Делая главный выбор в своей жизни, Христос выбрал мученическую смерть на кресте, а иудейский народ, осознавая в глубине души правоту Христа, казнил его, сделав свой выбор – служение золотому тельцу. Народ оказался не просто безучастным свидетелем, но и исполнителем этой казни, палачом.
В «Откровениях людям Нового века» говорится: «Народ сам делает свою судьбу и из огромного выбора сценариев развития событий выбирает тот, который соответствует его сущности, его менталитету и уровню Духовности. Люди предали и, хуже того, продали Бога за злато, и такой грех искуплению не подлежит. Выбор в пользу Лукавого определил судьбу этого народа-скитальца».
От Христа знание о Боге, о Всевышнем пошло в народ, и на основе его представлений о праведной жизни на Земле развилось христианство как одно из мировых религиозных течений. Именно идея воскресения составила оригинальность и новизну христианского учения, в значительной степени способствовала его широкому распространению и популярности в прошлом и настоящем.
На вере в воскресение Христа держится все христианство. В послании Павла к коринфянам говорится: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и наша вера».
В этом смысле роль Христа трудно переоценить, потому что два тысячелетия эта идеология и религия была и есть определяющей для более трети населения планеты. На основе этой религии определялись не только критерии жизни на Земле, но и дорога к Богу.
Как вы думаете, зачем надо было сообщать людям библейские заповеди за две тысячи лет до квантового перехода на новый виток эволюционной спирали? Очевидно для того, чтобы на протяжении этого периода выделить людей духовных, нравственно стойких, устремленных к добру, людей, которые могут стать основой создания человека будущего. Иными словами, естественный космический отбор действовал в течение всего этого периода, подготавливая человечество к выходу на новый уровень развития.
Деятельность духовных вождей – Будды, Моисея, Христа и позднее Магомета – привела к определенному успеху. Были созданы религии: буддистская, индуистская, христианская, мусульманская. Однако со временем это привело к возникновению войн на религиозной почве, которые локально продолжаются до сих пор. Словом, хотели как лучше, а получилось как всегда!
Пороки человечества, в первую очередь такие как ложь, гордыня и похоть, сделали свое черное дело. Приоритет по-прежнему отдавался удовлетворению материальных потребностей, гонке за богатством.
Представим себе, что мы живем в 1000 году, в то время, которое позднее назовут мрачным Средневековьем. Для современного человека оказаться в Средневековье ужасно, но представить это можно.
Если учесть, что бытие развивается циклично, по синусоиде, то время Средневековья – это пик церковной власти. Миром правит религия, и всей нашей жизнью руководят всемогущие представители христианской церкви. Именно они определяют идеологию, причем делают это так, чтобы это было выгодно и удобно церкви. Мы все уверены, что мир управляется исключительно средствами духовного воздействия.
Церковники четко и понятно объясняют нам, что Господь поместил человечество в центр Вселенной с единственной целью – выяснить, заслуживают люди спасения или нет. Мы должны сделать выбор между двумя противоборствующими силами – всемогущим Богом и дьявольским искушением.
При этом любые жизненные явления (гроза, эпидемии, землетрясения, неурожай и т. д.) служители церкви объясняют либо волей Божьей, либо искушением дьявола. Только церковники имеют право читать и толковать великую книгу Библию. Именно они судят о том, кто из нас хороший, а кто плохой; кто после смерти станет блаженствовать в раю, а кто будет вечно жариться на костре.
Церковь, укрепляя свои позиции, создает орден иезуитов, которые преследуют и сжигают на кострах всех сомневающихся в правильности церковной трактовки законов природы и Бога или отличающихся своими способностями от большинства (эзотерики, метафизики и оккультисты подвергаются гонениям). Принятая церковью миссия «охраны истины от осквернения» со стороны язычников, еретиков и неверующих породила Крестовые походы, инквизицию и печально известную охоту на ведьм.
Этот страшный период нашей истории, когда правила религия, характеризуется застоем в распространении известных и развитии новых знаний.
Наука еще не набрала достаточной силы, а эзотерики (мистики, оккультисты) подвергаются такому гонению со стороны церкви, что можно только удивляться, как эзотерика вообще выжила.
