Ознакомительная версия.
Продолжая тему сатанизма в России и ее опасность для общества, православной церкви, иеромонах Берестов говорит, что сатанисты высшего, седьмого уровня, называются иллюминатами, искренне почитают Сатану и сознательно отдают ему свою волю и личность. Но Лавей утверждал, что сатанизм это приятный образ жизни, и ныне все больше американцев с восторгом признают это, поклоняясь своим "черным пасторам", которые преспокойно разгуливают по городам. Американским корыстным политикам все равно, в какую религию верят подданные — в христианство, протестантство или сатанизм — лишь бы были покорны высшей власти и поддерживали экспансию США в мире, в том числе и против России.
Современная Сатанинская церковь намного изощреннее, чем секты прошлого: в ее заповедях запрещено просто так убивать людей — только когда они сильно мешают сатанистам, запрещено обижать детей, браконьерствовать, на черных мессах рекомендуется пить кровь петуха, обезьяны.
В общем в криминальном отношении сатанисты "чисты", за исключением христианской морали, которую они разлагают своими проповедями секса, эпикурейства, гедонизма. Вот насчет культа насилия черные пасторы отмалчиваются, не осуждая жестокость сатанистов, идущих в экстремистские группировки. По этому поводу лицемеры говорят: "Их призвал Бафомет (прозвище Дьявола) стать его воинами. Он с них и спросит".
Появилась научная версия, что некоторые обряды черной магии все же позволяют "черным биологам" вывести химерные существа — наподобие бесенка, что изрыгнул пьяница из Подмосковья. И зародыши мутантов для развития можно подселить через пищу к неведающему человеку, который потом станет одержим бесом и мучиться припадками с руганью в адрес Бога. Не очень в это верится, но факт, что в Европе католическая и протестантская церкви давно разрешили экзорцизм — подготовку священников и монахов для изгнания бесов из одержимых людей. Надо сказать, что экзорцисты не сидят без дела — вих услугах часто нуждаются отчаявшиеся люди. И таких случаев по Европе немало. Появились православные и католические экзорцисты и в России, Украине. Кто знает, может состояние психосатанизма вызывает в человеке какие-нибудь мутации, формирование в желудке аномальных зародышей?
На руку реакционным правителям и недавно появившееся Новое религиозное движение — очередные ответвления от Христианства, других религий, появление вовсе новых верований смешанного типа. НРД — это очень широкий круг сект, и в России в них состоит уже свыше 300 тысяч человек! Религиоведы и психологи считают, что появление НРД связано с тем, что при переходе человечества на новый виток развития, затянувшемся кризисе, поиске новых нравственных ценностей старые, традиционные церкви уже не удовлетворяют молодежь — и она ищет альтернативные верования, которые ответят ее духовно-психологическим запросам.
Как ни странно, что ряд ученых в отношении сект с негативной идеологией пока воздерживаются от терминов "ересь", "деструктивный культ", видно чтобы не вызывать агрессию к обществу со стороны этих групп. К НРД относят и "общество сознания Кришны", члены которого до сих пор часто пляшут в будние дни наулицах городов Европы и США. Ученые создают свои классификации групп НРД, но не придут к единому мнению и продолжают спорить. Так, психолог Маргарет Сингер включила в НРД оккультные, колдовские и сатанинские группы, спиритические и дзен-мистические, и группы с идеями, связанными с НЛО и внеземными феноменами. К синкретическим движениям принадлежат эклектично объединенные элементы западных и восточных религиозных систем. Это Белое братство, Аум Синрике, Церковь Объединения, Церковь Последнего Завета.
В России появилось неоязычество, которое старается веру волхвов приспособить к новой национальной идее "рускости".
Это ответ на разрушение прогрессом этнических культур коми-пермяков, архангельских поморов. Народам Сибири и Севера близок неошаманизм, в котором они находят выход из духовных и психологических проблем. Замечено, что при возрождении традиций бурятов Прибайкалья через магические практики новых шаманов население стало духовно и физически здоровее, интуитивно приблизилось к пониманию тайных энергетических процессов природы. Да, такие группы верующих способствуют возрождению экологии края, сами нравственно становятся на более высокую ступень развития, в дозированных мерах воспринимая набор благ и информации прогресса.
Всплеск харизматизма наблюдался на Украине с 2000 года, где уже около 1000 общин с преобладанием молодежи. Активно действуют свыше 500 неохристианских течений, есть свои славяно-ведические язычники. В сумме к 2010 году в Украине насчитывалось 2200 групп НРД, что вызвано противостоянием униатов и православных, формализмом богослужения в этих церквах. По мнению члена научного совета Центра Карнеги историка А.Малашенко, "Чем дальше, тем больше будет приверженцев НРД не только в России, но и на постсоветском пространстве. У некоторых групп с гуманными верованиями и идеологией неплохие перспективы стать попутчиками в строительстве супериндустриального общества будущего".
