Абсолютные формы Сутей не являют собой копии одного и того же, так как прогрессирование сопутствует индивидуальному развитию и поэтому каждая Суть, достигая уровня Абсолюта, остаётся индивидуальной по своим качественным показателям, то есть по личному композитивному складу духовных качеств. Но эти духовные качества, будучи варьированны, должны соответствовать высшим требованиям качественного плана.
Следовательно, абсолютное множество есть единоцелостность структуры по имеющимся параметрам и их концептуальностям, при обратной раскладке которых видна зависимость организации построительной общности от Иерархического распределения Уровневых положений.
«Абсолютное множество» представляет собой то итоговое количество Сутей, рассчитанных с точностью до единицы, которые все вместе, объединённые общей целью развития, составляют Единоцелостное построение, отвечающее конкретным параметрам совершенствования.
Если рассматривать Абсолют как общую структуру Единого организма, то, конечно, будет видна зависимость этого Абсолюта от прогрессирования Сутей на Уровнях Иерархии, от скорости их развития, от степени набора качественных и количественных показателей. И в этом прослеживается взаимосвязь и взаимозависимость: частные Сути зависят от Управленческой части Абсолюта, а последний зависит от Сутей, слагающих его.
Систематизация каждого Уровня уже являет слой качественных преобразований с предельным числовым габаритом, что, по сути, представляет собой обособленность абсолютного Сутевого индивидуума определённого уровня.
В связи с тем, что Абсолют всегда зависит от частностей, входящих в него, то каждый Уровень образует не произвольный слой, мир, в котором совершенствуются Сути одинаковой степени развития, а тоже строго рассчитан, построен и систематизирован.
В энергетическом выражении Уровень представляет собой слой, состоящий из определённых энергий, поэтому в него не могут попасть Сути, не достигшие в развитии этих энергий, но не могут задержаться в нём и Сути, энергетика которых достигла в ходе прохождения Уровня более высокого потенциала. В последнем случае их «выталкивает» вверх с данного слоя. Поэтому, можно сказать, что каждый Уровень являет собой «слой качественных преобразований» Сутей с учётом их индивидуальных особенностей. Каждый развивается в той среде, которая наиболее подходит ему по энергии. В свою очередь, отдельным слоям Уровня, составленным из конкретного типа энергий, свойственны свои технологические процессы качественного преобразования личностей. Технология задаётся видом трансформируемых энергий и требуемым результатом, а от неё уже зависят ситуации и образ существования, в которые вовлекаются Сути.
Первичные Абсолюты есть основопродуктивные потенциальные новшества, созданные по абсолютному минимальному складу соединений числовых прогрессий с элементарными начальными базами отправления. То есть здесь начальная отправная организация структур образуется не с нуля, а с единицы, так как уже имеется база каждого накопления, занимающая начальный объём потенциала от нуля до единицы.
Путь развития души лежит только через Иерархию и Абсолют. Любая Иерархия заканчивается Абсолютом. Их в мироздании может быть бесчисленное множество. Но все они развиваются по единому плану, если принадлежат одному Естеству.
При этом любой Абсолют развивается бесконечно и одним этапом его эволюционирование не заканчивается. Меньшие Абсолюты в ходе общего прогрессирования переходят в бо́льшие Абсолюты, и так до бесконечности. При этом нижестоящие являются новшествами для вышестоящего Абсолюта и создаются по точному «минимальному числу соединений числовых прогрессий с минимальными начальными базами», а это означает, что точный расчёт соединяется с материалом построения.
Самая первичная структура построения «начинается не с нуля, а с единицы», то есть некоторого количественного состояния, потому что каждый нижестоящий Абсолют уже имеет свою собственную базу накоплений, полученную при развитии до предшествующего этапа. И эта база составляет объём его «потенциала от нуля до единицы».
Систематизация по абсолютным состояниям продолжается до бесконечности, но с предельным коэффициентом распределения.
Всё в развитии любого организма подлежит расчёту и систематизации. Не составляют исключение в этом плане и Абсолюты. Они систематизируются по своим качественным состояниям, потому что один Абсолют отличается от другого только качественными характеристиками, так как все они остаются индивидуальны.
Систематизация идёт по качественным показателям и степени развития и уходит в бесконечность. Но любая систематизация не беспредельна, а ограничивается «коэффициентом распределения» в безграничном пространстве, потому что любая бесконечность имеет свой предел. Миры построены один в другом, а это выражает совмещение их объёмов, и поэтому один Абсолют пребывает в следующем, более масштабном. И в каждом таком Объёме распределяется предельное число Абсолютов, хотя общая тенденция их развития остаётся беспредельной.
Начальная же точка существования абсолютных формирований тоже уходит по шкале бесконечности в обратную сторону. Но сам процесс абсолютных состояний можно назвать системой Триединого постоянства, так как присутствие в потенциале активной концептуальности трёхбазового единения даёт постоянную неизменность в основополагающих истинных порядках определения.
Если рассматривать любое развитие с позиций бесконечности, то каждая беспредельность уходит как вверх, так и вниз, как вправо, так и влево. Поэтому любая начальная точка существования Абсолюта также продолжается в бесконечность, но в оппозиционную сторону, где процессы будут аналогичны по построению и противоположны по своим качественным показателям.
Однако сам процесс создания абсолютных образований относится к «системе Триединого постоянства», которое включает Управленческую часть и базовое единение, состоящее из положительных и отрицательных состояний. Это Триединство и обеспечивает постоянную неизменность в своей фундаментальной основе.
Основа есть фундаментальная точка, относительно которой происходит дальнейшее построение и функционирование. Закон основы предназначен для действия, направленного из данной точки коренного фактора, на дальнейшую относительную деятельность построения.
Цель закона – объективное причастие динамического фактора концептуальной формы к основе уже существующей действительности, то есть данная фундаментальная основа остаётся постоянной для изменяющейся конфигуративности строящейся композиции, если смотреть изнутри наружу, но относительно изменяет фактуру данной основы, если смотреть снаружи внутрь постройки.
Это говорит об относительности понимания настоящей построительной конфигурации, имеющей двойственность в аспекте платформы объективного понимания, то есть у каждой конструкции есть различные положения, относительно которых построительная программа может рассматриваться и объективно объяснять систему процессуального построения.
В данном случае, иначе говоря, присутствует обособленная действительность, дающая и выражающая основную форму фундаментализма с различной уровневой постройкой, варьированной соответственно той позиции, относительно которой происходит данное определение.
Потенциальная принадлежность закона относится к основополагающим определяющим признакам, то есть к закону определения, соединяет в своей схематике целую сеть законов, руководящих данными планомерными характеристиками любой основы.
Систематизация и объективное формирование закона основы содержит в себе порядки любой существующей концепции построения, включая реальные основы формирования начальной точки, то есть некоторой закладки любого начала.
Основа есть первичная производная чего-либо, а так как в мире – всё живое (по причине, что всё создано из энергий, даже искусственные постройки, а энергия – это живое состояние, входящее в основу Высшего космического организма), то, следовательно, здесь уместно выражение не «чего-либо», а кого-либо. Основа выражает начало, в котором все движущие силы создают собой стремительное ускорение к развитию, причём, это ускорение на начальной стадии всегда увеличено:
1) за счёт идеального абсолютного построительного образования данной начальной проекции;
2) за счёт потребности этой постройки в большой динамической силе, чтобы придать ей первичный импульс движения с начального момента основания. Последнее сделать очень сложно по причине отсутствия инерционной тяги скоростной динамики в развитии.
