И другой вопрос: «Я обычный человек — что я могу сделать? Просветление, осознанность... все это доступно только буддам». Но почему вы так уверены в этом? Будда был таким же обычным человеком, как и вы. Таким же непросветленным, как и вы. Он не всегда был буддой.
Однажды это просто случилось — случилось тогда, когда он сидел под деревом, ничего не делая, абсолютно расслабленный. Шесть лет он прикладывал невероятные усилия, чтобы стать просветленным, но ничего не происходило — он не мог найти то, что искал. Эти шесть лет привели его лишь к глубокому истощению, усталости, потому что он сделал все, что можно было сделать, — он постился, занимался йогой, изучил все существующие на тот момент в Индии медитационные техники. Он испробовал все!
Он измучил себя длительными голодовками и так сильно устал, что подумал той лунной ночью: «Все тщетно. Все в этом мире бессмысленно, я увидел это». Он действительно видел многое — он был королевским сыном. «Я отказался от мира, потому что все в нем бессмысленно. А сейчас я отказываюсь и от жизни аскета. Я отказываюсь от поиска истины — это тоже бессмысленно. Искать нечего, достигать не чего. Все пути одинаковы. Идти некуда! Все тщетно, все бессмысленно».
Нужно было очень сильно устать, чтобы отказаться от поиска истины. В ту ночь Будда дышал глубоко, он, наконец, расслабился. Все было кончено — иди было некуда, он ничего не мог больше сделать. И это случилось. Случилось той ночью.
Ранним утром, когда Будда открыл глаза и увидел, как исчезает последняя звезда, вместе с этой звездой исчезла и последняя тень его эго. Эта звезда пробудила в нем что-то, и как только она исчезла, исчезли и последние следы эго. «Я» больше не было, от него ничего не осталось. И в тот же миг запредельное открылось ему. Рассказывают, что небо осыпало Будду цветами, что боги танцевали вокруг него, и божественная музыка звучала по всей округе. Это был великий праздник для всего существования. А Будда сидел в молчании семь дней, не двигаясь. Вы думаете, для этого нужна была энергия? Но зачем? Он ничего не делал, это было неделание.
Когда придет время — наступит весна, и трава начнет расти сама по себе. Вам не нужно заставлять траву расти.
Энергия не нужна. Вы можете стать осознанным. Все, что для этого требуется, — это научиться расслаблению, отпусканию, а не борьбе, не сражению.
Почему я все время создаю несчастья? Я начинаю понимать, что я постоянно выбираю порочный круг. Или выбор сам по себе — несчастье, причина страдания?
Да, выбор — это главная причина страданий. Все несчастья, все страдания возникают из-за него. В тот момент, когда вы выбираете что-то, вы перестаете быть целостным; вы что-то отбросили, а что-то другое — выбрали. Вы предпочли одну сторону — другой, теперь вы за что-то и против чего-то. Вы теряете свою целостность. Например, вы говорите! «Я выбираю медитацию, я больше не буду гневаться». И тогда обязательно случится несчастье — медитация не случится, вас ждут лишь страдания. Вы будете страдать теперь ради медитации — человек легко находит красивые оправдания...
Выбор — это причина страданий. Стать невыбирающим значит стать счастливым. Увидьте это, всмотритесь в это! Загляните в самую глубину, поймите, что выбор — это причина страданий. Даже если вы выбираете что-то хорошее, сам этот выбор приведет вас к чему-то плохому. Не выбирайте ничего... и увидите, что тогда случится.
Но не выбирать — это очень сложно. Мы всю жизнь выбираем, вся наша жизнь — это результат нашего выбора. Если мы не будем сами выбирать, то кто же тогда сделает это за нас? Если мы не будем сами принимать решения, кто сделает это за нас? Если мы не будем бороться, кто будет бороться за нас? Мы поверили в одно очень глупое утверждение: что существование против нас, что мы должны бороться с ним, что мы должны все время опасаться жизни и быть начеку.
Существование не против вас. Вы — рябь на поверхности океана, одна из волн, вы не отделены от существования — как оно может быть против вас? Вы его часть! Это оно подарило вам жизнь, как же мать может быть против своего ребенка? Вот что я называю религиозным сознанием. Понять это, значит стать религиозным. И тогда вам не нужно быть индуистом, христианином, мусульманином... и вы все равно будете религиозным. На самом деле, если вы ограничиваете себя рамками одной религии, это значит, что вы не можете быть религиозным человеком по-настоящему, это значит, что вы не поняли всей глубины, сути религиозного сознания.