На фоне развертывания НРД православная церковь, опора российской духовности, находится в проблематичном состоянии: как увеличить пополнение паствы за счет притока молодежи, которой православные доктрины кажутся "устаревшими, кондовыми, неэффективными"? Может беда в формализме самих церковников или наметившемся сближении руководства РПЦ с политикой Кремля? Главное же в том, что религиозное психовоздействие тогда цементирует народ и государство, когда оно идет от духа и корней истории, а не привнесено из-за рубежа новыми доктринерами в рясах, что пляшут у микрофонов на проповедях.
//- «СТАРИК С ТОР» И ЕГО ФАНАТИЧНЫЕ АССАСИНЫ — //
Еще существуют секты и «черные ордена», основанные в период средневековья. Некоторые из них оказались достаточно живучими и напоминают о себе своей жестокостью и в наши дни.
Их тоже по-своему можно считать кровожадными. Не только из-за пристрастия к людоедству, а и из-за фанатичной жестокости, с которой они расправляются с непокорными на политикорелигиозной основе. Эти союзы и секты достойны особого внимания. На них обратили внимание европейские исследователи и публицисты в конце XIX века, когда стало ясно, что иногда на политику в Европе влияют фанатичные невидимки, чьи гнезда свиты за тысячи миль от цивилизованных столиц, где-то на Востоке.
Интересный материал об этом собрал Георг Шустер в своей книге "Тайные общества, союзы и ордена", вышедшей в 1905 году в Санкт-Петербурге. Со временем его факты легли в основу других публикаций на эту тему. В частности, поражает изложенная Шустером история так называемых ассасинов. Основателем этого тайного союза убийц, вершащих власть по миру, был фанатик-шиит из Хорассана Гассан (по другому русскому правописанию — Хасан). Стремясь к власти в Персии, этот обычный приближенный шаха покинул своего повелителя и в 1090 году создал оплот будущей мощной организации. Для этого он обманом захватил крепость Аламут в северной Персии, на плоскогорье. Свое название ассасины, как считает Шустер и его последователи, получили от опьяняющего напитка на основе гашиша. Этим напитком они напаивали своих будущих преданных воинов перед их посвящением в союз. По названию напитка союз окрестили "Гашишем", а западные народы произносили слово на свой лад — ассасин (т. е. убийца).
Подобрав группу особо приближенных людей, посвященных во все тайны союза, Гассан занимался подготовкой воинов, которые бы ничем не интересовались и слепо исполняли приказ своего повелителя. Эта вторая ступень "братьев" названа "федави". Их-то и поили одурманивающим напитком, потом переносили в сад около замка, где среди восточной роскоши юношей ублажали прекрасные девы. Для простых забитых парней из народа обслуживание в саду было создано на райском уровне, чтобы в полубессознательном, галлюцинаторном состоянии они и правда поверили, что по велению и милости Гассана находились в раю, который обещал Магомет. Осмотрительный Гассан объяснял своим ученикам после их пробуждения, что они были в раю только своим духом, в то время как немощное тело оставалось на бренной земле. После своеобразной психологической обработки Гассаном и его подручными юноши ни о чем больше не мечтали, как только навечно попасть в рай, где они побывали краткое время и успели вкусить плоды блаженства. Но чтобы мечта исполнилась, надо было беспрекословно повиноваться Гассану, который заверял, что все земные грехи воинов тут же отмолятся им и они после смерти получат желаемое.
Через десятилетия после выхода книги Шустера, располагая более подробными данными, Александр Горбовский и Юлиан Семенов в книге "Закрытые страницы истории" привели описание фанатизма воинов Гассана, используя свидетельство французского графа де ла Котье, по поручению своего короля добравшегося до Аламута. Демонстрируя свою власть над людьми, Гассан молча взмахнул рукой на крепостной стене — и тут же, отбросив в сторону меч, со стены в пропасть бросился стражник. Французский посол не поверил своим глазам, и тогда Гассан с высокомерной улыбкой взмахнул рукой второй раз. Еще один воин-фанатик добровольно исчез в пропасти, надеясь через мгновение оказаться в мусульманском раю. В своих кратких разъяснениях послу всемогущественный Гассан подчеркнул, что жертвенность его воинов — символ преданности идее. А есть ли у французского короля такие люди, которые могут пожертвовать жизнью по малейшей прихоти повелителя? Этого доказательства оказалось достаточно, чтобы вернувшийся на родину граф своим рассказом деморализовал королевское окружение.
Ознакомительная версия.
