— Мне 11 лет, я работаю над собой по вашим кассетам, но недавно в магазине украл шоколадку и сразу был пойман. Почему это со мной произошло и над чем мне работать?
— Чтобы что-то получить, сначала нужно что-то отдать. Чтобы получать и быть счастливым, нужно в несколько раз больше отдавать. Работа над собой — это умение прощать, принимать потери, отдавать. Незаработанное счастье вредит душе. И чем раньше ловят, когда пытаешься что-то украсть, тем лучше для души.
— Почему должно быть разрушено наше пребывание на предыдущей ступени развития? Почему нельзя плавно перейти на следующую ступеньку со всем накопленным ранее? Когда мы учимся в школе, мы же переходим из класса в класс с теми знаниями, которые получили в предыдущем?
— Чем меньше у человека в душе любви и энергии, тем сильнее он зависит от формы. Попытка плавно перейти в загробный мир со всем своим скарбом породила мумифицирование трупов, саркофаги, пирамиды, мавзолеи и т. д. Языческое сознание привязано к форме гораздо сильнее, чем сознание человека, исповедующего единобожие. Поэтому поклонение золотому тельцу, благополучию, своим желаниям в ущерб душе и любви к Богу естественно для язычества. Вселенная развивается, приближаясь к Богу. И значит, форма должна разрушаться, чтобы развивалось содержание. Чтобы поступить в университет, нужно уйти из школы. Чем больше концентрация на содержании, на любви, чем сильнее преемственность духа, тем больше появление новой формы видится как развитие, а не как крах, гибель, распад всего предыдущего.
— Как правильно понимать надежду и оптимизм? Как, имея неизлечимое заболевание, не зацепиться за надежду, веря в Бога?
— Если вы на что-то надеетесь, вы выделяете тонкую энергию. Но если ваша надежда исполнилась, энергию вы отдавать уже не будете. Вашу надежду могут разрушить врачи, сказав: «У вас нет шансов, вы неизлечимы». Остановка энергии останавливает любовь и приводит к унынию и депрессии. Вера в Бога и в свое выздоровление позволит вам идти вперед, даже если врачи произнесут вам смертный приговор. Вера исключает сомнения, страхи, неверие в себя. Научитесь верить в абсолютное всемогущество Творца.
Наши слабости проистекают из непонимания. Представьте себе, что человек бьется головой о стену и при этом молится Богу, чтобы ему не было больно, а потом со слезами на глазах кричит: «Я не верю в Бога, потому что он не исполнил мое желание, ведь мне по-прежнему больно». Усложним задачу. Знакомый недавно рассказал мне о своей родственнице. Ора была очень порядочным человеком, верила в Бога, ходила в церковь и к людям относилась очень хорошо, а умирала от рака и очень тяжело. И за несколько дней до смерти сняла крестик и сказала: «Я в Бога больше не верю. Я делала все, что требовалось, и вот чем меня отблагодарили». «Так и умерла неверующей, — сказал мой собеседник. — А ведь была очень хорошим человеком. Правда, постоянно осуждала своего мужа, который от нее все время гулял. Но ведь он же заповеди нарушал, как было его не осуждать?»
Мы часто обращаемся к Творцу за помощью, надеждой и спасением, но при этом бежим совершенно в другую сторону. Бог — это любовь, к любви и надо бежать.
А мы бежим к своим желаниям, здоровью, благополучию, справедливости и не понимаем, почему у нас нет сил и почему наша судьба не меняется. А бежать-то надо к любви.
— Анализируя литературное произведение на уроке, волей-неволей приходится осуждать героев или их поступки. Как тут быть?
— Анализ происшедшего — это своеобразный суд. А процедура суда подразумевает, что оценка действий подсудимого разделяется на два направления: первое — это обвинение, которое доказывает злонамеренность, сознательность, негативность того, что сделал обвиняемый, и второе — это защита, которая доказывает невольность совершенного поступка, отсутствие злого умысла, вынужденность совершенного преступления. И если любого литературного героя рассматривать в совокупности плохого и хорошего, если принять невозможность точной оценки действий литературного героя, тогда будет легче.
Павлик Морозов двадцать-тридцать лет назад считался идеалом для подражания и нравственным примером. Сейчас оценка его поведения изменилась. Поэтому более-менее точный литературный анализ возможен, если мы исходим из библейских заповедей: не завидуй, не кради, не убивай, и в то же время понимаем, что человек ведет себя безнравственно не потому, что он негодяй, а потому, что он слаб душой и духом, что для него интересы тела намного значимее души. Помочь такому человеку можно любовью и жестким наказанием. Его не научило любить и заботиться о своей душе общество. В освобождении от чувственного и материального рабства ему не смогли помочь родители. Поэтому его бессмысленно осуждать — ему необходимо помочь.
