Так вот, она посмотрела на него – глаза у нее были открыты, она посмотрела на него и сказала: «Но… Слушай! Что ты здесь делаешь?» – она была немного обеспокоена, потому что в тепле ее комнаты снег таял и образовывал на полу маленькую лужицу. «Но что ты делаешь здесь?»
Тогда он улыбнулся ей, подарил ей самую приветливую свою улыбку и сказал: «Но нас позвали ели! Ели вызывают снег. Это деревья снежных стран. Я Повелитель Снега, так что я пришел сообщить тебе, что… мы идем. Нас позвали и мы идем». – «Снег?.. Но мы же рядом с Сахарой!» – «Что ж! Тогда вам не надо было сажать ели». В конце концов она сказала ему: «Слушай, я не знаю, правда ли то, что ты мне говоришь, но ты портишь мне пол. Уходи!»
И тогда он ушел. Лунный свет исчез вместе с ним. Она зажгла лампу, поскольку электричества не было, она зажгла лампу и увидела… маленькую лужицу воды на том месте, где он стоял. Так что это был не сон, там действительно находилось маленькое существо, чей снег растаял в ее комнате. И на следующее утро, когда взошло солнце, оказалось, что все горы покрыты снегом. Это произошло впервые, такого еще никогда не было в этой стране.
С тех пор каждую зиму – ненадолго, лишь на небольшое время – все горы покрываются снегом. Вот, такова моя история.
Мать(отрывок из поэмы «Савитри»)
Приблизившись к неведомым мирам,
Разбуженный реальностью нездешней,
Он отозвался беспредельным сферам
И с серебристым звоном тайных врат
В незримое метнулись взоры-молнии. …
Заветный мир, умом непостижимый,
Предстал в безмолвном космосе души.
Из тайных зал очам его открылись
Нетленного сиятельные царства,
Где все сбылось, о чем лишь грезил разум,
Где все, к чему стремилась жизнь, свершилось.
Он видел Совершенных в звездных высях,
Осиянных бессмертной красотою,
Хранимых в дланях вечного Покоя,
Влекомых пульсом Божьего блаженства.
Он пребывал в мистическом пространстве,
Где мысли появляются на свет,
Где воля под крылом эфирной Силы,
Всевластье Вечного, как молоко впивая,
Взрастает, становясь подобной богу.
В оккультных залах, где живет Свидетель
За стенами, воздвигнутыми мыслью,
К проходам скрытым, к потайным убранствам
Открылись окна внутреннего зренья.
Он жил теперь во Времени едином.
Раздвинув плоти занавес тяжелый,
Он вышел на таинственный порог,
Что стережет змея, и впился взором
В мерцание бескрайних галерей,
В безмолвии внемля безмолвным сердцем,
Как близится неведомая новь.
Он озирал пустынные просторы,
Внемля шагам немыслимой Идеи
На рубежах далеких Запределья.
Он слышал тайный Глас, Глагол всезнанья,
И видел тайный лик, наш новый лик.
Хрустальные пред ним открылись двери,
Являя путь ко внутренним мирам,
К чудесным силам, к веяньям нездешним.
И он узрел горизонты высших царств,
Постиг иные небеса и земли,
Существ, чья жизнь привольней века смертных,
И тонких тел бессмертные обличья,
Что ускользают из объятий смертных,
Деянья, что являют свет надмирный,
Движенья сверхсознательной всемощи,
Услады, что не посещают смертных,
И сцены, что прекрасней сцен земных,
И жизни, что счастливей бренных жизней.
Витальное (витальное существо) – жизненная сила, проявляющаяся в человеке в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.
Гуру – духовный учитель.
Мантра – священный слог, имя или мистическое изречение; ритмическое выражение, вдохновленное интуитивным прозрением; стихи Вед; стихи, наполненные силой, имеющей не обычный, а божественный источник вдохновения.
Садхана – духовная практика.
Сиддхи – совершенство в йоге; оккультные способности, развивающиеся благодаря йоге.
Сублиминальное – внутреннее существо человека, скрывающееся за его поверхностным бодрствующим сознанием: внутренний ум, внутреннее витальное, внутреннее физическое, поддерживаемые истинной душой, или психическим существом.
