Через несколько недель пришли результаты анализов. Оказалось, что причиной беспокойства была безобидная киста. Тем не менее, обдумав происшедшее, Ласков решил, что ему необходимы перемены в жизни. Он оставил полную стрессов хирургическую практику и сосредоточился на ментальной и эмоциональной сферах врачевания.
Некоторое время спустя, во время медитации, Ласков получил такое послание: «Твоя работа — исцелять любовью». Это послание повергло его в состояние смиренного благоговения. Он осознал, что его решение стать врачом было изначально обусловлено глубинным желанием исцелять людей, и традиционная медицина дает наиболее очевидную и официально признанную возможность делать это: «Каждому из нас на каком-то этапе своей духовной эволюции нужно научиться исцелять любовью».
Через несколько лет он оказался на ретрите, где его соседом по комнате был молодой человек, пораженный метастазирующим раком. Однажды посреди ночи парень проснулся от боли и удушья. Ласкову очень хотелось ему помочь, но он не знал как. «Действуя по наитию, — рассказывал потом Ласков, — я положил ладони по сторонам его грудной клетки и визуализировал шар яркого света, проходящий через мою макушку в сердце, а затем перетекающий по рукам в ладони».
Постепенно молодой человек успокоился, сказал, что боль отступила, и спокойно проспал до утра. Прошло одиннадцать лет, и вот на другом семинаре Ласков увидел, как его бывший сосед по комнате поет со сцены. Он поведал Ласкову о чудесном спонтанном исцелении, которое произошло с ним через шесть недель после их встречи на предыдущем ретрите. Способствовали ли действия Ласкова исцелению? Или в его жесте просто отразилось предчувствие того, что должно было произойти шесть недель спустя? Он сам отчетливо ощущал связь между двумя этими событиями, и это побудило его к ряду интереснейших экспериментов в сфере исцеления любовью.
Ласков рассказывает еще о нескольких удивительный, но не подтвержденных документально случаях, когда он исцелял пациентов. Наиболее достоверный с научной точки зрения эксперимент он провел с раковыми клетками, помещенными в чашку Петри. Такой протокол эксперимента был избран потому, что за культивированными клетками удобно наблюдать в биохимической лаборатории. Ласков держал в руках три чашки Петри с опухолевыми клетками, сосредоточивая на них свое целительное намерение. В другом помещении сидел человек, не практикующий целительство, и держал в руках три контрольные чашки с точно такой же опухолевой культурой. Этому второму участнику эксперимента было велено читать какой-то текст, чтобы исключить какое бы то ни было намерение, которое могло бы повлиять на чистоту результатов.
Ласков экспериментировал с несколькими различными целительными намерениями, каждое из которых было направлено на активацию когерентных естественных сил Вселенной. Наиболее эффективное намерение, заставившее популяцию раковых клеток сократить свой рост на 39 %, состояло в следующем: «Вернитесь к естественному порядку и гармонии нормальной клеточной жизни». Когда Ласков добавлял к этому намерению еще и визуальные образы, целительный эффект удваивался.
Ну и какое отношение имеет ко всему этому любовь? Как рассказывает Ласков в своей книге «Исцеление с любовью», его намерение состояло не в том, чтобы разрушить раковые клетки, а в том, чтобы помочь им стать гармоничной частью всего мироздания. Он поясняет, что любовь представляет собой «импульс к единству, к стиранию границ, к целостности. Любовь может принимать различные формы, однако ее сущностью является всеобщая взаимосвязанность». Ласков полагает, что противоположностью любви является не ненависть, а разделенность. Есть много различных способов подключаться к целительной энергии и использовать ее, но метод Ласкова подразумевает единение с преодолеваемым болезненным состоянием, а не противостояние ему.
Когда нас мучит заболевание или какое-то другое нежелательное состояние, наш первый порыв — отринуть его. Мы склонны видеть в болезни внешнего агрессора, который на нас напал, а не нечто, сотворенное нами же. Однако что произойдет, если мы искренне признаем свою роль в развитии болезненного состояния? Все очень просто — в этом случае мы станем со-творцами собственной судьбы. Понимая, что наш ум влияет на биологические процессы внутри организма, мы можем осознать, что способны изменить собственные мысли (содержимое ума) и в результате оздоровить биологическую систему своего организма.
