Ментальная структура, или конструкция разума, находится, по сути, под контролем самого человека. «Структура» здесь обозначает, что скорость разрушения мозговых клеток повышена, сбалансирована, умеренная или минимальна. Человеку просто повезло, если он свободен от сомнений, что возможно благодаря минимальному и замедленному разрушению клеток мозга. Отсутствие сомнений и неуверенности — это залог успеха в жизни, ну а чем их больше, тем больше в жизни неудач.
К несчастью, человек оценивает Знания, переданные ему Богом, по искусственным и непрочным критериям и отказывается принять их такими, какие есть. Свет объявлен Богом основой любого Знания. От человека требовалось исследовать максимальное количество типов света и определить их функции, но он никогда не уделял этому вопросу должного внимания. Человек никогда не пытался приподнять этот занавес либо потому, что этот занавес никогда для него не существовал, либо он никогда не обращал на него внимания. Он никогда не пытался понять правила и принципы, управляющие соотношением цветов. Если бы он это сделал, то не происходило бы даже минимального разрушения мозговых клеток, и он бы приблизился к уверенности, а сомнения перестали бы его беспокоить до такой степени, как сейчас. Также свелись бы к минимуму помехи и препятствия в его практической деятельности. Но нет, этого не произошло — человек не стал исследовать типы света и раскрывать его природу.
Он даже не знает, что огни света имеют специфические структурные образования, что в них имеются тенденции и общие направления, обладающие особыми характеристиками. Он также не знает, что эти огни света — его жизнь и что они его защищают. Ему знакомо только здание из глины и грязи, само по себе совершенно безжизненное. Здание, построенное Богом из прокисшей глины, не имеет своей реальности. Реальность — это то, что вдыхается в него Богом в виде Души. Незнание действия световых огней приводит к отходу от слова Божьего. Чем больший будет отход, тем сильнее будут становиться сомнения и капризы, а уверенность и вера, соответственно, рассеиваться.
Спиритуалисты определяют веру как уверенность, в которой отсутствует сомнение.
Настоящая причина нерешительности и слабой веры — сомнение. Пока в мыслях есть неохота и колебания, твердость веры невозможна. Мысль, после того как она обретет свет веры и твердую уверенность, становится манифестацией, или феноменом.
Чтобы остановить разрушение клеток мозга, мы должны иметь сильную волю. Упражнения, разработанные парапсихологами для развития воли, нацелены на обретение уверенности.
Дистанция между сомнением и уверенностью в пересчете на время равна, с одной стороны, ста годам, а с другой, составляет долю секунды. Это утверждение звучит загадочно, но Высочайший Аллах проясняет его такими словами: «Эта книга не вызывает сомнений, тот, кто верит в невидимое, найдет в ней верное руководство».
Здесь Бог делает два утверждения: (1) словами «книга не вызывает сомнений» он отрицает сомнение; (2) невидимое приравнивается к вере и уверенности.
Это четко указывает на то, что Бог не позволяет нам иметь сомнение или неуверенность. В уме может оставаться лишь уверенность и вера. Нас ведет то, что называется «верой в невидимое». Цель такого руководства чрезвычайно важна. То есть, мы верим в существование чего-то, видим мы его или нет, понимаем или нет, узнаем или нет. И это дает исчерпывающее руководство, которым человек окружается со всех сторон.
Когда практика фокусирования излучающихся мыслей в одной точке доходит до стадии, где сомнение и неуверенность сменяются светом уверенности, то благодаря поддержке решительности они просто обязаны проявиться в реальности.
В рассказе о Хазрате Гусе Али Шахе вы уже прочитали о том, как на практике проявляется концентрация мыслей и манифестация уверенности. А вот еще один такой случай, рассказанный нам стариками.
