В начале ноября Предки приходили в гости к детям своим. Осенний туман стелился над сонной землей. Молодая пара в белом наряде, подняв руки к небу, звала Предков. Рядом, опершись на посох, стоял старый седой дед, который молча наблюдал за их действиями. Или от женского призыва, или от пылких слов молодого мужа открылось небо, и усмотрели они, как из него вышли светлые мужи и женщины родов Гордана и Цвитаны, став перед молодыми. И сам Велес стоял посредине. Молодая женщина всматривалась в душу пращуров своих. Как будто золотым сверканием над туманом плыли фигуры, и, если прислушаться, можно было услышать от них легкое журчание, как будто ручей спрятался где-то под листьями ежевики.
Когда все вышли из-за туч, Волхв обратился к Велесу: «Велесе, Отче наш! Ты принес отрочат на землю нашу, из которых Род наш начался. Зову тебя, чтобы позволил молодым нашим, Гордану и Цвитане, привести в род их ребенка достойного». Велес улыбнулся и молвил: «Волхве Древославе, я лишь перевожу души из Навы в мир Явы. Если душа, которую они зовут, не обремененная поступками недостойными и Карна и Доля позволят – переведу, и Матушка Лада вложит в лоно внучки нашей, Цвитаны, душу ребенка будущего».
«Благодарю, Велесе-Отче», – раздался голос старого волхва.
Третий раз звали душу за три дня до зачатия ее в мире земном. 21 июня, когда солнце начинает приобретать наибольшую силу, взывали родители к Вырию. Но перед тем в доме женщина наводила наилучший порядок, словно писанка, светился дом чистотой. Обращалась женщина к Ладе и Мокоше с молитвами и заговорами всякими. А затем в каждом уголке зажигала веточку чабреца сушеного и липецы (цветов любви вечной), а листочки любистока и винограда бросала под кровать вместе с пшеничными колосьями. На Покутье, возле образов божьих – Лады и Сварога – должны стоять свежие цветы. Ладыны цветы – это розы и рожи. Когда цветы вяли, их лепестки высушивали на солнце, измельчали, добавляли душистые смолы, и маленькие пучки трав поджигали, чтобы те дымили в Красном углу.
Мужчина же должен был управиться со всем хозяйством, если имел такое. Нельзя оставлять дела недоделанные, ибо для зачатия это очень плохо, все должно было быть совершенным, как внутри, так и снаружи. Особенно сбруя конская и меч булатный должны блестеть и быть в отличном состоянии. Ибо конь – это посланец между Мирами, а меч – знак того, что муж зрелый и готов род творить.
«Гордан, любимый мой, готов ли ты? – весело звала Цвитана, стоя в полотняной длинной рубашке за домом на пригорке. – Быстрее, вот-вот солнце взойдет!» Гордан спешил, неся перед собой большую кадку с дождевой водой и серебряными монетами, которые лежали на дне. Эту воду Цвитана собирала больше месяца. Не видя дороги под ногами, он не раз спотыкался, отчего вода переливалась на него. Цвитана закрывала ладонями уста, чтобы муж не видел, как она смеется. «Все, все, я уже здесь», – ставя кадку на землю, проговорил Гордан. Перед Купалой молодые должны были обмыть друг друга дождевой водой под лучами утреннего солнца. «Иди ко мне», – нежно прошептала Цвитана. Солнце уже показало первые лучи. Когда взволнованный Гордан снял белую одежду с жены, она вспорхнула с нее легкой птичкой, и Гордан залюбовался чрезвычайной красотой и грацией Цвитаны. Ее роскошное тело влекло не только взгляд: медово-золотистая кожа блестела на солнце, полные груди-яблоки манили коснуться женского тела. Цвитана тихо, словно кошечка, чтобы не помять траву, подошла к нему и начала снимать с него мокрую рубашку. Руки Гордана оплели ее тело, голос стал мягким и тихим. «Любимая, – шептал он, – какая же ты сладкая». Цвитана снимала с мужчины рубашку, руки ее задрожали, когда коснулась грудей возлюбленного. Гордан опомнился, вспомнив, что к Купальской ночи нельзя трогать жену, и отпустил ее. Подойдя к кадке, он набрал большую кружку воды. «Иди-ка сюда, солнышко мое». Цвитана, улыбаясь, подняла руки к небу. Гордан подошел ближе к ней и, проговаривая славу Дане и Матери Ладе, начал поливать любимую водой, омывая тело ее. Так же и Цвитана омыла его, приговаривая заговоры к Дане и Сварогу.
Если вы хотите позвать душу ребенка из Вырия, подумайте хорошенько, все взвесьте, возьмите за руку свою половинку и… начинайте.
