Как же эта энергия проявилась в 5-й фазе?
Вот что об этом говорит историк В. Соловьев: «Когда семья княжеская стала многочисленной, в ней начинают господствовать чисто родовые отношения. Они не могли подчиняться никакому другому началу. Для прекращения усобиц в роде княжеском нужно было, чтобы в нем самом повторилось то же явление. Для этого нужно, во-первых, чтобы великий князь смотрел на остальных родичей, как на подданных, имел бы достаточно материальной силы, чтобы заставить родичей смотреть на себя как на государя. Во-вторых, нужно было, чтобы князья перестали считать всю землю достоянием целого рода, но чтоб каждый утвердился навсегда в своей волости. Надо заботиться об увеличении своих материальных сил, расширять свои владения, присоединяя другие, меньшие – перемена в характере и во взгляде на собственность».
Первый князь, который стал поступать не как старший в роде, а как государь, – это Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого. Младшие князья, родственники изумились такой перемене – мы признали тебя старшим, а ты поступаешь с нами не как с родственниками, а как с подручниками.
Новое слово произнесено. Подданный вместо родича. Это произошло в 5-й фазе на втором витке.
На первом витке 5-й фазы в 1169 году Андрей Боголюбский взял Киев, но престол занимать не стал. Он посадил на Киевский престол второстепенного князя брата Глеба Юрьевича, а сам вернулся во Владимир. Так появился новый великокняжеский престольный город Владимир. Владимир к этому времени стал богатым городом с красивыми церквями, а Киев, в связи с усобицами, был разорен и разрушен. Надо вспомнить еще знаменательное событие, которое относится к 12-й фазе третьего витка 4-й фазы 1008-летнего цикла. По преданию, у Юрия Долгорукого была икона Божьей Матери из Византии, написанная еще при жизни Божьей Матери на доске стола, за которым проходила Тайная вечеря. Андрей Боголюбский был очень набожным человеком, много времени проводившим в молитвах. Он часто молился перед иконой Божьей Матери, и при этом стали происходить явления схождения иконы с места. Все это поняли как знак того, что икона должна перейти в другое место. Андрей Боголюбский с разрешения своего отца повез икону из монастыря, где она находилась, в Суздаль, вотчину Долгорукого. Они уже проехали Владимир, когда кони остановились и дальше не пошли. Андрей молился. Ему было видение и дан знак, что икона должна остаться на этом месте. Так и сделали: построили храм, в нем поместили икону.
1395 год. Московское и Владимирское княжества еще не объединились. Хан шел на Москву. Московский князь Василий повелел принести икону Божьей Матери из Владимира в Москву. «10 дней продолжался путь иконы от Владимира до Москвы. По сторонам дороги стоял народ на коленях и, протягивая руки к иконе, взывал: Матерь Божия, спаси Землю Русскую». В Москве икону встречает крестный ход со всем духовенством. Семья великого князя, бояре и московское население вышли на Кучково поле встречать икону и провожали ее до Успенского собора. На следующий день Москва представляла пример ратной деятельности и ревностных подвигов благочестия. «С утра до ночи воины стояли на стенах, священники в отверзтых храмах пели молебны, народ постился». И хан не стал штурмовать город, начал переговоры о дани и, получив 3 тысячи рублей, ушел. Москву не разрушили, а икона осталась в Успенском соборе. Через 70 лет Москва стала столицей.
К 1188 году относится создание «Слова о полку Игореве». Основные события происходят в Северо-Восточной Руси: 1161 год – начало первого витка, 1189 год – начало второго витка, 1217 год – начало третьего витка.
Начало 6-й фазы в 1245 году. В этот период происходят события на Чудском озере – победа Александра Невского. До этого, начиная с 1223 года, на третьем витке 5-й фазы все более ощутимой становится угроза татаро-монгольского нашествия. На третьем витке в 1223–1226 годах происходит сражение на реке Калке русских дружин с монголами – полный разгром русских. В 10-й фазе третьего витка в 1237 году татаро-монголы взяли Рязань, в 1238 году продолжается захват русских городов, идут на Новгород, но из-за холодов поворачивают обратно, не дойдя до Новгорода всего 100 километров. Фазы 10, 11, 12 находятся в 4-м квадранте – переход в новое качество. Вот таким печальным оказался переход в новое качество на этом витке – третьем витке 5-й фазы 1008-летнего цикла. В эти годы идет нашествие монголо-татар. В это же время на севере – блестящая победа новгородца Александра Невского на Неве.
