Ознакомительная версия.
Твой благодетельный образ, о, Рудра, не ужасен, не являет зла.
Воззри на нас этим несущим покой образом, о, Обитатель гор !
Toт, кто темный, красноваторичневый, а также – рыжеватый, темнокрасный, и те, что воуг со всех сторон тысячами примыкают к Рудре – поистине их гнев мы смягчаем мольбами».
Вот как описывает «Шримад-Бхагаватам» появление Шивы:
...«В начале Брахма* произвел на свет четырех мудрецов – Санаку*, Сананду*, Санатану* и Санат-Кумара*.
Ни один из них нисколько не испытывал ни малейшего желания заниматься материальной деятельностью - все они были необыкновенно возвышенными личностями, поскольку их семя двигалось вверх, и они отказались исполнить просьбу отца – производить потомство.
Ум Брахмы охватил великий гнев. Но как ни старался Брахма сдержать свой гнев, он не смог этого сделать, гнев вырвался у него из межбровья и принял форму ребенка с телом красносинего цвета.
Появившийся на свет ребенок закричал: «О, вершитель судеб и учитель Вселенной, назови мое имя и место !».
Всемогущий Брахма, родившийся в цветке Лотоса, успокоил ребенка ласковыми речами и, отвечая на его просьбу, сказал: «Не плачь. Я нременно исполню твое желание.
О, повелитель полубогов ! За то, что ты так отчаянно кричал и плакал, люди станут называть тебя Рудрой.
Сын мой, я уже определил места твоего будущего пребывания, ими станут: сердце, чувства, жизненный воздух, небо, воздух, огонь, вода, земля, солнце, луна и аскезы.
Мой мальчик, у тебя будет также одиннадцать других имен: Манью, Ману ( прародитель человечества ), Махинаса, Махан, Шива, Ратидхваджа, Уграрета, Бхава, Кала ( Всепожирающий, Время ), Вамадева и Дхритаврата.
Кроме того, о, Рудра, у тебя будет одиннадцать Рудрани*: Дхи, Дхрити, Расала, Ума, Ниют, Сарпи, Ила, Амбика, Парвати, Свадха и Дикша.
Мальчик мой, прими своих жен и отпраяйся в отведенные места пребывания: поскольку теперь ты - один из повелителей живых существ, тебе надлежит значительно увеличить население Вселенной».
Безгранично могущественный Рудра, тело, которого было красносинего цвета, произвел на свет многочисленное потомство, и все его отпрыски были точьв - точь похожи на него - внешностью, силой и неистовым нравом.
Потомки Рудры, заполонившие все места, стали вести себя агрессивно.
Обращаясь к Рудре, Брахма сказал: «О, лучший среди полубогов, тебе не следует больше производить на свет подобных существ.
Извергая из глаз языки пламени, они стали опуошать все вокруг и даже осмелились напасть на меня.
Сын мой, будет лучше, если ты посвятишь себя аскезам.
Это принесет благо всем живым существам и сделает счастливым тебя самого.
Только благодаря аскезам ты сможешь сотворить Вселенную такой, какой она была прежде.
Только совершая аскезы, можно приблизиться к личности Бога, Господу, который пребывает в сердце у каждого живого существа и вместе с тем остается недоступным чувствам».
Получив от Брахмы приказание, Рудра обошел вокруг своего отца, повелителя «Вед».
Выразив свое согласие, Рудра отправился в лес и стал совершать суровые аскезы».
...
«Вечная супруга Шивы, воплотившись в материальном мире, еще в детстве решила, что выйдет замуж только за Шиву.
Однако, как ни старалась она достичь этой цели, Шива не обращал на нее ни малейшего внимания.
Погруженный в себя, он был бесчувственный к внешнему миру.
Так проходили столетия за столетиями.
Не только она, но и все боги желали ее союза с Шивой, так как только от их союза мог родиться бог войны Сканда ( Картикейя, иначе – Субраманья ), способного победить полчища духов во главе с Таракой*.
Небесная куртизанка Менака, пред которой не мог устоять ни один смертный и ни один бог, не сумела соблазнить Шиву.
Боги послали Каму, бога любви, чтобы он пронзил своими стрелами сердце великого Шивы.
Но в тот самый момент, когда тот выпустил свою стрелу, Шива испепелил его своим третьим глазом, превратив в горстку пепла.
После этого, пронзенный стрелой бога любви Шива увидел пред собой прекрасную женщину, которая прислуживала ему, и его охватило необыкновенное чувство любви.
Затем, верхом на священном белом быке Нае *, они отправились на гору Мандара*, где в тихих лесах и зарослях предались любви».
Изначальное тело Шивы, или его тонкая сущность – это лингам ( фаллос ). Люди, духи и сами боги почают его в этой непроявленной, наивысшей форме.
«Линга-Пурана» * так описывает его качества:
...
«Он выглядел как огонь, пожирающий Вселенную во время ее уничтожения.
Он сверкал, окруженный языками пламени.
Он не имел ни начала, ни середины, ни конца».
Лингам – высший объект поклонения. Почитая его – почитают непроявленного, непознанного умом и чувствами Махешвару*.
Шакти выражает непроявленный Брахман ( Абсолют ) в его проявленном аспекте.
Поскольку Шива по своей природе – ниргуна ( не имеющий качеств ), он может быть познаваем через его энергию, которая проявляется как сагуна (обладающая качествами).
В шиваистской системе функция разрушения неразрывно связана с творческим аспектом. В мире непрерывных измений разрушение неизбежно предшествует творению и его обуславливает.
Осознанность начинается с осознания человеком уроня, на котором он находится, а не на том, на каком каый себя мнит.
Очень важно быть осознанным в суете. Для этого нужно больше смотреть на себя со стороны, не отождествлсь.
Когда человек читает, у него рождаются ассоциации. Нример, если вам в тексте будет что непонятно, то пробуйте увидеть слова в виде комбинации букв, котые начертаны в виде линий. Но если у вас ничего этого не произойдет, то не отчаивайтесь, это тоже не страшно.
Необходимо прийти к чистой реальности самого ся без воображения, но это всегда бывает больно для сотвенного эго: происходит разрушение шаблонов, стертипов личности. Особенно это трудно для тех, кому уже немало лет, ибо каждый год мирской жизни все больше зрепляет воображение человека о себе.
Многие люди могут быть осознанны, когда они продят в храм, молятся, находятся в тишине, медитируют. Но быть осознанным в период, когда челека поглощают эмоции, оценки, реакции, сложно – и если он осознан и тогда, то пробуждение уже близко.
Постоянная бдительность – лучшие качества для сосовершенствования. Но лучше всего – постоянство, а не редкие всплески истинных состояний, достигающих апея.
В «Сканда-Пурана» * говорится:
...«Истинная сила приходит без усилий».
Сознание свободно, тело – никогда. Свобода тела обуовлена космограммой, и если она фатальна и в ней много кармических аспектов, то и свободы будет немного. Даже если человек и захочет проявить свободу, его хватит надолго и затем он снова усядется гдибудь.
Ознакомительная версия.
