Ознакомительная версия.
253. Любовь.
Не продолжай движение в старой колее —
выход прямо под рукой.
Ум – это прошлое, мертвое прошлое;
его нужно где-то пробить и выпрыгнуть из него.
Ум – это темница, рабство.
Освободись от него.
А момент созрел.
Конечно, я знаю, что ты еще не совсем ясно видишь это,
но ты и не в полном неведении.
Соберись с духом и прыгни в неведомое.
Достаточно одного шага,
потому что следующий случится сам собой.
Но не начинай раздумывать, раздумывать и раздумывать.
Раздумья обещают куда-то привести,
но это обещание всегда остается обещанием,
потому что раздумья просто бессильны,
когда дело касается жизни.
Так что, пожалуйста, будь экзистенциальна.
Не сомневайся.
И терять тебе нечего – ведь у тебя
ничего нет!
Осознай это, и будь ничем – ни-кем.
254. Любовь.
Жизнь есть движение,
процесс,
текучесть;
но идеи становятся неподвижными,
таким образом, они также становятся антижизненными.
Они становятся мертвыми преградами.
Не оставайся с ними.
Двигайся.
И не бойся непоследовательности,
потому что жизнь – не силлогизм,
жизнь – не теория,
а таинство.
Кто-то спросил Муллу Насреддина:
– Сколько тебе лет, Мулла?
– Сорок.
– Но ты назвал ту же цифру и в прошлый раз, пять лет назад!
– Да, я всегда последователен и всегда придерживаюсь сказанного прежде.
255. Любовь.
Ум означает сознание где-то —
сосредоточенное,
сфокусированное и напряженное.
Медитация означает сознание нигде,
а когда оно нигде, оно повсюду —
лишенное центра.
Ненаправленное и ненапряженное.
Ум – это агония по самой своей природе,
медитация – это экстаз.
Не обходись с сознанием, как скотом на поводке.
Само такое обхождение —
или, можно сказать, расхождение —
создает ум.
Сознание нужно предоставить
ему самому, абсолютно свободному
для движения и бытия
в соответствии со своей природой.
Не локализуй его.
Не разбивай себя на части.
В этом суть моей дисциплины не-дисциплины.
Сохрани абсолютную текучесть своего сознания,
и тогда тебя не будет,
а когда тебя нет и есть только сознание,
тогда впервые двери божественного
открываются для тебя.
256. Любовь.
Да, человек учится на опыте!
Двое старых пьяниц
имели обыкновение дважды в неделю приходить вместе
к торговцу спиртным и напиваться.
Так прошли годы, и вот один из них умер.
Старый друг усопшего пришел в субботу,
и ему сказали, что приятель его почил —
что виски попало в систему кровообращения
и настолько пропитало его кровь и дыхание,
что, когда однажды вечером перед сном
старик решил задуть свечу,
его дыхание воспламенилось, и он сгорел.
Второй пьянчуга немедля потребовал Библию
и дал клятву, что с этого момента и до самой смерти
он не задует ни одной свечи!
Да, человек учится на опыте!
257. Любовь.
Никому не подражай,
никому не следуй,
иначе будешь лишь псевдосуществованием —
а это хуже самоубийства.
Будь собой —
и только тогда
ты сможешь быть ответственным,
подлинным и настоящим.
Но обычно каждый лишь подержан и взят взаймы,
и это делает все безобразным.
Мулла Насреддин зашел в мечеть и сел.
Его рубаха была коротковата,
и человек позади него одернул ее,
считая, что так будет приличнее.
Насреддин тут же одернул рубаху сидящего
перед ним.
«Ты что делаешь»? – спросил его тот.
«Не спрашивай меня, спроси того, что позади меня – он все это начал», —
сказал Насреддин.
258. Любовь.
Подлинный религиозный опыт
нельзя организовать, ему не научить, его не передать.
Систематизировать его значит убить его.
Он настолько жив, подвижен и динамичен,
что ему невозможно навязывать форму;
и этот опыт всегда настолько уникален и индивидуален,
что его нельзя поместить ни в какую категорию —
хотя он и случается, когда индивида нет.
Его нельзя наследовать,
так как каждый должен найти его сам,
и в этом его красота,
а также свобода и невинность.
Он не нов в смысле какого-то противопоставления старому,
он нов в смысле безвременности —
а именно, вечно свеж и невинен,
как нов каждый цветок,
и каждый восход,
и каждая любовь.
