То же самое касается и энергетических центров тела человека. Лучи максимально воздействуют на центр, имеющий одноименный номер. То есть: первый Луч максимально воспринимается верхним головным центром; второй Луч — Аджной; третий Луч — горлом; четвертый — сердцем; пятый — солнечным сплетением; шестой — сакральным центром; седьмой — копчиком. Естественно, при сублимации центра приемником энергий Луча становится еще и соответствующий центр мозга.
Аналогичным образом происходит и взаимодействие чакр с планами бытия. Каждая чакра максимально взаимодействует с теми планами и подпланами, которые соответствуют ей по номеру. В этом и заключаются причины поэтапной сублимации энергетических центров, на которой основана система посвящений.
Например: сердечная чакра становится четырехмерной и проходит сублимацию лишь при третьем посвящении, когда происходит касание и взаимодействие с будхическим планом. Одновременно становится возможным принимать вибрации плана атмы и горловой центр ученика становится трехмерным. Однако в четырехмерную фазу он переходит лишь при четвертом посвящении, то есть при материальном контакте с планом атмы.
В настоящий момент более половины людей в европейских странах (то есть там, где преобладают европеоиды), находятся на стадии заземления третьего посвящения. Сразу оговоримся: номера посвящений не соответствуют мировой схеме и, возможно, через какое то время их изменят, но пока будем пользоваться старой системой классификации.
Итак, если первое посвящение характеризуется просто выходом сознания на ментальный план, что позволяет сделать солнечное сплетение трехмерным, то второе посвящение уже позволяет освоить ментальную единицу и коснуться сознанием Эго.
При этом солнечное сплетение становится четырехмерным, а сердце переходит в трехмерную фазу, что позволяет взаимодействовать с будхическим планом, постепенно накапливать соответствующую материю и готовиться к третьему посвящению.
Не все так просто в этом процессе, как может показаться. Дело в том, что уже на стадии первого посвящения человек имеет четыре тела проявления: ментальное, астральное, эфирное и физическое, которое в данном случае можно рассматривать как самостоятельное. Ментальное тело у посвященных первой ступени состоит из материи плотного ментала, которое по своим показателям мало отличается от астральных характеристик. Упрощенно говоря, здесь требуется сгармонизировать личность вокруг астрального фокуса.
Эта процедура в настоящих условиях довольно проста: небольшой объем физических упражнений, плюс эмоциональная дисциплина. Последнее требование обеспечивается эгрегором нации. Достаточно выбрать себе слой народного эгрегора и выполнять его этические нормы.
Однако, если человек будет развивать свое ментальное тело, то есть думать своей головой, фантазировать, что-то изобретать, то таким образом у него неизбежно возрастет количество ментальной материи, что вновь изменит баланс личности в сторону ментального тела, которое на этот раз приобретет более тонкие подпланы материи соответствующего плана. А вот здесь уже будет иная проблема.
В данном случае в личности человека появится новый фактор: ему придется столкнуться с несколькими потоками времени, большим количеством измерений, а самое главное — с большим количеством энергии. Так как чем выше уровень бытия, тем более он энергоемок. Кроме того, появляется такой продукт деятельности, как стабильные мыслеформы, в сердцевине которых лежит материя тонкого манаса. При этом человек может создать множество противоречивых мыслей, а потом сам же в них и запутаться.
Так, например, мысль о самоубийстве, подхваченная из какого-либо романа может принести спустя некоторое время вполне реальные плоды. Причем если человек сам не желает убивать себя дневным сознанием, то ему поможет подсознание, толкнув под грузовик. А порой некоторые «умельцы» умудряются спровоцировать окружающих на нападение, так как создают соответствующую мыслеформу, вызывающую агрессию у менее развитых людей против ее создателя.
Для здоровья как телесного, так и душевного подобная разноголосица в телах проявления приносит мало пользы и выливается во множестве симптомов, доставляющих врачам немало головных болей.
Перед человеком на стадии второго посвящения стоит проблема гармонизации отдельных компонентов личности. Человечество частично решило эту проблему, создав так называемые глосы. Глоссы изначально задают ментальные рамки для людей, относящихся к национальной или профессиональной группе.