Что такое религиозное сознание? Существование — это наш дом; мы принадлежим ему, оно принадлежит нам. Поэтому не нужно ни о чем беспокоиться, не нужно бороться ради своих личных целей и интересов. Расслабьтесь. Посмотрите на солнце, прислушайтесь к ветру. Расслабьтесь. Солнце — часть нас, мы — часть солнца; деревья — часть нас, мы — часть деревьев. Просто поймите, что все в жизни взаимосвязано, чрезвычайно запутанно, жизнь — это сеть, в которой все переплетено. Ничто не отдельно.
Тогда зачем выбирать? Тогда живите таким, какой вы есть, но живите тотально.
Проблема возникает потому, что внутри себя вы обнаруживает множество противоречий, и логический ум удивляется: «Как можно быть и тем, и другим одновременно?» Кто-то спросил меня: «Как только я влюбляюсь — это начинает мешать медитации. Когда я погружаюсь в медитацию — я начинаю терять интерес к любви. Что делать? Что выбрать?» Сама идея выбора возникает из-за того, что существуют полярные противоположности. Да, это так: если вы влюбляетесь, то забываете о медитации; если вы погружаетесь в медитацию, вы теряете интерес к любви. Но, тем не менее, это не значит, что нужно выбрать что-то одно! Чувствуете себя влюбленным — любите, не выбирайте. Чувствуете потребность в медитации — медитируйте, не выбирайте. Нет необходимости выбирать.
Но вы никогда не хотите и того, и другого одновременно. Это очень важно, и это нужно понять: вы никогда не хотите и того, и другого одновременно. Это невозможно, потому что любовь означает желание быть с другим человеком, любовь — это интерес к другому человеку. А медитация означает, что нужно забыть о других людях и сфокусироваться на себе. Эти желания не могут возникнуть одновременно. Если вы хотите побыть с кем-то другим, это значит, что вы устали от самого себя. А если вы хотите побыть наедине с самим собой, это значит, что вы устали от других людей. Это удивительная гармония!
Из любви к другому человеку рождается желание побыть в одиночестве. Спросите влюбленных — все иногда чувствуют, как возникает желание побыть в одиночестве. Но люди боятся этого желания, потому что не хотят обидеть, оскорбить партнера, им кажется, что это желание против их любви, они начинают беспокоиться о том, что подумает и скажет возлюбленный. И они начинают притворяться, что вовсе не нуждаются в одиночестве. Им нужно побыть наедине собой, но они продолжают оставаться с другими людьми. Это притворство, оно разрушает любовь, оно делает отношения фальшивыми.
Если вы хотите побыть в одиночестве — скажите об этом своему возлюбленному, скажите об этом с уважением, с любовью: «Мне нужно побыть наедине с собой, это желание возникло внутри меня — это не вопрос предпочтения, выбора. Пожалуйста, не обижайся. Дело вовсе не в тебе, это просто внутренняя потребность». И это поможет вашему другу быть искренним и честным по отношению к вам. И постепенно, если вы действительно любите друг друга, ваши желания начнут синхронизироваться, вы обретете гармонию. И это чудо, это магия любви. Если любовь действительно случилась, то вы обязательно к этому придете, это обязательно произойдет: желание быть с другим будет взаимно, желание побыть в одиночестве будет взаимно. И так вы обретете гармонию: иногда вы будете вместе, будете растворяться друг в друге, забывая себя; а иногда вы будете забывать друг о друге, будете двигаться в одиночестве, каждый сам по себе, будете медитировать.
Не нужно выбирать между медитацией и любовью. Прожить нужно и то, и другое. Что бы ни возникало в вас, какое бы сильное желание ни возникало, двигайтесь вместе с этим желанием.
Ты спрашиваешь: «Почему я все время создаю несчастья?» Наверное, тебе это нравится. Наверное, ты получаешь от этого какое-то удовольствие, иначе зачем страдать? Иногда страдания очень выгодны. Ты можешь не осознавать этого, не понимать этого и продолжать спрашивать: «Почему я все время создаю несчастья?» Ты не осознаешь, что твои несчастья дают тебе что-то, чего ты хочешь.
Например, если вы выглядите несчастным, люди с большим вниманием относятся к вам. Жена подойдет и погладит вас по голове, постарается сделать что-то приятное, будет заботливой, не станет пилить вас, требовать бриллиантов или новой машины. Несчастным быть очень удобно. Возможно, вы просто боитесь, что жена начнет просить вас о новой машине. Сегодня быть несчастным — экономически выгодно. Если у вас болит живот или голова, и вы приходите домой с лицом мученика, жена не рискнет просить о новой машине, не так ли? Поэтому вы и страдаете.