Он не взят в долг у прошлого,
он не основан на какой-то традиции,
он не приходит извне,
он случается внутри,
без каких-либо причин.
Он происходит безусловно.
Он не приходит с умом,
он – не связанный ни с чем взрыв.
Небо затянуто облаками,
и его не видно,
но здесь нет причинной цепи.
Облака ушли,
и небо чисто,
но здесь нет связи между причиной и следствием.
Небо даже и не знало об облаках!
Они на него никак не влияли.
259. Любовь.
Жизнь становится более подлинной
в прямом столкновении со смертью.
Но мы всегда стараемся избегать факта смерти,
и так жизнь становится фальшивой и ненастоящей.
Даже смерть, когда она подлинна, имеет свою красоту,
в то время как псевдожизнь попросту отвратительна.
Медитируй на смерть,
потому что нельзя узнать жизнь,
пока ты не стоишь лицом к лицу со смертью.
А она повсюду;
где есть жизнь, там есть и смерть.
На самом деле, это два аспекта одного
и того же явления,
и когда понимаешь это, выходишь за пределы обоих.
Только в этой трансценденции – полное цветение сознания
и экстаз бытия.
260. Любовь.
Человек все приписывает своему эго —
в то время как все происходит вне его.
Он – ничто,
но считает себя всем.
Мулла Насреддин как-то проходил мимо колодца,
и его потянуло заглянуть туда.
Была ночь, и когда он взглянул
на глубокую воду,
то увидел в ней отражение луны.
«Я должен спасти луну! – подумал Мулла. —
Иначе она никогда не убудет,
и месяц поста Рамадан
никогда не закончится».
Он нашел веревку, бросил ее вниз и крикнул:
«Держись покрепче! Не бойся, помощь уже близка!»
Веревка уцепилась за камень, лежащий в колодце,
и Насреддин тянул изо всех сил.
Отклонившись назад, он вдруг почувствовал, как веревка поддалась
и высвободилась так, что он упал на спину.
Лежа, запыхавшись, на земле,
он увидел высоко в небе луну.
«Рад помочь, – сказал Насреддин. —
Удачно я подошел, не так ли?»
261. Любовь.
Действительно ли ты осознаешь, что такое гнев?
Действительно ли ты осознаешь его, когда он появляется?
Я задаю эти вопросы,
потому что человек никогда не присутствует в настоящем.
Человек живет в прошлом
и замечает что-то только тогда,
когда оно стало частью его памяти.
Человек осознает гнев и печаль,
только когда они уже позади,
и тогда осознание – это лишь псевдоосознание;
это не осознание, а воспоминание,
а воспоминание никуда не ведет,
потому что это бег по кругу.
Тогда можно бороться с гневом,
но никогда его не понимать,
ведь борьба с гневом и есть гнев —
безусловно, более утонченный
и поэтому более сильный и более ядовитый.
Так что не думай о гневе, или печали, или счастье
и не понимай воспоминание как осознание,
но осознавай, когда гнев здесь!
Полностью его осознавай,
переживай его сознательно и не беги от него,
и тогда ты узнаешь, что он такое.
Понять его значит трансцендировать его.
Тогда ты ощутишь спускающееся на тебя безмолвие,
которое превосходит все понимание.
262. Любовь.
Никогда не увидеть истину
лучше, чем увидеть ее
и ничего не сделать с ней.
263. Любовь.
Никогда не стоит бояться появляющихся мыслей или желаний —
но только задержки в их осознании.
264. Любовь.
Чистейший металл производится в самой жаркой печи;
и ручей лишится своей песни, если мы уберем все камни.
265. Любовь.
Будь пустым, и ты познаешь.
Будь пустым, и ты будешь зеркалом.
Только полное ничто способно познать все!
Я слыхал, что монахиня Хийоно много лет училась
и медитировала о самых важных вопросах
существования,
но не могла найти света.
Размышление так наполняло ее,
что она не могла быть проводником для божественного.
Она была настолько полна себя,
что в ней не было места для божественного гостя,
и чем больше она жаждала просветления,
тем больше от него отдалялась.
Но одной лунной ночью она несла старое ведро с водой —
и это произошло!
Она наблюдала полную луну, отражающуюся
в ее ведре воды,
когда сломался опоясывающий его бамбуковый обруч.
Ведро распалось на части,
вода вылилась,
отражение луны исчезло —
Ознакомительная версия.
