Однако существуют и исторические данные, которые утверждают, что некогда на территории Северной Африки проживало племя женщин-воительниц, которых называли горгонами. Подобно амазонкам, горгоны были отважными и дерзкими. Легенды о змеиных волосах, по всей вероятности, произошли от того, что отважные воительницы Атлантиды для устрашения врагов и внесения сумятицы в их ряды прихватывали с собой в бой змей, которыми размахивали над головой во время наступления на врага. Неудивительно, что враги были в ужасе и бежали от этих бестий с такой скоростью, что и рассмотреть-то ничего толком не успевали. А если бы разглядели, то наверняка бы заметили, что змеи на их голове – это никакие не волосы, а просто пара безобидных рептилий гадкого вида, с пастями, раскрытыми от ужаса из-за того, что их держат за хвосты да еще размахивают ими. А может, змеи вообще были дохлыми, и горгоны с накачанными мышцами были просто хитрыми и хорошо тренированными спортсменками, которые могли с успехом толкать пушечные ядра на очень большие расстояния.
Как бы там ни было, исторические горгоны-воительницы просто защищали свою землю, свой народ и свое благополучие (так говорят историки). Такой аспект отчасти объясняет появление масок горгон и их использование в качестве охранительных символов. Мифы странным образом трансформируют страх, который люди испытывают перед чем-либо, представляя его как зло. Так получилось и с горгонами. Устрашающий вид горгон, несущихся на противника с развевающимися над их головами змеями, производил действительно сильное впечатление. Людская молва давно забыла о том, что горгоны не нападали, а защищались, но ужас и страх сделали свое дело, и горгон незаслуженно объявили исчадием ада и воплощением зла. Древний миф сохранил память о мужественных и сильных женщинах-воинах, но прибавил к этому мифу и некое глубокое мистическое значение, сделав его весьма поучительным для тех, кто имеет уши и хочет услышать. И нам с вами в этом еще предстоит убедиться.
Мифический образ Медузы в течение долгого времени оставался устрашающим для многих людей. Леонардо да Винчи современники (XVI в.) считали мистиком своего времени. Однажды местный крестьянин принес деревянный щит и попросил отца Леонардо – мессира Пьеро – расписать его. Отец отдал щит сыну. Юный художник стал думать, что изобразить на щите, и решил нарисовать на нем голову Медузы-горгоны, которая отпугивала бы внешних врагов. Из раскрытой пасти чудовища на рисунке Леонардо «струился яд, из глаз вырывался огонь, из ноздрей валил дым». Когда Леонардо вынес щит, чтобы показать его отцу (а сделал он это без предупреждения), тот был настолько напуган, что даже попятился. Этот щит он не стал возвращать крестьянину, чтобы не напугать его. Так описывает эту историю в своей книге о Леонардо Роберт Уоллейс.
Но все это я сказала не просто так, не ради исторической справедливости, а потому что нас интересует Медуза-горгона, именно мифическое существо, которое нагоняло на людей неимоверный страх и ужас. Что же, это тоже вполне закономерно, потому что ужасам свойственно множиться (подобное рождает подобное). Каждый день мы узнаем, что появляются новые болезни, близятся новые катастрофы и природные катаклизмы. «Нам есть чего бояться и без Медузы-горгоны, и поэтому зачем нам знать про Медузу. Теперь жизнь другая и твари стали другие», – скажет кто-то. И будет отчасти прав. А не прав он будет в том, что смертная Медуза на самом деле бессмертна, и для нее неважно, сколько лет предания о ней передаются из поколения в поколение, потому что она, как мифический символ зла, бессмертна.
Исторические версии о возникновении образа Медузы-горгоны могут заставить нас думать о том, что в действительности все оказалось не так уж и страшно. Более того, у нас может возникнуть ложное впечатление о том, что Персей совершил не такой уж и значительный подвиг. Может, он просто понял, что змеи на ее голове – какие-нибудь вполне безобидные полосы, что бояться как бы нечего. Но все-таки голову на всякий случай Медузе отрубил. Кажется, что здесь что-то не так. Если змеи не настоящие, то, стало быть, и голову можно было бы не рубить. Чего зря оружием размахивать?! Разве что для того, чтобы обзавестись симпатичным трофеем и пугать им маленьких детишек, когда они попытаются стащить его сумку? Однако в мифе говорится о том, что змеи-волосы на голове Медузы шипели и извивались. Значит, змеи-то были настоящие. Еще с глазами что-то у этой Медузы было: на кого посмотрит – тот в камень обращается. Другой бы сказал: «А ты туда не смотри. Чего на рожон-то лезть? Можно подумать, что она от тебя забеременела…» Интересно, что тот, кто подумал бы именно так, оказался бы очень недалеко от истины.