«Когда дочь одного известного бизнесмена достигла возраста 15 лет, с ней произошел странный случай. Однажды она проснулась и увидела, что ее руки украшены хенной. В полдень с ней внезапно случился обморок, а потом каждый четверг в определенное время она теряла сознание. Врачи начали лечить ее от истерии. Улучшения не наблюдалось, и ее отвели к духовным лекарям. Те стали изгонять из нее злых духов. Когда амулеты, заклинания и другие средства знахарей тоже не помогли, ее отвели к хакимам и местным докторам. Один метод лечения сменялся другим в течение 4 лет. Потом как-то раз, когда с девушкой должен был вот-вот случиться очередной припадок, она ощутила прилив счастья. Проснувшись утром, она приняла ванну, оделась в шелка, нанесла косметику. Она выглядела, как невеста перед свадьбой. Когда ее спросили об этих приготовлениях, она застенчиво сказала, что должен прийти «он», и если она не подготовится, то он будет очень сердит. Все приготовив, она тихонько села на диван и стала кого-то ждать. Когда солнце стало клониться к закату, она упала и потеряла сознание, не приходя в себя до позднего вечера.
Консилиум докторов и хакимов единодушно решил, что только замужество девушки остановит приступы истерии. Когда девушка узнала об этом решении, она горячо запротестовала. Но ее родители не обратили внимания на отказ и выдали ее замуж за здорового юношу из их семьи.
На следующий день после свадьбы девушка прогнала мужа из комнаты, угрожая всем рассказать, что он импотент. Старшие члены семьи попытались вмешаться, но муж был так расстроен, что подал на развод. Между семьями разразился скандал. Старики стали допытываться мужа, что произошло. Юноша утверждал, что когда вошел к жене в спальню, то перестал чувствовать себя мужчиной. Все сочли это ложью и стали упрекать молодого человека. В конце концов, он покончил собой.
Купец отдал все силы, чтобы выдать дочку во второй раз, но напрасно. Тогда они еще раз решили заняться ее лечением. Отцу несколько раз говорили об одном хакиме, который имел практику в деревне в нескольких сотнях миль. К нему приходили лечиться даже издалека. Его прикосновение было целебным, а за лечение он денег не брал.
Было решено, что они отправятся к хакиму в воскресенье, так чтобы быть у него в четверг, когда должен начаться приступ — тогда хакиму будет легче поставить диагноз.
Когда девушка с семьей приехала в деревню, им сказали, что по четвергам хаким не принимает больных, этот день он проводит к уединении. Ничего не оставалось делать, кроме как ждать пятницы. У девушки, как обычно, начался припадок, и к вечеру она пришла в себя. Кроме всего прочего, купец узнал, что хаким был старым холостяком и не принимал предложений о женитьбе. Если кто-то настаивал, он отвечал, что уже женат и при этом показывал фотографию якобы своей жены. Наступила пятница, и купец занял очередь среди пациентов, желая, чтобы она побыстрее подошла. Люди ждали, когда откроется дверь, но она не открывалась. Они заволновались и стали стучать. Но никто не отзывался. Все решили, что дверь нужно взломать, так как с хакимом что-то случилось. Когда люди вошли в комнату, то увидели, что она пуста, а задняя дверь открыта. Все стояло на своих местах, только не было хакима. На полу лежала фотография женщины, которую он выдавал за свою жену, а рядом с ним был конверт с письмом, адресованным купцу. Купец вскрыл конверт и прочитал: «Я в пятницу развелся с твоей дочерью, и теперь она больше не будет страдать от приступов. Будет лучше, если ты вернешься в Патну, прихватив с собой фото дочери».
Когда купец посмотрел на фотографию, то был ошарашен, потому что это был снимок его дочери. Жители деревни были также удивлены происходящим. Они спрашивали друг друга о загадочном событии. Тем не менее, купец вернулся со своей дочерью и ее фотографией. После этого у девушки никогда не было приступов».
Из событий, которые повествуются мудрецами вроде Гуса Али Шаха, можно сделать только один вывод: для передачи мыслей необходимо, чтобы внимание было постоянно сфокусировано на одной точке. При отсутствии концентрации этого сделать нельзя. Для освоения телепатии необходимо, чтобы наш ум очистился от входящих в него различных мыслей и сосредоточенно остановился на одной мысли. Интересующимся телепатией предлагается следующее упражнение для обретения концентрации.
Это упражнение следует выполнять один раз рано утром и один раз перед отходом ко сну.
Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки.
Делайте вдох через левую ноздрю в течение 5-ти секунд.
Закройте левую ноздрю мизинцем той же руки. Задерживайте дыхание 5 сек.
Отведите большой палец и выдыхайте через правую ноздрю 5 сек.
Снова вдыхайте через правую ноздрю 5 сек. Закройте правую ноздрю большим пальцем и удерживайте дыхание 5 сек.
