Ознакомительная версия.
Они пытаются контролировать уфологов
В Пензенской области имеется несколько активных групп, занимающихся исследованием привидений. Скажем сразу, что это дело небезопасное, хотя и полезное для науки. Вред систематического общения с полтергейстом либо повышенный интерес к его «родственнику», фигурирующему под аббревиатурой НЛО, заключается в том, что человек может стать рабом феномена. Было немало случаев, когда зловредный полтергейст назойливо преследовал исследователя во всех его перемещениях либо пытался контролировать его поступки. Нечто подобное случилось с пензенским уфологом М., когда он собрался выступить с докладом на местной конференции, а также когда он готовился поехать на уфологический конгресс в столицу. Скажем, что в обоих случаях он вынужденно оставался дома – «темные силы» просто парализовали его нижние конечности, в результате чего он с даже трудом передвигался внутри своей квартиры. Примечательно, что через несколько часов паралич проходил сам собой, как будто его никогда и не было.
Другой пензенский исследователь паранормальных явлений Н. часто получал записки нелепого содержания, вложенные в дверь. Ему в квартиру звонили неизвестные со вздорными угрозами или подолгу дышали в трубку, не говоря ничего. А однажды у подъезда ему дорогу преградили «люди в черном». Правда, трогать его они его не стали и после некоторой заминки так же молча расступились, давая ему пройти.
Плазмоиды, криттеры, орбы и им подобные
Кроме привидений и «людей в черном», в нашем городе появляются и частично материализованные призраки, которые не видны глазом, но отчетливо фиксируются на фотоснимках. Примечательна их внешность – это почти бесцветные шары или круги с внутренней зернистой структурой. Уфологи их называют по-разному: плазмоиды, криттеры, орбы и ПЭЙН-объекты. Последний термин придумал ведущий уфолог Пензы С. Волков – аббревиатура от греческих слов «первичная умопостигаемая сущность». Считается, что плазмоиды – это нечто среднее между НЛО и привидениями, а их круглая форма и невидимость говорят о том, что они лишь частично вошли в наш мир. Криттеров очень много на кладбищах, в местах аномальных зон, в старинных зданиях и церквях, в больницах и моргах, в местах частого скопления людей. Пензенские исследователи пытались войти в контакт с плазмоидами, и это им удалось. Удалось выяснить, что подавляющее большинство орбов представляют собой низшую духовную составляющую когда-то живущих людей, комбинацию их нереализованных эгоистических желаний и страстей.
Если С. Волков «интервьюировал» плазмоидов с помощью отвеса или маятника, то другой старейший уфолог Пензы Э. Утенков предпочитал использовать рамку из проволоки, что, впрочем, ничуть не отражалось на результате. А однажды, когда во время работы на старом погосте Э. Утенков остановился и решил передохнуть, у него возникло непреодолимое желание взять бумагу и карандаш. В результате получилось психографическое изображение человека, по-видимому похороненного на этом кладбище.
Пензенская область – один из полигонов запредельных сил
Потусторонние силы упорно пытаются контролировать нас, используя для этого природные либо созданные человеком зоны с нарушенной энергетикой, которые являются порталом для входа в загробный мир. Эти места, как правило, малопригодные для жизни или несущие в своей основе смерть. Это еще раз говорит об их запредельной природе. Несмотря на то что эти силы противоположны нам, они и неразрывно связаны с нами. Физический и загробный миры есть нечто единое, наподобие полюсов магнита.
Известно, что академическая наука и церковь отрицательно относятся к попыткам постичь законы тонкого мира. Однако мотивировка у них разная. Если ортодоксы классической науки считают изучение тонкого мира пустой тратой сил по причине, как они считают, отсутствия иной реальности, кроме физической, то религиозные деятели, напротив, соглашаются, что загробный мир существует, но считают проникновение в него кощунственным и опасным. Но как известно, в самой идее научного поиска запретов не может быть в принципе. Будь это иначе – мы бы до сих пор жили в пещерах, ходили в шкурах и охотились каменным топором.
Наука, как известно, категорически отрицает саму возможность магии. Однако в нашей жизни встречаются чудеса, которые не вписываются в современную систему знания. Одной из таких запретных для науки тем является черная магия, то есть причинение вреда человеку с помощью сверхъестественных приемов.
