В промышленности закон подобия в отношении к золоту как символу, связанному с Солнцем, воплощен в контактах, которые вечны как Солнце, потому что практически не подвержены окислению. В магии Божественный огонь (души и огонь зажженной свечи) является символом и всепроникающей активной энергии Солнца, а вода – символизирует пассивную энергию Луны с ее способностью влиять на приливы и отливы, из которых первые символизировали прилив энергии и плодородие, а отливы – убывание энергии и соответственно время, неудачное для различных начинаний, посевных работ и т. д. Если говорить о магических заклинаниях, то самое удачное время для их насыла на какой-то объект – это либо время восхода Солнца, либо полдень, когда Солнце в зените, либо дни зимнего и летнего солнцестояния – 21 декабря и 21 июня, либо дни полнолуния, либо время прилива. Если речь идет о том, чтобы с помощью магических заклинаний сбросить с себя колдовские чары, то для этого наиболее благоприятными считаются дни убывания Луны, время отлива, дни весеннего и осеннего равноденствия, 21 марта и 21 сентября, а также время на закате Солнца, когда его энергия ослабевает и, согласно древним легендам, существующим у многих народов, оно передает бразды правления на Земле Луне. И здесь тоже все подчинено закону подобия.
В гомеопатической медицине (которая и по сей день ощущает на себе нападки аллопатической (традиционной) медицины) во главу угла также поставлен закон лечения подобного его подобием. На практике это означает, что каждый описанный гомеопатический лекарственный препарат используется только при наличии максимального количества подобных симптомов . Симптомы бывают ярко выраженными и слабо выраженными. Последнее фактически означает отсутствие симптома болезни, как такового, но наличие при этом у пациента нарушений сна, беспричинной тревоги, душевных страданий, часто надуманных, отсутствие нормальных желаний или возникновение желаний аномальных. Списки таких симптомов для гомеопатических лекарственных препаратов довольно длинные и порой занимают не одну страницу. Перебирая один препарат за другим, врач-гомеопат ищет среди них тот, который будет максимально соответствовать (т. е. будет максимально подобен ) симптомам, соответствующим этому препарату. (Каждый препарат в гомеопатии имеет список своих симптомов, и у каждого врача есть свои наработки по этому списку.) Но работа закона о подобии в случае с лечением гомеопатическими лекарственными препаратами основана не просто на совпадении симптомов, а на определении на основании этих симптомов тяжести заболевания организма в целом.
Вообще в основе излечения гомеопатическими лекарственными препаратами лежат не только закон подобия, но и философская концепция, которая была разработана еще в двадцатые годы XIX столетия немецким врачом – гомеопатом Кристианом Ганнеманом. Эта концепция и ее обоснование уже на протяжении многих лет будоражат умы ученых. Ее суть заключается в том, что на протяжении тысячелетий «дух человечества» отягощен первородным грехом, которым считается не секс , как многие, наверное, подумали, а то, что человек может быть одержим страстью, которая дает ему крылья для того, чтобы воспарить над землей и уподобиться Богу-Творцу, как это сделал Люцифер, история падения с небес которого красочно описывается в библейских легендах. Вот как, например, описывается это в Откровении Иоанна Богослова:
«И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и Сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (12:9. Цитируется по Библии, изд. Росс. библейским обществом. М., 2003).
В Библии также есть много указаний на то, что именно погубило Люцифера. В частности, в Книге притчей Соломоновых говорится:
«Погибели предшествует гордость, падению – надменность » (16:18) .
В Книге пророка Иезекииля (см. выше) есть такие слова:
« От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (28:17) .
В Книге пророка Исайи читаем:
«Как упал ты с неба, Денница, сын зари, разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Бо-жиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему …“» (14:12 – 14).