Супраментальное – термин, введенный Шри Ауробиндо: сфера всеобъемлющего и всемогущего Сознания-Истины, превосходящего даже наивысшие уровни ментального сознания. «Супраментальное – это Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность проявляется со всей полнотой и совершенством без участия средств и орудий Неведения; статическая истина абсолютного бытия обретает динамическое выражение в истине энергии и деятельности бытия, самосущей и совершенной». (Шри Ауробиндо. Синтез Йоги)
Тонкое физическое – уровень бытия, ближайший к физическому, обладающий значительно более пластичным, тонким, богатым и свободным сознанием по сравнению с внешним, поверхностным физическим. Этот план в гораздо большей степени открыт Истине и находится в непосредственном контакте с универсальными силами.
3 SABCL, Vol. 28, p. 44
5a SABCL Vol. 22, p. 75
5b CWNKG Vol. 3, pp. 191-93
8 CWM Vol. 9, pp. 186-87
10a SABCL Vol. 19, p. 652
10b SABCL Vol. 19, pp. 876-77
11 SABCL Vol. 19, pp. 874-75
14a CWM Vol. 6, p. 190
14b CWM Vol. 9, pp. 393-94
16a SABCL Vol. 19, p. 877
16b CWM Vol. 15, pp. 376-78
22 SABCL Vol. 22, p. 76
23a SABCL Vol. 23, p. 903
23b SABCL Vol. 22, p. 77
26 CWM Vol. 9, pp. 392-93
27 CWM Vol. 9, pp. 391-92
29 CWM Vol. 9, pp. 394-95
31a CWM Vol. 4, p. 124
31b CWM Vol. 4, pp. 230-31
32a CWM Vol. 9, p. 185
32b CWM Vol. 6, p. 40
34a CWM Vol. 9, p. 392
34b CWNKG Vol. 3, pp. 359-60
38 CWM Vol. 4, pp. 275-76
4 °CWNKG Vol. 3, pp. 242-43
42 CWNKG Vol. 3, pp. 355-57
47 CWM Vol. 9, pp. 58-63
57 SABCL, Vol. 28, p. 31, 27-28
Сокращения:
SABCL – Sri Aurobindo Birth Centenary Library
CWM – Collected Works of the Mother
Шри Ауробиндо – выдающийся мыслитель, общественный деятель, поэт, йогин – родился в Калькутте 15 августа 1872 г. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже. В возрасте 21 года он возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации г. Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. Кроме того, в эти годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и погружается в изучение ее культурного и духовного наследия. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.
В 1908 г. Шри Ауробиндо был арестован по подозрению в организации покушения на одного из чиновников британского колониального правительства и оказался в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия, длившегося целый год, был полностью оправдан и освобожден.
В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он оставляет «внешнюю» революционную работу и удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжать интенсивные занятия йогой. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной и закономерной целью духовных поисков является полная трансформация человека, вплоть до физического уровня, и воплощение на земле жизни божественной. Достижению этой цели он посвятил оставшиеся сорок лет жизни.
Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает 35 томов, среди которых мировоззренческие труды, обширная переписка с учениками, множество стихов, пьес и грандиозная эпическая поэма «Савитри», которая явилась действенным воплощением его многогранного духовного опыта.
Мать (Мирра Альфасса) родилась в Париже 21 февраля 1878 г. Ее отец был банкиром, выходцем из Турции, а мать принадлежала к египетской королевской семье. Начальное образование Мирра получила дома; она прекрасно рисовала, играла на фортепиано и делала успехи на литературном поприще.
Уже в детстве Мирра получила ряд духовных опытов, которые, как она позднее говорила, заставили ее «осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».
В 1906–1907 гг. Мирра дважды посетила Алжир, где изучала оккультизм. Постепенно вокруг нее сформировалась группа духовных искателей. В 1914 г. Мирра отправляется в Пондичерри (Индия), где встречает Шри Ауробиндо, узнав в нем того, кто многие годы направлял ее внутреннее развитие. Она пробыла рядом с ним около года и затем вернулась в Париж. В 1920 г. она приехала в Пондичерри насовсем.
Постепенно вокруг Шри Ауробиндо и Мирры собралась небольшая группа учеников, которая со временем превратилась в Ашрам Шри Ауробиндо. Почти полвека Мирра, которую теперь называют Матерью, руководила Ашрамом, и за это время он вырос в огромную общину, насчитывавшую около 2000 членов. В 1951 г. Мать создала школу, которая затем превратилась в Международный образовательный центр. В 1968 г. она основала Ауровиль, международный город, расположенный недалеко от Пондичерри и насчитывающий сегодня около 1700 жителей – представителей всех народов земли, стремящихся воплотить мечту Шри Ауробиндо о едином человечестве.
