Ознакомительная версия.
В 1905 году он слушает лекции в Юрьевском университете и знакомится с профессором римского права Кривцовым, который через парижского мистика Сент Ив де Альвейдера обладал некоторыми фактами о существовавшей в Западном Тибете сверхцивилизации, имевшей универсальные знания, представляющие собой смесь мистики с реальной наукой. Под влиянием Кривцова Барченко основательно занялся опытами с телепатией. Вот что он написал по этому поводу в 1911 году в 12 м номере журнала "Жизнь для всех". (Статья посвященателепатическим волнам, которые в начале века назывались "N-лучами").
Энергия "N" соперничает с электричеством в способности распространения по медным проводам. Приложите к голове испытуемого медную пластинку, а медную проволоку от нее проведите в другую комнату (темную) к такой же медной пластинке или диску над экраном. Последний будет усиливать свечение всякий раз, когда испытуемый будет проделывать в другой комнате описанные выше мозговые упражнения". Барченко сам разработал шлемы. Они надевались на головы двум обритым участникам эксперимента, которые сосредоточивались на двух матовых экранах. В качестве тестов предлагались слова или изображения, которые один испытуемый передавал другому.
Примечательно, что с угадыванием изображений результат доходил до 100 процентов. В конце 1924 года Барченко вплотную заинтересовались сотрудники Петроградского ОГПУ. И вот что удивительно: среди них был не кто иной, как Яков Григорьевич Блюмкин — тот самый бывший эсер, который 6 июля 1918 года убил германского посла Мирбаха. "В 1919 году, — как следует из материала О. Шишкина, — Блюмкин был амнистирован решением ВЦИК, вступил в ВКП(б), а потом с 1923 года начал свою карьеру в ОГПУ".
В декабре 1924 года Барченко уже докладывал о результатах своих опытов в Москве на коллегии ОГПУ — еженедельном совещании руководителей отделов. Барченко попадает в спецотдел ОГПУ к Бокию. Лаборатория просуществовала до июля 1937 года. Чекисты поставили перед научными работниками конкретную цель: "научиться телепатически читать мысли противника на расстоянии, уметь "снимать" информацию с мозга посредством взгляда." Первоначально лаборатория Барченко находилась в Москве на базе Политехнического музея и называлась биофизической, позднее она переводится в Московский энергетический института затем во Всесоюзный институт экспериментальной медицины и называется нейроэнергетической.
Далее выясняется, что Барченко одновременно был экспертом Бокия по психологии и парапсихологии. Вот теперь и верь клятвам бывших сотрудников КГБ о том, что они никогда не придавали значения "всякой мистике и чертовщине". Разворачивая работу лаборатории, спецотдел НКВД привлек к опытам знахарей, шаманов, гипнотизеров, медиумов. Результатом было планирование экспедиции на поиски легендарной Шамбалы, в Тибет. И тут опять выплывает Блюмкин-Владимиров, которому предстояло быть тайным комиссаром экспедиции. План сорвался из-за отмены финансированиях.
А Блюмкин все же попал на Тибет: под видом тибетского монаха (ни много ни мало!) он путешествует с группой Николая Рериха! Из материалов, на которые в своей публикации в "Огоньке" опирается О.Шишкин, следует, что "Николай Константинович Рерих еще в конце 1918 года, находясь в Лондоне, был завербован секретным сотрудником Коминтерна Владимиром Анатольевичем Шибаевым". Рерих был интересен ведомству при ОГПУ тем, что еще до революции освоил методику сеансов связи с астральными силами. В мистических опытах результативно участвовала и жена Рериха — Елена Ивановна. Интересно, что "с юности она страдала падучей и часто слышала голоса, что облегчало для нее спиритические контакты с потусторонним миром". (Вспомним эффект "голосов" при описанных выше телепатических явлениях). Люди с такой характеристикой должны, по идее, вызывать сомнение в нормальности у здравых партийных лидеров. Так в общем-то оно и было. Но тем не менее такая личность, как Зиновьев, мог в интересах партии и государства навести мосты даже с мистиками: "Зиновьев предполагал через различные оккультные организации и масонские ложи установить контакты с аристократическими кругами Запада — в условиях дипломатической изоляции Советов это было острой необходимостью".
Это еще один намек на распространенную версию о некоторых связях партийных верхов СССР с масонами. Связи устанавливались не только через научную среду, но и по экономическим каналам. Зачем были нужны такие отношения? Ответ дипломатичен, но ясен: через своих людей знать намерения правящей верхушки стран-соперниц и заодно через заигрывание с оккультистами готовить базу для бредовой "мировой революции". Насколько важен для Советов был Рерих с его зарубежными связями и мистическими наклонностями, можно судить из письма известного дипломата Чичерина полпреду в Германии Крестинскому (31 марта 1925 года).
