Несколько недель мы успешно обследуем окрестности Шигацзе. Пока не начался сезон муссонных дождей, мы намереваемся изучить горы к северу от Брахмапутры. Но тучи сгущались не только в небе, но и над дальнейшей судьбой нашей экспедиции. До меня доносятся отголоски враждебных слухов, которые со временем растут и наконец превращаются в настоящий поток клеветы и злословия в мой адрес. День ото дня напряженность растет. Почтовое сообщение с нами насильственно прервано. Иногда мы ловим отголоски новостей по нашему коротковолновому радиоприемнику. Мы вынуждены спешно попрощаться с нашими тибетскими друзьями, после чего еще раз направляемся в Гьянцзе по самой короткой дороге. Оттуда после преодоления множества трудностей нам удается направиться в Индию.
В августе 1939 года, погрузив наш багаж на пароход, мы направляемся назад-Мы сами летим самолетом из Калькутты. Наш обратный путь в Германию лежит через Карачи, Басру, Багдад и Афины.
Благодаря сотрудничеству wikimedia и немецкого госархива в открытый доступ выложены все 1773 фотографии, привезенные Эрнстом Шефером из знаменитой экспедиции в Тибет 1938-39 гг. Здесь — некоторые из них.
Охотник с красным коршуном. Экспедиция прибыла в Калькутту: слева направо Винерт, Шефер, Бегер, Краузе, Геер. В Гангтоке Шефера принял магараджа. Бриться, похоже, некогда. Подготовка к путешествию в Тибет. Шефер прокладывает маршрут. Краузе ловит мошек. Это уже в Лхасе. Стоят Рабден Хази (проводник), Кайзер Бахадур Тхапа (переводчик), Шефер. Сидят Краузе, Геер, Винерт, Бегер. Торжественный прием. Обратите внимание на вымпелы. Фотография с министрами. Первый снимок от этого отделяет лишь полгода, но бороды и костюмы состарили путешественников лет на десять. Шефер с настоятелем монастыря и мотоциклистом Мондре. Мондре в юности обучался в Англии и привез с собой мотоцикл, первый в Тибете. Но после того, как он врезался в лошадь тибетского министра, ездить на мотоцикле ему запретили, да еще и понизили в ранге.
Бегер за антропологическими измерениями. Геер с козлом.
Винерт с чьей-то лошадью (возможно, Пржевальского). Сушеные бараны.
Лхаса. Цель экспедиции достигнута! Удалось найти парную картинку к вымпелам! Лхаса. Вид на Поталу.
Кажется, это фотография со съемок фильма Кин-Дза-Дза попала сюда по ошибке.
Эрнст Шефер и кинооператор Краузе снимают тибетские ритуалы
Klages L. Rhythmen und Runen. Leipzig, 1944. S. 253.
Beger, Bruno. Mit der deutschen Tibetexpedition Ernst Schaefer 1938/39 nach Lhasa. Wiesbaden 1998. S. 112.
Давид-Неэль, А. Посвящения и посвященные в Тибете. — М.: Центрполиграф, 2004. С. 7
Schaefer Ernst. Geheimnis Tibet — Erster Bericht der Deutschen Tibet-Expedition Ernst Schдfer 1938/39 — Schirmherr Reichsfuhrer SS — Mьnchen 1943. S. 48.
Voelkischer Beobachter vom 2. 02. 39 — Beilage Illustrierter Beobachter Folge 5.130 f.
Hoefler, Otto.Kultische Geheimbuende der Germanen, Bd. I, Frankfurt/M., 1934.
Wolfram, Richard. Schwerttanz und Maennerbund. 2 Bde., 1936/37. S. 291.
Zschaetzsch, Karl. Atlantis, die Urheimat der Arier. Berlin, 1922 (= 1935 = 1996).
Wieland, Hermann. Atlantis, Edda und Bibel. Weisse nburg, 1925. S. 26.
Schmid, Frenzolf. Urtexte der Ersten Gцttlichen Offenbarung. Attalantische Ur-Bibel. Das Goldene Buch der Menschheit. Mit den ersten Offenbarungen aus der Paradieszeit zurьckreichend auf 85 000 Jahre vor Christi Geburt. Pforzheim im Baden, 1931. S. 177–188.
Gorsleben, Rudolf John. Hoch-Zeit der Menschheit. Leipzig. 1930. S. 255.
Newman, John Ronald. The outer wheel of time: Vajrayana buddhist cosmology in the Kalacakra Tantra-Madison 1987. P. 456
List, Guido von. Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache. Wien. 1914. S. 47 ff.
Натай Рафаэль. Иудейская Богиня. — Екатеринбург У-Фак- тория, 2005. С. 166.