Учитывая все, что мы сейчас знаем о клеточном разуме, возможно, настало время смиренно попросить прощения у граждан своего внутреннего мира и поблагодарить их за то, что они терпят нас! Осознанно решая любить свои клетки, мы тем самым подтверждаем, что являемся со-творцами и участниками жизни, а не ее жертвами!
Заболевание есть признак того, что внутри нас что-то деформировалось. Таким образом, исцеление представляет собой трансформацию, направленную на изменение дисфункциональной формы. Ласков предлагает простой четырехшаговый процесс целительной трансформации:
— Шаг первый: информируй себя о том, что уже обрело форму. Сказать себе правду — первый шаг на пути к ответственности за свое здоровье.
— Шаг второй: отнесись к состоянию болезни конформистски, то есть прими его, вместо того чтобы отторгать. Входя в резонанс с формой, ты получаешь возможность влиять на ее структурную организацию.
— Шаг третий: расформируй состояние болезни, отпустив его. «Не что иное, как намерение наблюдателя, — пишет Ласков, — преобразует плотную материю в волновую форму, а волны — обратно в материю».
— Шаг четвертый: реформируй высвобожденную энергию так, чтобы она соответствовала твоим целям и желаниям. Это — момент освобождения, когда мы без всякой привязанности посылаем свое намерение во Вселенную.
Даже тогда, когда ты отпускаешь от себя состояние болезни, между вами — связь, а не разделение. Ласков пишет: «Когда ты принимаешь и начинаешь любить те части себя, которые хотел отвергнуть или изменить, ты тем самым создаешь возможность обнаружить таящуюся за ними позитивную жизненную силу». Старое библейское слово atonement («искупление») можно интерпретировать как at-one-ment («пребывание в единстве»), когда мы сознательно обретаем единство с любым состоянием, которое люди обычно стремятся отвергнуть.
В квантовой Вселенной, где все взаимосвязано, любовь — тот самый клей, который объединяет все вещи. Ласков пишет: «Любовь — универсальная конфигурация резонансной энергии». В этом смысле два или три камертона, вибрирующих вместе, влюблены друг в друга — точно так же, как двое или больше людей могут резонировать в осязаемом поле единства, радости и даже экстаза. Недаром любовь называют «универсальной гармонией».
Работы Леонарда Ласкова ставят перед нами интригующий вопрос. Если мы можем «залюбить раковые клетки до смерти» или по меньшей мере до такой степени, чтобы они стали безвредными, то не можем ли мы с помощью той же любви обезвреживать террористов и других психопатов? Вероятно, перспектива новой квантовой политики состоит в том, чтобы принимать этих индивидуумов, группки и даже целые народы как проявления нашей собственной потребности в исцелении.
Одна идея
Передовая наука предполагает, что следующая стадия нашей эволюции будет характеризоваться осознанием того, что мы все представляем собой взаимозависимые клетки сверхорганизма под названием «человечество». И подобно ученому из притчи, который, взобравшись на гору Знания, обнаружил на вершине Будду, мы, выпарив едва ли не любую религиозную философию до ее драгоценной сути, неизбежно обнаруживаем одну и ту же идею. Эта почти универсальная идея, выдвигаемая большинством духовных систем мира, состоит в том, что нам следует практиковать Золотое Правило Единения.
Ниже мы приводим лишь некоторые примеры того, как формулируют это Золотое Правило крупнейшие религии мира:
— Буддизм: «Не причиняйте другим того, от чего больно вам самим» (Удана-Варга 5,18).
— Христианство: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф 7:12).
— Конфуцианство: «Не делай другим то, чего не хочешь себе. И тогда не затаит на тебя обиды ни семья, ни государство» (Аналекты Конфуция, 12:2).
— Индуизм: «В этом высшее проявление долга; не делай другим того, что не хотел бы, чтобы они сделали тебе» (Махабхарата 5:1517).
— Ислам: «Не называй верным того, кто не желает своему брату того же, чего желает себе» (Сунна).
— Иудаизм: «Что ненавистно тебе, того не делай и собрату своему. В этом — весь закон, а все остальное лишь комментарий» (Талмуд, Шаббат 3id).
