нами. Все вместе они расходуют свою энергию на физический и духовный труд и живут жизнью, приносящей удовлетворение. Это помогает им осознать сексуальную энергию и, избежав осуждения, научиться ей управлять.

Если у вас есть глубокое стремление, цель в жизни, тогда ваша любовь к другим является частью этого стремления, а не средством для того, чтобы отвлечься. Если вы с партнером хотите что-то сделать для того, чтобы облегчить страдание на земле, тогда ваша любовь друг к другу связана с вашей любовью к другим, и это чувство расширяется в геометрической прогрессии, охватывая весь мир.

Будда сказал, что ничего не выживает без пищи, включая любовь. Если вы не знаете, как подпитывать, кормить свою любовь, она умрет. Если мы знаем, как кормить нашу любовь каждый день, она останется с нами на долгое время. Один способ подпитывать любовь – это быть осознанными в том, что потребляем. Многие из нас думают о своем ежедневном питании в плане еды. Но фактически существуют четыре вида пищи, которые мы потребляем ежедневно. Это съедобная пища (для питания наших тел), сенсорная пища (то, что мы вдыхаем, чувствуем на вкус, ощущаем и к чему прикасаемся), воля (мотивация и намерение, которое нас поддерживает) и сознание (это включает в себя наш индивидуальный разум, коллективное сознание и окружающую нас среду).