Воспевание уже является частью вашей жизни. Теперь сделайте частью своей жизни разговор, обращенный к Кришне и размышление о Нем, тогда ваша жизнь может стать лучше. В противном случае вы так и не осознаете ничего. До сих пор я тоже думал, что можно обойтись и без этого, или я может быть просто не был в этом заинтересован. Я считал, что все осуществится само собой, благодаря выполнению служения, но теперь в книгах Шрилы Прабхупады мы видим указания: ман-мана бхава мад-бхакто - всегда думайте о Кришне.
Уже вечер и я собираюсь отдохнуть. Я хочу с удовлетворением отметить, что сегодня я несколько раз падал ниц и молился, один раз в сарае и несколько раз в своей комнате. Я просто говорил Кришне то, что приходило мне в голову. Раньше я редко делал что-либо подобное, хотя, конечно, и посчитал бы это неплохим. А потому и то, что я могу сейчас это делать несколько раз - своего рода достижение. Давайте теперь постараемся увеличить это число. Вы можете почувствовать лень и возможно не захотите опускаться на пол, а затем вставать, но продолжайте делать это чаще и чаще. Харе Кришна.
Сейчас 5:30, все это время шел сильный дождь. Дороги размыло. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Кришна - Верховная Личность Бога. Я молюсь Ему.
Прабхупада сказал, что мы должны молиться всегда. Но молиться кому?
Молитесь Кришне. Кришна - Ты Верховная Личность Бога. До Джанмаштами осталось несколько недель. Мы собираемся встретиться с Твоей Светлостью в Нью-Майяпур-дхаме, где Ты удивительным образом проявился в двух разных Божествах: Радхи-Кришны и Кришны-Баларамы.
Мой дорогой Господь, как Тебе известно, вчера Прабхупада дас спросил меня о христианах. Он сказал: "Похоже, им свойственна большая преданность". Я согласился, и тогда он добавил: "Но они преданы не тому, кому нужно". Я ответил: "Нет, в этом нет ничего неправильного. Это всего лишь простая преданность". Они не знают Бога, пребывающего в Своей духовной обители, и те разнообразные сокровенные игры, которые Он являет, как Кришна. Бхактивинода Тхакур так объясняет это: Бог проявляется в разных частях света, и людей влечет к Нему в зависимости от их кармы, удачи или чего-нибудь еще. Но мы пришли к сознанию Кришны, приносящему наибольшее удовлетворение, к полному проявлению Кришны, Верховной Личности Бога.
Тем не менее я могу извлечь благо из преданности этих редких святых, так как они искали вечной жизни и преданности Богу. Они, несомненно, не интересовались карма-кандийей. Св. Тереза, к примеру, просто хочет любить Бога и хочет, чтобы Его любили в миру. Она желает продолжать как-то способствовать спасению душ даже в том случае, если она уйдет в царство Бога. Это - проповедь бхакти. В этом сходство с сознанием Кришны. Имеются также и расхождения, а потому мне следует быть осторожным, чтобы эти тонкие отличия не повлияли на меня. Христиане, например, подчеркивают страдания своего гуру, Иисуса Христа. Или же взять их концепцию Троицы, заключающуюся в том, что у Бога нет иного сына, кроме Христа. В самой Троице нет ничего плохого, но существовали и другие сыновья Бога, которых Он посылал в различные части света.
Прабхупада в одном из своих писем сказал, что тот, кто хочет узнать о страданиях учителя, может поинтересоваться тем, как распяли Иисуса Христа. Это означает, что тот, кто становится преданным или проповедником, вынужден страдать. Если человек желает достичь чистого сознания Бога, он должен приготовиться к страданиям, тапо дивьям. Мне не нужно опасаться этих святых, просто нужно с позиции сознания Кришны понимать все то, что они говорят, и понимать также, каким образом тонкие различия могут воздействовать на нас. Тогда мы можем извлечь пользу из этих примеров преданности, бесстрашия и предания себя Богу, отречения от тела и от этого временного материального мира.
Но чистое сознание Кришны - это радость лилы Господа в Его особенном облике Шри Кришны, переживаемая таким образом, как это описывается в ведических писаниях. Явленным примером чистого преданного в моей жизни стал Шрила Прабхупада, и я следую его указаниям. Мой дорогой Шрила Прабхупада, примите это необычное подношение, которое вследствие моей обусловленной природы, не полностью берет свое начало в ведической культуре. Но я стараюсь предложить вам самого себя полностью, предаться вам без остатка (хотя это никогда и не удается сделать полностью), а христианские святые помогают мне в этом.