«Призыв Души ребенка»Примите удобное положение, сидя напротив друг друга (возьмите мужа за руки). Правая ладонь каждого должна покоиться на левой ладони супруга. Кто-то один из вас должен быть ведущим, обычно это мужчина. Ведущий говорит что делать – ведомый исполняет. Расслабьтесь. Вспомните то место, где вы были счастливы, и одновременно представьте его себе. Муж говорит, где они вместе ходили, что делали, жена вспоминает и видит вместе с ним. Увидьте свое место счастья в погожий солнечный день. Перенеситесь туда своим сознанием. Сидя (лежа) с закрытыми глазами, вслух проговорите свое намерение: «Мы идем в Верхний Божественный мир, чтобы позвать душу своего ребенка». Далее представьте себе, что вы вместе поднимаетесь по лучу Солнца, как по лестнице, прямо в его середину. Войдя внутрь Солнышка, попросите, чтобы оно омыло и очистило ваши души. Пребывая в этом солнечном тумане, призовите к себе своих Родных Богов и Предков, скажите вместе ту молитву или обращение, которое будет вам ближе всего к сердцу. Увидьте, как навстречу вам в солнечной дымке пришла фигура, посмотрите, кто это, какое-то божество или кто-то из ваших Предков. Муж спрашивает и направляет при этом жену (кто пришел, как выглядит, что говорит). Оба чистосердечно поприветствуйте его. Расскажите о своей просьбе иметь ребенка и попросите привести к вам ту душу, которая вам более всего подходит. Увидьте, как Божество исчезает и через мгновение возвращается еще с одной фигурой, вашим будущим ребенком. Поприветствуйте, спросите, кто он и какие у него будут пожелания. Договоритесь еще несколько раз встретиться, для того чтобы глубже настроиться друг на друга. Сделайте это также в положенные дни. Поблагодарите Божество, поблагодарите душу, которая приходила к вам. Скажите, что вам надо возвращаться, и снова опуститесь по лестнице на землю. Снова увидьте себя в месте, где вы были вместе счастливы, немного посидите ни о чём не думая, глубоко вдохните и придите в себя. В ближайшее время прославьте Божество, сделав какое-то пожертвование для развития вашей духовной общины.
Утром, перед Купалой, молодые на восходе солнца омывали друг друга. Но нельзя было им любовью заниматься, должны были подождать, пока ночь не наступит. Негоже было днем ребенка зачинать, ибо днем добрые люди работают. Зачинать следует утром или с вечера. Известно, что самые счастливые души рождаются во время восхода солнца и к обеду.
Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых праздников, для того чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж.
После 12 ночи и до Восхода Солнца рождаются люди, наделенные магической силой ведания Дня и Ночи. Потом молодая женщина готовила особенный напиток из боярышника, который варила и настаивала несколько дней перед этим, добавляя к нему золотого корня (радиолу) и полевых цветков котиков. Напиток имел свойство целебное давать мужскую силу, которая не только удваивалась, но и позволяла руководить ею.
Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе для Купальской ночи. Травы для него собирались во время Зеленых[19] праздников, для того чтобы положить их по четырем углам под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж. Себе женщина зашивала омелу, сорванную при полном месяце без прикосновения к ней металла (женщине, которая хотела зачать ребенка, она помогала забеременеть). По краю окна плели большой венок, в который вплетали: нечуй-ветер, что отворачивает посягательство других женщин; петровы батоги, что уберегают от чар; терлич-траву, что очаровывает возлюбленного; полынь – прогоняет всякую нечисть; душицу и прикрит-зелье, что оберегает от чар во время свадьбы и зачатия ребенка. Возле ложа ставился напиток из боярышника, которого женщина должна была приготовить вдоволь, и мед с толчеными орехами. Дочиста вымывала пол. Женщины, которые готовились к зачатию, перед выходом на праздник обкуривали себя высушенным чабрецом или окроплялись им, настоянным на непочатой воде тринадцать суток в подвале. Это очищало от сглаза и вредного влияния Чорнобы.
Глава 2. В поисках цветка папоротника, или Большое таинство зачатия
Ой, богата еси земля Руси-матушки знаниями нашими славными, велемудрыми. Были времена, когда Батюшка-Велес ежедневно на землю с Навы приходил и любовался детьми своими, которых из Вырия приносил в Яву. И ходил он к Волхвам в леса их и там, сидя на капищах святых, возле огнищ священных, делился он мудростью Небесною, которую постиг у Батюшки Рода – Бога Всевышнего. Как долго продолжались те разговоры с Волхвами, никто не считывал, лишь тела сидели, а дух вместе с Богами странствовал. И так могло быть годами, пока люди не приходили в лес звать Волхвов-старцев провести им обряды Божьи на Праздники Великие.