В этом случае человек оказывается как бы связанным ментальными путами, но зато не может повредить себе и окружающим. В восточных странах (Китае и Японии) глоссы были созданы уже давно еще со времен Атлантиды. Но в последние десятки тысячелетий они были очень жесткими, с тем, чтобы ограничить техническое развитие народа. Это было связано с причинами, которые сегодня утратили свою актуальность. Сейчас эти глосы видоизменились и наоборот стимулируют технический путь развития.
Работая с вами — мы работаем с целой группой людей, с которыми вы связаны ментальными и астральными связями. Информация, полученная вами войдет в хранилища памяти национального эгрегора и глосов и через какое-то время ею смогут воспользоваться очень многие люди.
Вернемся к проблемам посвящений. Для горожан проблема второго посвящения практически не стоит, так как местные глосы обеспечат человека необходимой поддержкой. Проблемы появятся только при переходе к третьему посвящению, что для современных глосов будет очень неприятно и послужит поводом для атаки с их стороны.
В негородских районах все еще остра проблема перехода ко второму посвящению. Профессиональные глосы могут обеспечить человека необходимой поддержкой в рабочие часы. В остальное же время будет действовать национальный эгрегор.
В тех местах, где нет даже профессиональных глосов, безраздельно доминируют эгрегоры, которые без боя не уступят своего первенства.
Что происходит, когда человек со вторым (или третьим) посвящением приезжает в такое место. Эгрегору для своих целей всегда нужна энергия и он постарается изъять ее у вновь прибывшего. Делается это посредством всевозможных контактов: профессиональных, бытовых. Особенно хорошо теряется потенциал при совместном распитии спиртных напитков.
Обычно дело ограничивается изъятием энергии и сведением потенциала приезжего к местным показателям. Если гость приехал только на время — ничего страшного. Связь со своим глосом сохранена и потенциал быстро восстанавливается при возвращении в город. При этом все довольны: эгрегор получил много энергии, а гость на время сбросил ментальные ограничители столицы и слегка встряхнулся, вспомнил молодость.
Другой вопрос, когда городской житель решает поселиться на новом месте надолго и всерьез. Тут уж эгрегор реагирует иначе. Вначале безусловно происходит процесс энергетической дойки. А вот затем начнется самое неприятное: насильственная адаптация пришельца к местным условиям.
Очень скоро новоселу захочется вновь восстановить прежний потенциал и он начнет вспоминать горд, тем самым, перекачивая энергию, а вместе с ней и ментальные вибрации на новое место. Энергии эгрегор будет рад, а вот вибрации постарается подавить. Ему не нужны новые веяния, а уж тем более новые идеи.
Обычно вопрос решается за счет брачных уз. Местный житель, полученный в супруги как типичный представитель эгрегора, довольно быстро забьет источник незнакомых вибраций. Здесь уже играют роль сексуальные отношения и их роль в процессе образования мыслеформ. Об этом мы поговорим позднее.
В конечном итоге у человека второго посвящения, живущего в исключительно эгрегорной среде есть выбор: либо он отступает на предыдущую ступень и становится вполне приемлемым для эгрегора; либо постарается хоть как-то сохранить свои достижения.
В последнем случае вырабатывается определенный стиль жизни, который характеризуется окружающими как чудаковатый. Требуется поддерживать некоторую дистанцию от своих соседей, сохранять городской образ мыслей и привычки, дабы иметь внешнюю поддержку от глоса. Ну и по возможности найти или воспитать группу людей, имеющих аналогичный уровень развития.
Хуже, когда стадия второго посвящения достигается в детском возрасте в провинциальном городке. Такое бывает не так уж и редко, так как старые души воплощаются повсеместно и за счет старых резервов довольно быстро выходят на контакт со вновь созданной личностью.
Обычно такой ребенок становится белой вороной в классе со всеми вытекающими отсюда последствиями. Это порождает некоторое отчуждение, а также желание поскорее сбежать из такого болота в столичный город, причем любой ценой. Некоторые остаются и продолжают процесс выделения из общей эгрегорной массы, что приводит к появлению местных самородков, которые находят все же пути адаптации к местной среде и в тоже время обладают вторым посвящением.
