Ознакомительная версия.
Николай II был очень добрым и порядочным человеком. Эта мягкость сделала его зависимым, в том числе и от жены. Поэтому он был не способен на решительные действия и задержал назревшие реформы. Он жил в своем, красивом и духовном мире, который оторвался от жестокой реальности.
Ленин стремился создать придуманный им счастливый мир и пытался истребить реальность, которая не соответствовала его взглядам на будущее. Однако очень скоро он с ужасом осознал, что идея, к которой он стремился, несбыточна и неверна. Он постоянно говорил о диалектике, но не понимал, что коллективное мышление развивается только во взаимодействии с индивидуальным. Принятие новой экономической политики для него было катастрофой, потому что она абсолютно не вписывалась в идею коммунизма, исключающую личную собственность. Вождь стоял перед жестоким выбором: истребить свой народ и погубить российское государство или принять крах своей идеи. Надо по достоинству оценить его поступок — он выбрал второе. Но принять этого внутренне он так и не смог. У него возникло внутреннее нежелание жить, и программа самоуничтожения убила его за несколько лет.
Коммунизм обосновал необходимость преобладания коллективного сознания — вполне закономерно новое отрицало старое и боролось с ним. Но на следующем этапе новое должно вернуться к старому и включить его в себя. Так и коммунизм со временем должен был совместить коллективную и частную собственность. Что такое коллективная собственность? Это та же частная собственность, возросшая до огромного масштаба. Может ли человек контролировать всю страну так же, как свой огород? Ответ простой: не сможет никогда. Для более-менее приемлемого контроля над страной нужен высочайший уровень энергии и законодательные возможности. Из коллективного сознания появляется индивидуальное, оно противостоит коллективному, борется с ним, а затем, дойдя до определенной грани, либо вырождается и погибает, либо тяготеет к коллективному и соединяется с ним.
Сам факт появления идеи коммунизма был закономерным этапом развития индивидуального западного сознания. Коллективное стало противостоять материальному эгоизму индивидуалистического сознания. Однако новое, пытаясь полностью обособиться от старого, со временем также начало погибать. Современный мир в растерянности, история подписала приговор социализму, но еще раньше она подписала приговор капитализму. Объединить эти две противоположности человек с неясными целями не может, потому что цель определяет не только средства, но и состояние души человека.
Цели, которым поклонялся и к которым стремился Ленин, находились в далеком светлом будущем. Он поклонялся только одной стороне бытия, разрывая противоположности. Поэтому в душе его было мало любви, и он не мог увидеть истинной картины мира. Умирающий и беспомощный, он видел, как набирает силу процесс истребления народа, но уже ничего не мог поделать.
Процесс поклонения будущему и стремление к объединению людей затронули все страны. Деньги, которым поклоняется капитализм, разъединяют людей, делают их сознание индивидуалистичным. Это эгоизм тела. Единые цели и общие идеи, направленные на будущее, наоборот, объединяют людей, усиливают их коллективное сознание. Это эгоизм духа.
Гитлер тоже попытался объединить своих соотечественников, обещая им светлое будущее. Но коллективное сознание в его системе не противодействовало индивидуальному и не отрешалось от него. Противоположности должны бороться друг с другом, противостоять друг другу, через любовь усиливая внутреннее единство. Это и есть развитие. В фашизме две противоположности начали уродливым образом срастаться, поскольку целью было светлое будущее для отдельной кучки избранных.
Социализм был закономерным этапом развития человечества и завершился крахом, потому что сознание людей не смогло удержать одновременно две противоположности. Однако вольно или невольно мировое сообщество использует этот опыт, потому что без коллективного сознания выживание становится невозможным.
У коммунистов все-таки в душе была любовь и желание помочь людям, поэтому противоположности не срастались и шло развитие. У фашистов в душе были только жадность и чувство превосходства. Поэтому две противоположности в фашизме сразу же стали срастаться, убивая друг друга. Гитлер не щадил никого и, осознавая гибель и крах своего государства, продолжал гнать на войну десятки тысяч подростков, так называемые молодежные бригады. При этом в его душе не появлялось раскаяния, потому что там практически не было любви.
