Те, кто согласен с Доктриной о Многих Яях на основе наблюдения понимают, что каждое желание, мысль, действие, страсть и т.д. соответствуют тому или иному, разному, различному «Я»...
Любой атлет внутреннего Само-Наблюдения очень серьёзно работает внутри себя и прикладывает усилия, чтобы отделить от психики нежелательные элементы, которые у него внутри...
Если кто-либо правдиво и очень искренне начнёт внутренне за собой наблюдать, то он окажется разделённым на две части: Наблюдателя и Наблюдаемого.
Если такого разделение не происходит, мы, без сомнения, не сможем сделать ни шага вперёд на чудесном пути самопознания.
Как можем мы наблюдать за собой, если мы ошибаемся, не желая разделить себя на две части: Наблюдателя и Наблюдаемого?
Естественно, если такого разделения не происходит, мы продолжаем идентифицироваться со всеми процессами множественного Эго...
Тот, кто идентифицируется с различными процессами многочисленного Я, будет всегда жертвой обстоятельств.
Как могут те, кто не знает себя, изменить свои обстоятельства? Как могут те, кто никогда внутренне за собой не наблюдал, знать себя? Каким образом может кто-то за собой наблюдать, если он предварительно себя не разделил на Наблюдателя и на Наблюдаемого?
Следовательно, теперь никто не сможет радикально измениться, пока он не будет способен сказать: «Это желание - это животное «Я», которое я должен уничтожить», «эта эгоистическая мысль - это другое «Я», мучающее меня, которое мне нужно уничтожить», «это чувство, рвущее моё сердце на части, есть вторгшийся «Я», которого мне нужно превратить в космическую пыль» и т.д. и т.п.
Естественно, это невозможно для тех, кто никогда не разделял себя на Наблюдателя и Наблюдаемого.
Те, кто считает все свои психологические процессы функцией уникального, индивидуального и постоянного «Я», настолько идентифицированы со всеми своими проступками, настолько к ним привязаны, что по этой причине потеряли способность отделять их от своей психики.
Очевидно, что люди такого рода никогда не смогут радикально измениться, они обречены на самый решительный провал.
Способность глубоко и с полным вниманием думать является чем-то необычным в наше инволюционное и упадочное время.
Разные мысли, возникающие в интеллектуальном центре, исходят не от постоянного «Я», как упрямо предполагают обученные невежды, а от различных «Я», находящихся внутри каждого из нас.
Когда человек думает, то он уверен, что это он думает и что он думает сам по себе.
Бедное интеллектуальное млекопитающее не хочет понять, что множество мыслей, пролетающих в уме, исходят от различных «Яев», сидящих у нас внутри.
Это означает, что мы по-настоящему не являемся думающими индивидуумами, у нас в действительности ещё нет индивидуального ума.
Однако, каждый из этих различных «Яев», которые у нас внутри, использует наш интеллектуальный центр, когда только может для того, чтобы думать.
Следовательно, абсурдно идентифицироваться с той или иной определенно отрицательной или вредной мыслью, думая, что она наша личная собственность.
Та или иная негативная мысль, очевидно, исходит от какого-либо «Я», который в определённый момент злоупотребительно использовал наш интеллектуальный центр.
Существуют различные виды негативных мыслей: подозрение, недоверие, недоброжелательность по отношению к другим, страстная ревность, религиозная ревность, ревность к друзьям или к родственникам, жадность, похоть, мщение, злость, гордость, зависть, ненависть, чувство обиды, воровство, прелюбодеяние, лень, обжорство и т.д.
В действительности же, внутри у нас так много психологических дефектов, что если бы у нас было стальное нёбо и тысяча языков, чтобы говорить, то и тогда мы не смогли бы их полностью перечислить.
Учитывая вышесказанное, будет сумасшествием идентифицироваться с отрицательными мыслями.
Так как следствия не бывает без причины, то мы уверенно заявляем, что отрицательная мысль не может существовать сама по себе и вырабатывается непроизвольно...
Несомненно, существует связь между мыслью и думающим. Каждая отрицательная мысль истекает от различного мыслителя.
Внутри каждого из нас существует столько же негативных мыслителей, сколько есть в нас отрицательных мыслей.
Если рассматривать вопрос со стороны множественных «Думающих и Мыслей», то из этого следует, что каждое из «Яев», находящееся в нашей психике, является отдельным мыслителем.
