7. Аналогия. Наиболее полный резонансный контакт осуществляется между близкими, родственными предметами, явлениями и веществами. В ноомедицине представления о сигнатурах соответствуют своего рода «прописям» резонансных цепочек, «прошивающих» Мироздание от микро– до мегауровней. Речь вдет и о связях между различными символами, и об отношениях между связанными с ними плотными и тонкими предметами и явлениями.
«Шелковая клиника» нетехногенный путь
На переходном периоде человечество имеет свои проблемы, связанные с отставанием от скорости частотной трансформации планеты. Корень проблемы имеет т. н. духовные причины. Во Вселенной действуют Законы жизни, базовые из которых – Закон аналогии (вспомним «Изумрудную Скрижаль» Гермеса Трисмегиста) и Закон Иерархии. Согласно второму Закону, имеются три фундаментальные категории – информация, энергия и грубая материя, из которых информация первична. Духовная составляющая менталитета оперирует категориями именно информации. Все мировые Учителя стремились донести до цивилизации понимание необходимости созидания в соответствии с приматом духовности.
Современный институт духоведения, называемый американскими исследователями ченнелингом, располагает свидетельствами контактеров о том, что в целом человечество выполнило программу и масштабы недоработок ниже критического уровня, на котором может произойти гибель всей цивилизации. Хочется верить, что это действительно так. Но проблема все-таки остается, и это заметно по аномальным метеорологическим сдвигам, экспансии деструктивных социальных группировок, состоянию здоровья. Действительно, изменилась структура заболеваемости – она сместилась к т. н. психо-соматическому уровню. Именно на этом уровне ортодоксальная медицина, дитя техногенной цивилизации с ее достаточно высокими возможностями, оказывается бессильной. И мы, исследователи и практики, обращаемся к вековой мудрости народных систем оздоровления, теория которых традиционно называется метафизикой, а практика – целительством.
Но и раскрытые тайны древних манускриптов не становятся панацеей, и даже просто хорошим средством. Потому, что человек… изменился. Это требует от исследователей идти в ногу со временем, что означает интерпретировать базовые знания применительно к современным условиям. Новое это не только хорошо забытое старое; это, прежде всего, хорошо обновленное старое. Настолько, что вправе называться новым.
Поиск панацеи, характерный для молодых исследователей и практикующих врачей, которому я посвятил первую треть своего профессионального пути, в более зрелом творческом периоде перешел в поиск наиболее оптимальных для современных условий инструментов. Упор был сделан на экологичные и безмедикаментозные технологии.
Муза, вероятно, очень активное создание из тонкого мира – она отреагировала первой. В результате, все началось с искусства. Было открыто движение НОО-живописи, не 1989 по 1991 созданы 50 картин с корректирующими свойствами, издана книжка «Биоэнергетическая живопись» и проведены четыре авторских выставки в Севастополе, Киеве и Хабаровске. На психотерапевтических групповых сеансах, очень популярных в то время, на моих выставках рабочими инструментами были слово, живопись и музыка.
Конечно, создавались и инструменты, не связанные с искусством. Так, на базе только появившейся у нас иридодиагностики, была создана фотоиридотерапия рефлексогенное лечение через зоны радужки глаз, которая известна ныне узкому кругу специалистов.
Важнейшим в дальнейшем движении стал метод хиропрактики Юмейхо. Его история хорошо иллюстрирует вышесказанное о развитии истинной медицины. Основы метода имеют, судя по всему, ведические корни. Зарождение началось в древнем Китае, в рамках системы знаний, открытых пришедшим в Шао Линь Бодхидхармой. В конце 20 века предприимчивый и любознательный японец Масаиуки Сайонжи, выпускник токийского колледжа Гаккон Шиатсу, в поисках совершенного метода хиропрактики попадает в Шао Линь и получает необходимые знания, позволившие ему воссоздать метод в современном виде. Так в 1987 мир узнал о Массаже Богини, который вскоре стал называться Юмейхо. Мне посчастливилось быть в числе первых учеников Масаиуки Сайонжи, который, во время моего обучения в Токио, оказал мне честь сдавать ему экзамен на третий дан мастерства… на нем же самом. Я верю, что, помимо высокой степени уважения и доверия ко мне, это было своего рода передачей харизмы. Возможно, поэтому я остаюсь приверженцем Юмейхо, которому, наряду с другими направлениями, отдал 18 лет практики. И важно, что я продолжил интерпретацию метода. Внешне ничего не изменилось. Но метод стал другим. Каким – это сможет понять только начавший обучение с основ.