Однако к XIV–XV векам наши представления о мире дают трещину. Сначала мы обращаем внимание на нарушения заведенных порядков самими церковниками: например, священники часто смотрят сквозь пальцы на несоблюдение власть имущими евангельских заповедей; продают за деньги «прощения» любых грехов; папы и кардиналы позволяют себе нарушать обет целомудрия, не говоря уж о постах и т. д.
Происходящее вызывает у нас тревогу: ведь служители церкви почитают себя единственным связующим звеном между человеком и Богом. Ведь они являются единственными толкователями Писания, и в их руках наше спасение!
В результате вспыхивает открытый бунт. В XVI веке восставшие во главе с Мартином Лютером призывают к полному разрыву с христианством папского толка. Они заявляют, что церковники продажны, и требуют положить конец их владычеству. У каждого должна быть возможность доступа к Писанию, и каждый может трактовать его (Писание) по собственному усмотрению. Лютер переводит Библию на немецкий язык.
Как это ни удивительно, бунтовщики добиваются успеха. Основано протестантство, объединяющее множество самостоятельных церквей: лютеранство, кальвинизм, англиканскую церковь и т. д.
Церковники на наших глазах теряют авторитет. Старые представления о мире на каждом шагу ставятся под сомнения.
А тут еще начала поднимать голову наука! На ход истории существенно повлияли важнейшие открытия – пороховое ружье, ядра и пули. С XVI века знание начало распространяться по всему миру с невообразимой скоростью!
К XVII веку астрономы представили неопровержимые доказательства того, что Солнце вовсе не вращается вокруг Земли, как утверждала церковь. Земля – это всего лишь небольшая планета, которая движется по орбите вокруг одного из малых солнц, каких в этой Галактике миллионы. Человечество утратило занимаемое им место в центре сотворенной Богом Вселенной.
Можно представить, какой это дало эффект! Если объяснения церковниками смысла человеческого существования неверно, то что же тогда верно? С крушением средневекового мировоззрения нет больше уверенности в том, что все катаклизмы в природе, болезни и смерти являются промыслом Божьим или вмешательством дьявола. Непонятно, как все вокруг устроено, неясно, для чего мы живем. Да и вообще: окружающего нас мира мы, оказывается, совсем не знаем, ибо прежнее объяснение Вселенной нас больше не устраивает.
С осознанием этого начинается новое время. Растет недоверие к папской, а заодно и к королевской власти, крепнет дух демократии.
Что человечеству, то есть нам с вами, остается делать? Подумав, мы бы поняли, что для познания мира необходимо выработать какие-то методы его исследования и обязательно отделить при этом факты от суеверий. Слишком уж достала нас папская власть!
Именно с этой целью ученые выработали определенный подход, известный как научный скептицизм. Он требует неоспоримых доказательств любого предположения о том, как устроен мир. И с этого момента началось бурное развитие науки, опирающейся на научный скептицизм. Произошло зарождение материалистической науки. Мир, который развивается по синусоиде, с огромной амплитудой качнулся в противоположном направлении.
Зарождение материалистической науки
В XVII веке родоначальник английского материализма философ Фрэнсис Бэкон громогласно провозгласил новый научный метод, в основу которого был положен принцип экспериментальной проверки всех теоретических положений. Ничего не принимать на веру! Все, что не поддается экспериментальной проверке, отвергать как несуществующее. Любые идеи, не подтвержденные вещественными доказательствами, не рассматривать. Поскольку никакие эксперименты не могли подтвердить существование Бога, духа, души и сознания, их, не задумываясь, отбросили за ненадобностью.
В произведении XVIII века «Тереза-философ», приписываемого скандальному писателю и философу-материалисту де Саду, есть такие строки, выражающие отношение к духу и сознанию: «Что такое сознание? Как оно может существовать и одновременно нигде не быть? Если оно где-то есть, то оно должно занимать какое-то место; если оно занимает место, то ясно, что оно из чего-то состоит; а если оно из чего-то состоит, то это и есть материя. Значит дух, сознание, не имеющие материи и непонятно где находящиеся, есть химера».