Бесспорно, внутри каждого из нас существует слишком много мыслителей. И каждый из них, несмотря на то, что является только частью, в определенный момент считает себя единственным...
Мифоманьяки, эголатры, нарциссисты и параноики никогда не согласятся с тезисом о «Множественных Мыслящих», потому что они очень любят себя, они считают себя «Королями Джунглей» или «пупами земли»...
Как могут эти ненормальные люди согласиться с идеей, что у них нет индивидуального, гениального, замечательного, собственного ума?...
Тем не менее, эти Всезнайки думают о себе в лучшем свете, облачаясь в тунику Аристиппа.
В древней легенде сказано, что Аристипп, желая показать свою мудрость и смирение, облачился в старую тунику в заплатках и дырах и, держа в правой руке философский жезл, прошёлся по улицам Афин...
Сказано, что когда Сократ увидел его шествие, то он громко воскликнул: «Ох, Аристипп, твоё тщеславие можно увидеть через дыры твоей одежды!»
Тот, кто не находится в состоянии постоянной бдительности восприятий, бдительности известий, думая, что он думает, легко идентифицируется с любой отрицательной мыслью.
В результате, они укрепляют силу зловещего «негативного Я» -автора соответствующей мысли, о которой идёт речь.
Чем более мы идентифицируемся с отрицательной мыслью, тем больше мы становимся рабами соответствующего «Я», который её характеризует.
Относительно Гносиса, Секретного Пути, работы над собой, наши определенные искушения находятся именно в «Яях», которые ненавидят Гносис, Эзотерическую Работу потому, что они знают, что их существование внутри нашей психики находится под смертельной угрозой из-за Гносиса и Работы.
Эти задиристые и «отрицательные Яи» легко завладевают определёнными умственными свитками, хранящимися в нашем интеллектуальном центре и, впоследствии, создают вредный и разрушительный поток мыслей в уме.
Если мы принимаем эти мысли и эти «негативные Яи», которые в определённый момент контролируют наш интеллектуальный центр, то мы не сможем освободиться от их последствий.
Мы никогда не должны забывать, что каждое "негативное Я" «самообманывается» и «обманывает». В итоге: лжёт.
Каждый раз, когда мы внезапно теряем силу, когда ученик разочаровывается в Гносисе, в Эзотерической Работе, когда он теряет энтузиазм и бросает самое лучшее, очевидно, что он был обманут каким-то негативным «Я».
«Негативное Я ревности» обманывает тех, кто любит друг друга и разрушает их счастье.
«Негативное Я мистической гордости» обманывает сторонников пути, и они, почувствовав себя мудрыми, ненавидят или предают своего Учителя...
Негативное «Я», обращаясь к нашему личному опыту, к памяти, к нашим лучшим желаниям и искренности, при тщательном выборе из всего этого, представляет что-то в ложном свете, что-то, что очаровывает ... и тогда наступает крах...
Однако когда мы обнаруживаем «Я» в действии и учимся жить в состоянии бдительности, тогда такой обман невозможен...
Думать о себе, как об "одном" - это, конечно же, плохая шутка, но, к сожалению, эта тщетная иллюзия существует в каждом из нас.
К сожалению, мы всегда думаем о себе самое лучшее. Нам никогда в голову не приходит, что у нас нет своей настоящей индивидуальности.
Хуже всего то, что мы даже позволяем себе ложное удовольствие предполагать, что каждый из нас наслаждается полным сознанием и своей собственной волей.
Бедные мы! Как мы глупы! Невежество, без сомнения, есть худшее бедствие.
Внутри каждого из нас существуют много тысяч разных индивидуумов, разных субъектов, "Яев" или людей, ссорящихся между собой, борющихся за первенство, у них нет ни порядка, ни согласия.
Если бы мы были сознательными и проснулись бы от многих снов и фантазий, насколько другой была бы наша жизнь ...
К пределу нашего несчастья негативные эмоции, самооценки и самолюбие нас очаровывают, они нас гипнотизируют. Они никогда не позволят нам вспомнить себя, видеть себя такими, какими мы есть.
Мы верим, что у нас только одна воля, когда в реальности у нас внутри много разных воль (каждый «Я» имеет свою волю).
Трагическая комедия всей этой множественности оказывается ужасной. Разные внутренние воли конфликтуют между собой, живут в постоянном столкновении и действуют в разных направлениях.