Истинные врачи-гомеопаты считают, что первородный грех, который есть гордыня, является причиной, которая погубила человечество и наказала его за это псорой, т. е. предрасположенностью к псориазу, первой стадии хронического поражения организма, в то время как второй и третьей стадией такого поражения считаются сикоз и сифилис, причем все три заболевания в гомеопатии считаются не чем иным, как праматерью всех других хронических болезней. Вот что говорил в одном из своих докладов президент Российской гомеопатической ассоциации Н. А. Замаренов:
«Не зря К. Ганнеман строит модели миазмов (т. е. стадий поражения духовности человеческого организма. – Примеч. авт. ) на примере болезней венерических, с которыми связано большинство морально-нравственных грехов, нарушений, проступков и преступлений».
Н. А. Замаренов является одним из последователей философской теории гомеопатии К. Ганнемана. Это важно, потому что именно его мнение веско и к его мнению следует прислушаться. А он пишет:
«Характеризуя псору как древнейший миазм, Ганнеман возводит ее к трансформировавшейся и широчайшим образом распространившейся форме древнейшей лепры (упоминаемой еще в Библии), которая передавалась контактным путем из поколения в поколение и закреплялась в наследственности практически всего человечества из-за смешения народов…»
Таким образом, теория Ганнемана фактически утверждает, что на каждом человеке изначально лежит печать дьявола , но у кого-то она проявлена больше, у кого-то меньше, а у кого-то никак не проявляется. Нет ли здесь некоей параллели с теми древними мифами о золотом тельце, о страшной Медузе или Минотавре? Не называем ли мы святыми людей, которые смогли победить свои пороки, почитая их, таким образом, за их высокие моральные качества, за то, что они выстояли перед соблазнами, которые то и дело встречаются на жизненном пути каждого человека? И это очень важно понимать, потому что закон числа 666 и законы мироздания тесно связаны с этим первородным грехом, определяющим здравость нашего духа и нашего общества. Многократное приумножение зла неизменно ведет к увеличению количества болезней в организме, так же как количество грехов приумножает зло . Подобное рождает свое подобие. Посеявший ветер пожинает бурю. Рождающееся подобие проявляется не в той же форме, а умноженное на три, как зеркало, которое сначала воспроизводит изображение, а потом это изображение возвращается к первичному реально существующему объекту в момент, когда он видит его. Таким образом, если первичный реально существующий образ был источником зла, то в результате его отражения эффект получится утроенным. Точно так же работает человеческий глаз. Вот почему существует понятие сглаза, о котором будем говорить в следующей части этой книги.
Н. А. Замаренов вслед за К. Ганнеманом так представляет теорию распространения зла:
« Человек совершает ошибку в момент, когда его совесть не смогла отличить плохое от хорошего, а зло от добра и ошибочно восприняла зло как добро. Затем человек пропускает зло внутрь себя, сквозь себя и наконец выталкивает его наружу, где это зло начинает оказывать влияние на других людей, заставляя их тоже пропускать это зло сначала внутрь себя, а потом выталкивать из себя и т. д .».
В этой теории ни для одного из нас нет ничего нового , потому что всем нам знакомо выражение цепной реакции в человеческих взаимоотношениях, когда один человек испортит настроение другому, а тот третьему и т. д. Точно также примером цепной реакции в социальных отношениях может служить и некая социальная идея или лозунг.
Законы мироздания распространяются на нашу грешную землю, и они хороши тем, что ни один, даже самый великий, вождь не способен заставить их работать или бездействовать в своих интересах. Закон подобия хорош также своей простотой и ясностью в отличие от тех законов, которые придумывают люди. Если бы законы, по которым живет человеческое общество, были бы столько же четки и конкретны (а это уже зависит от группы конкретных людей, которые составляют законы, примеряя их и на себя, и поэтому делают их настолько размытыми, что в результате это дает возможность разного рода мошенникам поворачивать их выгодной для себя стороной, что также является не чем иным, как проявлением закона о подобии в действии), то и наше общество жило бы иначе и было бы более уверенным в завтрашнем дне.