Наказание преступника — это помощь ему. В законах Ману, древнейшем памятнике индийской философии, говорится о том, что остановить убийцу, убив его, не является грехом, кем бы этот убийца ни был — даже если это брахман, высший представитель индийского общества, или ребенок. Я думаю, что самый лучший анализ действий литературного героя должен подразумевать следующее: как бы мы ни оценивали действия героя, положительно или отрицательно, мы должны знать, что на высших уровнях добра и зла в нашем понимании, не существует. Попробуйте положительно или отрицательно охарактеризовать каплю воды, которую несет в себе могучая река. Здесь мы можем говорить только о закономерности происходящего. Поэтому в человеческой логике и оценке должна всегда присутствовать незавершенность, допускающая, что наш взгляд на происходящие события может измениться.
— У меня заболели почки. УЗИ показало три кисты в правой почке и две в левой. После интенсивной терапии три месяца работал над рассасыванием кист: молитва, образно-волевой настрой по Сытину, очищение организма, фитотерапия, раздельное питание (каши, овощи). Результат прямо противоположный — кист стало в два раза больше!!! В чем моя ошибка?
— Мне рассказывали об одном человеке, который на всякий случай молится всем: и Кришне, и Будде, и Яхве, и Христу, и Аллаху, — а вдруг кто-то окажется к нему благосклонным! Человек не понимал, что это чистое язычество. Он молился форме, забывая о содержании. Понятие единобожия может возникнуть, только если человек выходит за пределы формы, видит единство всего мира и ощущает его первопричину. Для этого нужна очень высокая интенсивность чувства любви. Многие виды терапии построены по принципу воздействия именно на форму, для ее улучшения. Лечится следствие, а не причина. Чем больше внимания, сил, энергии мы тратим на устранение последствий, тем агрессивнее будет вести себя причина заболевания. Работать надо было над собой, а не над рассасыванием кист. Когда есть цель устранить заболевание и для этого используются очищение, фитотерапия, раздельное питание — это еще допустимо, поскольку форма борется с формой. А вот когда для того чтобы что-то рассосалось, используется молитва, это уже близко к магии и оккультизму. Мы молимся для того, чтобы приблизиться к Богу, а не для того, чтобы у нас что-то рассосалось или выросло. Любовь и единство с Богом дают здоровье, но здоровье — это следствие, а не причина, и не надо менять их местами.
— Огромное вам спасибо за оказанную помощь: в этом году заболел тяжелой формой менингита мой сын. Тринадцать дней он находился в реанимации, и врачи не давали никаких шансов на жизнь. Тогда Бог помог мужу дозвониться до вас. После того как вы подсказали, над чем нужно работать, мужа как бы «опалило огнем» — даже изменилось пространство вокруг, а меня в больнице ломало так, что я думала: умру. Сына на следующий день выписали из реанимации без всяких осложнений, и даже компьютерная томография не показала никаких отклонений в мозгу. Врачи сказали, что это первый случай в их практике. Еще раз огромное спасибо. Дай Бог вам любви, добра и счастья! — Все, что я сказал вашему мужу. — сказано в моих книгах. Личное общение, даже по телефону, я считаю всего-навсего формой принуждения к работе над собой. Надеюсь, что в конце концов все это поймут.
— Объясните свое понимание соперничества Москвы и Питера. Когда кончится взаимное неприятие? Питерцы и большинство жителей других городов не любят москвичей. Что это, если не зависть?
— Развитие невозможно без двух потоков времени, без конфликта противоположностей и их стремления к единству. Энергетическое существование Востока и Запада обусловило развитие нынешней цивилизации. То. что в России существуют два центра, две столицы, как раз доказывает наличие больших перспектив для развития. В борьбе духовного и материального развивается чувство любви.
С вырождением советской идеологии и культуры Питер стал приходить в запустение и практически всю энергию, всю силу перетянула на себя Москва. Это негативно отразилось на всей стране в целом. Сейчас в Москве наблюдается повышение интереса к духовности, культуре. Москвичи стали мягче, добрее. Все больше москвичей покупают квартиры и развивают бизнес в. Питере. Я думаю, в ближайшее время Питер неизбежно начнет восстанавливать свой статус культурной столицы — это необходимо для выживания и развития России. Так что это противостояние должно быть, но работать оно должно не на амбиции, превосходство духовной или экономической столицы, а на их плодотворное сотрудничество. Я пытался писать свои книги в различных странах и городах, даже на Гавайях как-то предпринял такую попытку. — бесполезно. Писать я могу только в Питере. Несмотря на бытовые неустройства, я испытываю здесь необъяснимое чувство полета и духовной свободы. Так что противостояние духовного и материального России необходимо. Нужно использовать то, что дает нам судьба.