"Пожалуйста, не упускайте того полубуддиста-полукоммуниста, о котором Вы в свое время писали и который связан с товарищем Астаховым".
В материале О. Шишкина говорится о том, что идеал Рериха рушится в глазах современников, тех современников, которые считали его несгибаемым, чистым мистиком. Его работы мы сейчас воспринимаем как самые духовно-сущие в православной среде — невзирая на его склонность к индийской культуре, к религиозным версиям, которые лишь частично касаются православного христианства. Николай Рерих, невзирая на свой гений провидения, на величайший талант художника, тем не менее заблуждался, считая, что в теории социализма есть идея христианства: справедливости, равенства распределения доходов государства, совести властей по отношению к малоимущим гражданам. Внешняя демократия показала, что нет и не может быть благополучения в массах при имеющемся государственном устройстве.
А много лет назад, 8 мая 1926 года, Николай Рерих пишет завещание, веря в социалистическое завоевание, в то, что осуществятся "предсказания коммунистических гениев". Ион пишет следующее, ни в чем не сомневаясь в то время: "Настоящим завещаю все свое имущество, картины, литературные права, как и авуары американских корпораций, в пожизненное пользование жене моей Елене Ивановне Рерих. После же ея все указанное имущество завещаю Всесоюзной Коммунистической партии".
Ни много ни мало, Рерих пишет одну из последних фраз архаическим стилем: "После же ея все указанное имущество. " Не следует осуждать великого провидца и философа в его заблуждениях: тогда, в первое десятилетие после революции в России, Н. К. Рерих верил, что в социалистической идее есть основы христианства — например, равенство и братство, великое чувство взаимопонимания. Рерих понятия не имел о массовых расстрелах, о неимоверных жестокостях, которые нес коммунистический режим всем народам СССР. Поэтому он был так щедр. И в конце завещания искренне написал: "Этим завещанием отменяются все ранее написанные. Прошу товарища Г. В. Чичерина, И.В.Сталина и А.Е.Быстрова, или кого они укажут, распорядиться настоящим завещанием". Далее идут все официальные подписи, которые и следуют в завершении такого рода документа, написанного рукой авторитетного в мире художника и ученого.
Почему в связи с телепатическими исследованиями упомянут знаменитый художник Н.К.Рерих? Да в соответствии с идеей психологического влияния на окружающую его общественность за рубежом. Если считать верным весь материал, опубликованный в "Огоньке" (№ 34,1995 г.), то "цель индийско-китайской части экспедиции Рериха определялась как изучение района возможных боевых действий между Красной Армией и войсками Британской империи. Вторая же ее часть, связанная с Тибетом, мыслилась как вооруженный поход на Лхасу".
В подобный замысел Советов можно поверить, если вспомнить вожделенные речи Сталина на закрытом заседании ЦК в 1934 году, когда он говорил о реальных путях завоевания слабых стран, находящихся за рубежами Советской Средней Азии, то есть явно намекал на Афганистан и Тибет.
И все же сталинские намеки остались намеками: продвижение Красной Армии по предполагаемому маршруту не осуществилось. Как, впрочем, не осуществились и мечты профессора Барченко о воплощении в практику телепатической связи.
Барченко был репрессирован, лаборатория закрыта, а незадолго перед арестами ученых, занимавшихся проблемами передачи мысли на расстоянии, заместитель начальника "сводного отдела Четвертого Управления при НКВД" Евгений Гопиус умудрился вывезти к себе на квартиру ящики с документацией лаборатории нейроэнергетики. Из материалов "Огонька" известно, что "и он не избежал ареста, а документы пропали после того, как в доме Гопиуса был произведен обыск. Или, по крайней мере, кто-то хотел, чтобы их считали утраченными".
//- ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ ПО МЕТОДУ ДВ.КАНДЫБЫ — //
В начале книги говорилось о возможности использования телепатической системы связи в производстве психотронного оружия. В приведенных мнениях бывших и ныне работающих сотрудников спецслужб отрицается (прямо или завуалированно) наличие пси-оружия в государственной системе. Отрицается и попытка его использования против неугодных лиц, занимающих различные должности. Но как тогда объяснить появление в прессе документов, подобных тем, которые кратко пересказаны выше? Журнал «Огонек» — солидное издание, и под публикацией О. Шишкина о мистических интересах ОГПУ поместило официальную сноску: «Этот документ был передан руководителем пресс-бюро СВР Ю.Е.Кобаладзе вице-премьеру Общества культурных связей с Индией А.Н.Сенкевичу. Автор выражает благодарность А.Н.Сенкевичу за предоставленную возможность опубликовать документ».
Ознакомительная версия.