Как бы парадоксально это ни было, на самом деле это правда, что Персей убил ее, потому что она забеременела. Но не от Персея, а от Посейдона. Был в давние времена такой царь морской. Аналог Нептуна. История умалчивает о том, куда смотрел Посейдон во время полового акта, хотя вполне может быть, что он просто ей на голову тряпку накинул. А если так, так зачем голову-то рубить? Лучше взять тряпку и накрыть ею чудовище.
Рассказывая об этом, я вспомнила историю, которая на первый взгляд не имеет ничего общего с мифом о Медузе.
Это история о том, как одна дама, чтобы справиться со своей соперницей, решила последнюю извести (как в сказке А. С. Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях», где старушка ведьма скормила бедной царевне отравленное яблочко) и отправилась прямо к ведьме, нормальной современной ведьме. Я хочу подчеркнуть, что случилось это в наши дни, и поэтому, когда я говорю о ведьмах, я не имею в виду, что магия как-то очень далеко отстоит от нашей реальной жизни. На самом деле любой из нас может оказаться ее жертвой или прибегнуть к ее помощи. Так вот соперница этой дамы узнала о деяниях последней и часто задавала себе один и тот же вопрос: почему она это сделала? И вот однажды во сне она получила ответ на вопрос. Ответ звучал так: «Так ведь ребенок мог родиться». А все дело в том, что мифы буквально нашпигованы мистическим символизмом, и беременность, как символ, означает тяжкую ношу, а рождение ребенка – это плод, результат, дитя творческих усилий и грядущих проблем, любовной срасти или нормальных дьявольских происков. Я уже говорила об этом ранее в одном из примечаний. Если человек осознает, что находится в плену дьявольских страстей, то он должен бороться с этим и не дать возможности этому «дьявольскому ребенку» появиться на свет. В сновидениях такой символ, как младенец имеет аналогичное значение. В этой связи интересно вспомнить рассказ о пророческом сне волшебника Мерлина, который, по преданию, был великим толкователем сновидений:
«Король Артур (любимый ученик Мерлина. – Примеч. авт . ) обманом овладел Моргаузой, и ему снилось, что из него выползла змея , которая укусила его. Однако во сне король Артур убил ту змею. Вскоре королева Моргауза на самом деле родила сына от короля Артура, и этот сын впоследствии стал злейшим врагом короля Артура. В решающем поединке Артур убил своего врага (и своего сына), хотя и вышло это совершенно случайно…» Зло порождает зло.
* * *
Ну, а теперь посмотрим на миф о Персее именно с этой точки зрения, так сказать, свежим взглядом. Итак, Персей убивает беременную Медузу. Значит, чисто символически его подвиг заключается в том, что он предотвращает размножение зла, которое заключено в ее волосах, то есть в магии, если последняя используется для того, чтобы творить зло. И в этом смысле подвиг Персея – это символ того, что зло будет побеждено и его магическая сила не будет использована во вред кому бы то ни было.
Однако, согласно древним мистическим законам, все сущее, как на Земле, как и во Вселенной, подчинено закону борьбы противоположностей . И поэтому мы, следуя логике этого закона, должны предположить, что если Медуза является символом зла, то Персей, победивший зло, символизирует собой добро. Зло и добро представляют собой в данном случае андрогинную пару. Мы должны думать так еще и потому, что добро и зло – это две энергетические силы, имеющие противоположные заряды, две извечные противоположности, которые не могут существовать одна без другой. Да и как такое может быть? Ведь если мы не знаем, что такое добро, то как мы сможем отличать его от зла?
Но тогда возникает другой логичный вопрос: почему именно Персей оказался тем прославленным героем, который спас мир от жуткого чудища? Мне думается, что ответ надо искать не где-нибудь, а в сумке Персея. Обратите внимание на приведенный выше миф о подвиге Персея. Там упоминается его сумка из журавлиной кожи. Давайте наберемся смелости и заглянем в нее, хотя нас и учили в школе, что шарить по чужим сумкам, карманам, ящикам, записным книжкам – это очень нехорошо, но мы часто делаем это, если очень хочется…