Сказочный василиск – гибрид петуха и дракона – подобно горгоне Медузе обладал убийственным взглядом. Но о том, что существуют люди, способные отправить человека на тот свет, только посмотрев на него, хотя и слышали многие, но не все этому верят.
Смеем заверить, что столь сомнительное дарование все-таки имеется у некоторых лиц. В самой легкой степени это встречается у всех людей и даже у животных, которые, как известно, не терпят, когда на них смотрят в упор чересчур долго. Однако для того, чтобы взгляд приобрел магическую силу, требуется не только врожденная способность, но и готовность человека стать жертвой. Люди, обладающие способностью сглаза, далеко не во всех случаях могут руководить собой, а поэтому их жизнь в обществе может быть невыносимой не только для окружающих, но и для них самих. Но чаще они приносят вред, если посмотрят на кого-либо с плохим чувством. Таких людей обычно легко вычисляют в деревенской среде, где люди хорошо знают друг друга и где такого рода представления существуют изначально. Так, например, еще средневековый оккультист Корнелиус Агриппа писал, что на Балканах и на острове Родос имеются женщины, которые убивают каждого, на кого посмотрят в гневе. В российской дореволюционной прессе также упоминали уникума, который не мог смотреть вообще ни на кого даже в спокойном состоянии, поскольку в противном случае с объектом его наблюдения случалось какое-либо несчастье. Рассказывают, что однажды он, задумавшись, уставился на какую-то курицу, которая тут же сдохла. С помощью магии можно даже совершить самоубийство. Так, например, в конце XIX века в газетах промелькнуло сообщение, что на Сицилии жил человек, обладающий «убийственным взглядом», который случайно посмотрел на самого себя в зеркало, тяжело заболел и вскоре умер.
Каждый, кто читал роман Александра Дюма «Королева Марго», помнит восковую куклу, изображающую главную героиню, которую чародей Рене сделал для влюбленного в нее Ла Моля. В романе кукла играла роль оберега и, по предсказанию, должна была находиться возле хозяина, но, потерянная, она оказалась главным доказательством его вины. Такого рода куклы, символически отождествляемые с кем-либо из врагов, традиционно использовались для наведения порчи не только в Европе во времена Средневековья, но и на далеком Африканском континенте, а также существуют и на других материках в наши дни. Наиболее развит этот культ в странах Карибского бассейна, где проживает негритянское население, заимствовавшее приемы черной магии от своих африканских предков.
Кукла вуду – это небольшое стилизованное изображение человека, которое в результате ряда магических приемов получает незримую связь со своим прототипом, являющимся жертвой этого обряда. В данном случае, как и во многих других случаях колдовства, основное значение имеет принцип подобия или ассоциации, когда кукла или другой предмет мысленно и тайно ассоциируется с живым объектом воздействия. Для большей убедительности используются какие-либо личные вещи предполагаемой жертвы, а также ногти, волосы и другие продукты жизнедеятельности, которые вводятся внутрь куклы. С этой же целью используются фотографические или иные изображения жертвы.
Смерть может наступить неожиданно либо не сразу в результате болезни, травмы, убийства, несчастного случая. Причем сам нападающий не может заранее знать, когда и каким образом все это случится.
Табу – полинезийский термин, обозначающий какие-либо социальные и психологические запреты для членов племени. Нарушение табу влечет за собой наказание, налагаемое законами этого сообщества. Однако очень часто несоблюдение установленных в племени запретов приводит к смерти нарушителя еще раньше. Причиной является чисто магическая составляющая данного табу, которая особым образом воздействует на психику и на весь организм человека, даже случайно преступившего закон.
Количество самых разных запретов в первобытном обществе поистине огромно. Многие из них совершенно бессмысленны с рациональной точки зрения, но выполняются неукоснительно, как религиозное требование. Нарушение табу, согласно представлениям аборигенов, влекло освобождение запредельной иррациональной силы, до этого находящейся в сокровенном состоянии, в результате чего человек заболевал и умирал мучительной смертью. Остатки этого сохраняются и поныне в нашем цивилизованном обществе, которое попросту не может существовать без моральных и юридических запретов и ограничений. Однако наказание за такое нарушение осуществляется чаще органами юстиции и правопорядка, а также общественным мнением, реже – психикой самого нарушителя. Случаи, когда человек, преступивший закон, погибал исключительно от осознания собственного прегрешения, бывают, но они чрезвычайно редки.
Ознакомительная версия.