Христос сообщал Своим ученикам великие истины, но в то время им было тяжело понять Его. Он выгонял торгующих из храма, опрокидывал лавки менял и одновременно учил, что нельзя отвечать насилием на насилие. Он говорил о любви к ближнему как об одной из самых главных заповедей, а потом говорил, что главные враги человека — домашние его. Люди не выдерживали обладания этой истиной, и в христианстве стали видеть только одну сторону медали: непротивление, жертвенность и любовь к ближнему. Но рано или поздно на смену этой тенденции должна была прийти другая. Вместо отрешенности — поклонение благам, вместо любви к другому — поклонение и любовь к себе, вместо жертвенности — потребительство. С десятого века в католичестве начали постепенно усиливаться противоположные тенденции. Противоположности сравнялись к началу эпохи возрождения, которая постепенно превратилась в эпоху вырождения. Эта вторая тенденция привела к тяжелому кризису Католической Церкви и вместе с ней всей западной цивилизации.
Христос любил жизнь и отрешался от нее. Католичество тоже сначала отрешалось от жизни, а потом стало незаметно поклоняться ей. Поклоняясь жизни, западный мир невольно преклоняется перед всеми ее проявлениями. Женщина, секс, ребенок — все это символы продолжения жизни, то есть будущего.
Сначала человек поклоняется материальному, реальному миру, потом он поклоняется миру духовному, то есть будущему. Потом он должен устремиться к Творцу, объединяя материальные и духовные блага. Если этого не происходит, противоположности, не сумев объединиться на высшем уровне, уничтожают друг друга или, срастаясь, тоже погибают. Настоящее приходит из прошлого, и развивается, и существует, получая энергию будущего, но, когда будущее становится целью, мы теряем его вместе с настоящим. И только когда мы понимаем, что есть цели важнее, чем наше будущее, тогда есть шанс на возрождение. Выживет тот, кто поймет, что есть счастье гораздо более масштабное и значимое, чем любимый человек, секс, семья и сама жизнь. Есть счастье гораздо более высокое, чем сытое и благополучное будущее для всех людей. Есть счастье гораздо более значимое, чем удовлетворение своих инстинктов и желаний.
Самолет начинает потряхивать, и экипаж сообщает о снижении и подготовке к посадке. «Интересная страна Израиль, — думаю я, — у нее нет Конституций, то есть главного закона страны, определяющего, в каком направлении нужно двигаться. Подразумевается, что это направление уже определено религией». Сутью иудаизма являются заповеди, изложенные в Торе. Все они исходят из десяти заповедей, данных когда-то Моисею. Законы Израиля должны подталкивать людей к соблюдению десяти заповедей. И вот начинается проблема. Уголовное и гражданское законодательство Израиля является наследником английского правосудия, поскольку ранее Англия оккупировала эти территории. В последние десятилетия большое влияние на Израиль начала оказывать Америка. Но в западном законода-ч тельстве все сильнее оформляется ранее скрытое язычество. Поклонение материальным благам, жизни и желаниям незаметно становится нормой. И получается, что государство четко и последовательно уничтожает еврейский народ с его верой и духовностью.
Две тысячи лет назад Израиль как государство перестал существовать — форма была разрушена для того, чтобы спасти и сохранить содержание. Еврейский народ остался в живых и вновь создал свое государство. Если не хватает любви, то содержание, то есть тонкая духовная энергия, начинает слабеть, и тогда форма начинает душить содержание и уничтожать его. Тонкая духовная энергия — это будущее. Две тысячи лет назад форма для еврейского народа стала важнее содержания.
Истинное содержание, суть, зерно, ДНК вселенной — это любовь и единство с Богом, формой же являются материальные и духовные аспекты существования. В свою очередь, форма тоже делится на две противоположности: духовную и материальную составляющие. Высшая энергия приходит при отрешении от всего мира и устремлении к Творцу. Если этот импульс слабеет, постепенно затухает следующий уровень противоположностей, слабеет духовное, а затем рассыпается материальное.
«Любопытно, — думаю я, — как меняется картина мира с развитием души и умения любить. Я всегда чувствовал, что в догмате о Святой Троице есть высший смысл, но думал, что Бог Сын и Бог Дух — это мир, проявленный и не проявленный, а Бог Отец находится за пределами времени. Похоже, я ошибался. Проявленную и не проявленную вселенную, наверное, можно считать Богом Сыном, Бог Дух находится за пределами вселенной и времени, а Бог Отец — это соединение Бога Духа и Бога Сына в едином целом. Если мы говорим о Творце и вселенной, Им созданной, значит, в какой-то степени мы говорим о двух противоположностях и начинаем противопоставлять Творца и созданную Им вселенную. Но Бог един и, значит, вселенная и то, из чего она появилась, являются лишь аспектами единого и вечного Создателя».
Ознакомительная версия.