Так, в 90-х, начал формироваться многофункциональный инструмент, который получил название «Шелковая клиника» в открытом уже в новом тысячелетии центре (дата 08.01.08). Стержнем стал интегральный метод целительского массажа и остеокоррекции Юмейхо.
Почему такое название «ШЕЛКОВАЯ КЛИНИКА»? Конечно, по причине того, что в основе лежит ЭКО-идея, да и сами методы относятся к натуральным системам оздоровления. Важно и то, что такое название «обезвреживает» «трагико-драматически» вошедшие в сознание социума понятия «медицина», «лечение», «клинический случай»… Эстетическая гармонизация основана на экологии души, и обращаться современному врачу придется все более к тонкому миру пациента, который лучше иных понимает категорию эстетики, а именно через нее лежит путь к использованию основного инструмента интегральной практики – гармонии.
Направление комплекса и его главный инструмент – гармонизация человека с ритмами Вселенной.
Если рассматривать его утилитарно, «Шелковая клиника» – это инструмент для улучшения качества жизни. Данное понятие включает в себя уровень личностного развития, гармоничные отношения, материальное (в т. ч. финансовое) благополучие и главное – здоровье. Собственно, согласно восточной мудрости, все перечисленные понятия взаимосвязаны и объединены в общую категорию здоровья. Здоровье же и является определяющим фактором качества жизни.
«Шелковая клиника» название проекта и, одновременно, оздоровительной программы. Парадигма Шелковой клиники основана на учении Парацельса и может быть сведена к двум изречениям этого великого ученого-практика древности:
*… в холистической, или интегральной, практике пользования человека «врач, дремлющий внутри нас, пробуждается и начинает действовать».
* «Неизлечимых болезней не существует. Есть только предел наших знаний».
Речь идет, прежде всего, об особенности принципа работы ЭК, который заключается в гармонизации. Гармонизация это упорядочивание. Достигается гармонизация, говоря общо, сопоставлением биосистемы человека, эталонным факторам. Причем эти факторы избираются из природных, так как Природа есть носитель гармонии, а потому эти факторы физиологичны и безопасны. Ведущим направлением является эстетическая гармонизация, основанная на целительном воздействии произведений искусства, в особенности музыки. Таким образом, происходит активация заторможенной стрессовыми факторами системы саморегуляции, то есть, происходит пробуждение того самого «внутреннего врача», о котором говорил Парацельс.
Центр «АМА», который использует и продвигает комплекс «Шелковая клиника» – валеологический. Валеология – наука о здоровье, расширенное понятие которого дано выше. Точнее наука о том, как сохранять здоровье. Это главное профилактика. Ну, а если человек заболел, то с помощью этой же науки здоровье возвращается. При том, это не лечение в тривиальном понимании. А что же это? Больше подходит термин «целительство», хотя он несколько дискредитирован к настоящему времени. А целительство правильно понимать, как систему мероприятий по возвращению организму цельности, или интеграцию, что само по себе и есть – гармонизация. Ведь биосистема изначально гармонична, она только отошла от состояния гармонии и приобрела свойственные дисгармонии заболевания и социальные проблемы. Так что, термины «целительство» и «гармонизация» более емки и благозвучны.
Центр «АМА» – просветительский. Ама – японская ныряльщица за жемчугом. Подобно драгоценной жемчужине, исследователь являет миру всепобеждающее знание. Или еще один образ – поднятие пациента из пучины невежества (понимай, болезни) к свету знаний и здравия. Это значит, что человек (пациент) осведомлен, оптимально для его уровня развития, информацией о своем состоянии и принципах его коррекции. И отсюда ненасильственность деяний целителя. А пациент из обреченного безвыходным положением страдальца превращается в сотрудника.
Пациент фокусируется на осознании себя, как метапричины проблемы, на необходимости приложения собственных усилий к оздоровлению, под руководством профессионального специалиста и в сотрудничестве с ним. И потому человек, обратившийся за помощью к интегральной практике, становится более просвещенным. Кроме того, человек обучается здесь методам самовосстановления, и потому главная черта интегральной медицины – ОБУЧЕНИЕ. Это же относится к первому, приведенному здесь, изречению Парацельса, о «пределах наших знаний». Расширяя эти пределы, мы побеждаем считающиеся фатальными ортодоксальной медициной заболевания.