В 1240 году хан Батый захватывает Киев – это 11-я фаза третьего витка 5-й фазы 1008-летнего цикла. Русь подчинена монголо-татарам. Условия подчинения диктует Орда. Князья получают в Орде ярлык на право княжения. Первый ярлык на великое княжение получил Ярослав, отец славного своими ратными подвигами Александра Невского. И Александр, мужественный и храбрый воин, советует своему отцу смириться с унижением, стать перед ханом на колени и, приблизившись к нему, ползти на коленях ради получения права на великое княжение. Ярослав везет в Орду выкуп, проходит унизительную процедуру и получает заветный ярлык.
Вассальная зависимость признана. Процедура взаимоотношений установлена: получение поддержки хана за богатые дары, за принятие правил унизительного общения, и телесного наказания в том числе.
Так закончилось творческое самопроявление Руси, так заканчивается 12-я фаза третьего витка 5-й фазы 1008-летнего цикла – преддверие 6-й фазы. 5-я фаза определила правила функционирования системы в 6-й фазе.
На 6-й фазе началась вассальная зависимость. Вдумаемся в смысл происходящего. Орда представляла собой силу, которая помогала установить порядок. И действительно, после того, как были преодолены следы разорительного нашествия, порядка стало больше. Все князья присмирели. Если хан назначал старейшину – давал ярлык, – то он потом и помогал установить порядок.
Церковь сохранила самостоятельность, она даже была освобождена от податей. Наместники хана вскоре ушли, так как сами князья стали выполнять их функции – сбор налогов и поддержание порядка. На долгие годы установился такой порядок при вассальной зависимости. Все это в полном соответствии с содержанием 6-й фазы. Русские восприняли некоторые порядки в административном плане, в частности денежный счет. Деньги – татарское слово. Пошлина с товара – танга – теперь таможня. Организация почтовой службы – яма – ямщики, более жесткая система наказаний, чем была в Древней Руси. Женщины спрятались в терема.
Кроме того, произошло географическое и политическое отделение Восточной Руси от Европы, постепенно возникала все более высокая стена взаимного отчуждения и непонимания.
А тем временем процесс объединения земель вокруг Москвы продолжался – это уже другая ипостась 6-й фазы – «наращивание зеленой массы». Отдельные области объединялись вокруг Москвы. Все большее значение стало приобретать Московское княжество. У Владимирского была своя жизнь.
Русь, конец XIV в.
Возникновение Московского княжества историки относят к 1276 году – 2-я фаза второго витка 6-й фазы 1008-летнего цикла. В этот период произошли события, которые выделили территорию, центром которой стала Москва. К этому году сын Александра Невского получил Москву в удел, а в 1300 году он вышел победителем в борьбе с рязанским князем. Даниил захватил рязанские земли от Коломны до Серпухова – это собственный успех Даниила, а в 1302 году бездетный переяславский князь передал Даниилу Переяславское княжество. Сын Даниила – Юрий – присоединил Можайск, и таким образом маленькое Московское княжество увеличилось почти вдвое. Борьба с тверским князем закончилась в 1328 году (конец третьего витка, его 12-я фаза), когда сын Даниила Иван Калита получил ярлык на великое княжение во Владимире – переход в новое качество в конце 6-й фазы 1008-летнего цикла. Таким образом, именно в 6-й фазе возникло и усилилось Московское княжество, в результате ярлык на великое княжение во Владимире получил московский князь. Возвышение Москвы произошло не без серьезного участия духовенства. Митрополит Петр, пользующийся огромным влиянием, канонизированный вскоре после своей смерти и почитаемый до сих пор как небесный покровитель Москвы, с 1309 года (5-я фаза третьего витка) жил подолгу в Москве и был в тесной дружбе с Иваном Калитой. В 1326 году митрополит Феогност, преемник Петра, окончательно поселился в Москве и перенес туда кафедру митрополита, сделав ее церковной столицей Руси. Историк Ф. Ключевский об этом говорит так: «Сочувствие и поддержка митрополита и всего церковного общества, может быть, всего более помогли московскому князю укрепить за собой национальное и нравственное значение Северной Руси».
Таким образом, переход в новое качество в конце 6-й фазы означал появление сильного Московского княжества. Церковной столицей стала Москва, а административно-политической продолжал быть Владимир. Историк Ключевский говорит далее: «Московский удельный владелец, став Великим князем, первым начал выводить русское население из того уныния и оцепенения, в который повергли его внешние несчастья. Образцовый устроитель своего удела, умевший водворить в нем общественную безопасность и тишину, Московский князь, получив звание Великого, дал почувствовать выгоды своей политики и другим частям Северо-Восточной Руси».