Сравнивая с начальным периодом затворничества, я увеличил время, отведенное для вознесения молитв и одиноких прогулок с разговором в полный голос, а также стал чаще включать молитвы в джапу. Но самое главное мое стремление - и дальше постоянно думать о Кришне, как о личности. Я стараюсь развить в себе ощущение, почти физическое, присутствия Кришны, такое чтобы я мог обращаться к Кришне с молитвой, говоря ее вслух, или же стараюсь спонтанно думать о Кришне всегда, чтобы со мной не происходило. Кроме того, благодаря моим молитвам, я желал бы научиться осознавать, когда я совершаю оскорбления, или, по крайней мере, понять, что я должен научиться осознавать это. Я хочу чувствовать, когда я совершаю ошибки, например, как гуру, а также чувствовать всю свою обусловленность, которая является результатом моего пребывания в материальном мире. Я хочу осознавать собственную ничтожность, видеть, как недостает мне любви к Богу, преданности, и, осознавая эти недостатки, я хочу молиться Кришне, будучи зависимым от Него. Таков должен быть результат. И благодаря молитве, я хочу развить такие добродетели, как любовное служение другим преданным. Мне хочется получше осознать все это, ведь я хочу быть с Кришной и предаться Ему. И поскольку я всегда с Ним, поскольку Он - источник всего, как возможно мне заниматься всей чушью чувственных наслаждений или жестоко обходиться с другими? Кришна и в них. А я хочу удовлетворять Его, стать Его преданным.
Мой дорогой Господь Кришна, то, как Франциск Ассизский поклонялся Тебе через материальные предметы, просто замечательно. Сегодня утром они выглядят прекрасно и освежающе. Был дождь, а теперь он перестал.
Идет третья неделя августа. Свежо, все деревья мокрые, и дорога тоже мокрая. К шести часам небо стало совсем чистым, оно голубое и совершенно прозрачное. Чирикают птицы, и маленькая лесная крыса перебегает дорогу. Удовольствие ощущается даже от того, что я жив на физическом уровне, от того, что я гуляю, делаю упражнения и пытаюсь помнить о Кришне. Мне хотелось бы помнить, что вся эта прекрасная обстановка существует благодаря Твоей Милости. Харе Кришна.
В книге "Путь паломника" кто-то приводит следующие возражения:
"Разве беспрестанная молитва не начинает вскоре давать результат прямо противоположный ожидаемому? Она разрушает вашу веру, так как своей механичностью начинает надоедать вам. Она отвлекает вас от медитации". В ответ на это монах говорит: "Нет, при регулярности и постоянстве молитва постепенно становится более глубокой". У этого паломника была непоколебимая вера в святое имя Господа. Он также говорил, что те, кто критикует начальную стадию устной молитвы, подобны детям, не знающим, что, выучив алфавит, они научатся читать. Им не терпится перескочить на что-то другое.
Для нас постоянная молитва - это Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Мы стараемся повторять ее как можно чаще, а иногда продолжаем повторять Харе Кришна мантру в уме. Я сочетаю повторение с молитвами на английском в качестве дополнительного средства. Самым главным всегда должна быть Харе Кришна мантра. Однако, меня оживляют мысли, выражаемые в небольших молитвах вроде этой: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику", потому что они вынуждают меня больше размышлять. Когда вы думаете о чем-то подобном на своем родном языке, быть механичным несколько труднее. Но целью является Харе Кришна мантра. Я должен быть осторожен, чтобы не начать пренебрегать мантрой, нужно чаще возносить молитвы и чаще повторять Харе Кришна.
Однако, я так и не стал хорошо повторять Харе Кришна. Я должен и дальше молиться о возможности повторять Харе Кришна мантру. И поскольку это является целью моих молитв на английском, я могу просить об этом прямо: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, позволь мне развивать привязанность к Харе Кришна мантре. Мой дорогой Господь Кришна, позволь мне пробиться через это сухое механичное повторение. Пожалуйста, позволь мне почувствовать вкус нектара, которого мы всегда так жаждем. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, позволь мне воспевать хорошо. Пожалуйста, позволь мне повторять Харе Кришна мантру и не считать при этом, что воспевание не так важно, как все остальное. Удержи меня от оскорбления, заключающегося в пренебрежении святым именем".