Klausen, Aneas und die Penaten (Hamburg und Gotha) IL S. 872 ff. В греческом языке слова, начинающиеся на tro и сходные по смыслу, встречаются еще чаще; для примера достаточно привести trochos (круг, конная дорожка, кругооборот, колесо, стена вокруг чего-либо, змеиные кольца), trochmalos (каменная ограда полей), troullos (круглый купол), Trophonios (мастер сооружения круглых строений).
Krause, Ernst (Cams Sterne). Die Trojaburgen Nordeuropas. Ihr Zusammenhang mit der indogermanischen Trojasage von der entfьhrten und gefangenen Sonnenfrau (Syrith, Briinhild, Ariadne, Helena), den Trojaspielen, Schwert- und Labyrinthtanzen. Glogau, 1893. S. 11–12.
Meyer, John. Ahnengrab und Brautstein. Halle, 1944.
Wille, Hermann. Germanische Gotteshaeuser. Leipzig, 1933. S. 76.
Русское выражение «ата-та», которым пугают детишек, когда те не в меру шалят, переводится с готского языка как «предок (отец) твой», в том, вероятно, смысле, что мир предков находится всегда рядом
Meyer, John. Ahnengrab und Brautstein. Halle, 1944.
Kirchner, Horst. Die Menhire in Mitteleuropa und der Menhirgedanke. Wiesbaden, 1955.
Подробнее об энергии Ур см. цикл исследований двух русских физиков под названием «Культ УРРА»: Панинев A.M., Гульков А.Н. Культ УРРА: Подходы к новой биологии, экологии и медицине. Изд. 2-е. — М.: Белые Альвы, 2004,Паничев A.M., Гульков А. Н. Русский Путь. (Духовный аспект перехода к Новой эпохе). — М.: Белые Альвы, 2005,Паничев A.M., Гульков А.Н. Религия и путь человека. Из цикла «Культ УРРА» Изд. 2-е. — М.: Белые Альвы, 2004.
Yori(Alexandervon Borckhoff). Ur We We. Uranische Weltwende — Vom Sinn dieser Zeit. Berlin, 1932.
На тему этой позднеантичной веры в грядущее появление «нового рода» имеется прекрасная книга Эдуарда Нордена:
Norden, Eduard. Die Geburt des Kindes. Geschichte einer religioesen Idee. (1924), Stuttgart, 1969.
Блаватская EM. Тайная доктрина. Том 1. — M.: Эксмо,
2006. С. 138, 176.
Скорее всего, Либенфельс имеет в виду книгу Германа Лефельдта «Космическое изменение и образ жизни на Земле», вышедшую в одном из астрологических издательств Гамбурга незадолго до этого: Lefeldt, Hermann. Kosmische Waltung und erdische Lebensgestaltung. Hamburg. Uranus-Verlag.
Kummer, Siegfried Adolf. Heilige Runenmacht: Wiedergeburt des Armanentums durch Runenubungen und Tanze. Hamburg: Uranus-Verlag, 1932. S. 5.
Вирт, Герман Феликс. Хроника Ура Линда. Древнейшая история Европы. / Пер. с нем. Кондратьева A.B. — М.: Вече, — 531 е.: ил. — (Ariana Mystica). С. 413–414.
Bergman, Ernst. Die 25 Thesen der Deutschreligion. Ein Katechismus. 1934. S. 3.
Общее место (лат.).
IUion, Theodor. RatselhaftesTibet. Hamburg: Uranus-Verlag 1936. S. 143; Iiiion, Theodor. Tibeter ьber das Abendland. Salzburg: Ignota-Verlag 1947. S. 215;II Hon, Theodor. Darkness over Tibet. London: Rider & Co. 1933. S. 192.
IUion, Theodor. Tibet II — Bruecke zwischen Innenwelt und Aussenwelt. Peiting, Ed. Neue Perspektiven. 2000. S. 10.
Ibid. S. 89.
Aschoff, Jьrgen. Kommentierte Bibliographie zur tibetischen Medizin. Ulm, 1996. S. 195
Moon, Peter. Die Schwarze Sonne. Montauks Nazi-Tibet Verbindung. Peiting, 1999. S. 178.
Nagel Brigitte. Die Welteislehre. Ihre Geschichte und Rolle im «Dritten Reich». Verlag fuer Geschichte der Naturwissenschaft und Technik, Stuttgart. 2000.
IUion, Theodor. Tibet II — Bruecke zwischen Innenwelt und Aussenwelt. Peiting, Ed. Neue Perspektiven. 2000. S. 10
Ossendowski, Ferdinand. Tiere, Menschen und Goetter. Frankfurt am Mein, 1924. Немецкий перевод выполнен с издания: Ossendowski, Ferdinand. Beasts, Men and Gods, New York 1924.
Оссендовский А. Ф. Люди, Боги, звери. — M.: Яуза, 2005. С. 280.
По Оссендовскому, выход агартийцев «в силе и славе» должен произойти в 2029 году
