Важной особенностью пранаямы является одновременная практика сосредоточения, предварительной стадии медитации, с целью привести наши мысли в одну центральную точку, в плоскости осознания. Следовательно, при выполнении пранаямы рекомендуется направлять разум на свое дыхание, текущее внутрь и наружу. Таким образом мы получаем знания, позволяющие нам осознать, как жизненная энергия праны накапливается в нас и посредством этого воздействует на наше тело и разум, открывая блаженный путь к единению с Божественным Сознанием. Несмотря на природные ограничения в области высшей реализации осознания, посредством пранаямы и медитации однажды мы можем преодолеть их. Глубокая внутренняя взаимосвязь между пранаямой и духовным сознанием открывается нам после длительного периода интенсивной практики. Йоги осознанно используют эту энергию праны для того, чтобы пробудить спящий в теле человека духовный космический потенциал мощи (практика Кундалини). В нашем подсознании и в наших нервных потоках (см. предыдущий абзац), постоянно присутствует энергия праны, создающая перманентное состояние тонкой духовной вибрации для того, чтобы поддерживать нашу физическую и психическую жизнь в активном состоянии.
Дыхательный процесс – это самостоятельно регулирующаяся система изменения дыхания, удовлетворяющая наши естественные потребности и обеспечивающая жизнедеятельность, когда мы спим или бодрствуем. Кто же направляет эту самостоятельную деятельность в отсутствие праны? Обычно на сознательном уровне присутствия праны мы не замечаем.
В ноябре 1987 года автор подвергся пересадке сердца. После этого в его разуме возник следующий экзистенциальный вопрос. Кто же из двоих – добрый донор сердца или сам автор – в действительности живет, ведь ныне работает пересаженное сердце, в то время как собственное сердце автора мертво? Ответ на этот тонкий вопрос может быть найден только в духовной сфере. Обоих – пересаженное сердце и автора – в единое целое объединяет прана. Следующий естественный вопрос – как могла возникнуть со мной подобная проблема, при том что у меня хорошая физическая и умственная подготовка. Первый напрашивающийся ответ – это рок, которого никто не может избежать. Второй причиной может быть то, что я совершенно пренебрегал своей внутренней сущностью в юные годы. Однако эта операция дала мне шанс вернуться к сокровенному источнику моей духовной жизни, за что я очень благодарен судьбе.
Регулярно практикуя пранаяму, с великим терпением и мужеством, когда мы будем в состоянии осознать, что наше дыхание – это дыхание Бога, мы станем живой благословенной душой. Живая душа излучает в окружающее пространство физический и умственный магнетизм посредством невидимых тонких вибраций, поскольку волны этого магнетизма являются проявлением энергии праны. Это длительный процесс, он требует великого терпения и веры в пранаяму, пока магнетизм постепенно не проявится в нас.
Наша вселенная погружена в космическое поле, область тонкого божественного резонанса, для того чтобы разносить знание о Высшем Разуме по всем направлениям. Прана -один из аспектов этого разума, и поэтому ее энергия также постоянно взаимодействует со всеми живыми существами. Даже просто уверенную мысль о пране, «мысль, являющуюся тончайшим и высшим действием праны» (Виве-кананда), наш сознательный разум немедленно включит в резонансное поле праны, чтобы получить блаженное ощущение в наших дыхательных циклах. Глубина такого переживания (опыта) зависит от степени глубины сознательного восприятия. Высшее переживание достигается, когда мы можем привести свой разум в такое высшее состояние откровения, как Самадхи.
«Для человека, который действительно знает, как работать с дыханием, нет ничего такого, что он был бы не в состоянии исполнить; он ни о чем не скажет, что это невозможно» (Хазрат Инаят Хан).
Как положительные, так и отрицательные аспекты жизни являются по природе составной частью человеческого существа. Так что нашей задачей становится изучить, как справиться с этими отрицательными аспектами с помощью нашего дыхания. Овладение дыханием через пранаяму означает также овладение самим собой. В этом месте автор припоминает совет, который он получил от своего дорогого отца в возрасте 14 или 15 лет. Отец сказал: «Всякий раз, когда ты находишься в неприятном состоянии напряжения или раздражения, тебе следует опустить взор к земле и на некоторое время задержать дыхание (задержание дыхания усиливает энергию праны), а затем сочетать свою неприятность с нейтрализующей силой Земли». Возможно, под этим он понимал прана-воздействие Земли. Я успешно практиковал это, когда мне это требовалось.
Энергия праны также проявляет себя в пяти основных жизненных элементах (стихиях): Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Чтобы поддерживать нашу жизнь, они обеспечивают нас энергией праны в ее различных формах, которую они впитали в себя из Акаши. Акаша вездесуща и настолько тонка, что способна проникать во все, так что это выходит за пределы всех привычных представлений. Согласно индуистской философии, Акаша -это беспредельная пустота, таящая в себе все созидательные потенциачы. Это космическое сознание. Изначально импульс энергии праны, исходящий из Божественного Разума, материализует эти потенциалы во всякой форме вселенского существования, и это мы можем осознавать. Отсутствие этих элементов праны сделало бы невозможной саму жизнь. «Ничто не может жить в отсутствие праны, ибо прана есть разум и сознание, это два жизненно важных элемента, дающие жизнь физической материи» (Дипак Чопра). Все живые существа используют энергию праны бессознательно, через такие чувства, как осязание, обоняние, привязанности, склонности и прочее. Каждая форма, которую мы видим, все существующие вещи развиваются Акаши, трансцендентной силы праны. Собрав воедино все эти свойства, сфокусировав их, мы осознаем, что прана, безграничный источник энергии, вездесуща и проявляет себя повсюду в нашей жизни. «Источник телесного желания один, это дыхание. Когда дыхание оставляет тело, все желания также оставляют его, и если дыхание изменяет свои элементы – Землю, Воду, Огонь, Воздух и Эфир, попеременно преобладающие в дыхании, по причине различных степеней активности дыхания, желание также изменяется» (Хазрат Инаят Хан).
Эволюция формирует пять тонких элементов Акаши – землю, воду, огонь, воздух и эфир. Космическая прана материализует их в единую вселенную, и это придает различия всем физическим объектам. Парамаханса Йогананда говорит: «Когда кто-то воспринимает Божественное Сознание, то он открывает, что плоть – это не что иное, как физическое проявление пяти элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира». С помощью иллюстраций, представленных на рис. 8-12, мы можем мысленно представить себе, как природа обеспечивает поддержку нашей жизни энергией праны в различных формах.
О Земле (рис. 8)
Мать-земля поддерживает наши жизни, снабжая нас хлебными злаками, фруктами, лесами и формой для наших физических тел, чтобы мы пользовались жизнью во всей ее полноте. Деревья и растения, произрастающие на земле, получают солнечные лучи и поглощают двуокись углерода из воздуха, поставляя в него необходимый кислород. Таким образом, все, что даровано на земле природой, – это энергия, прана, это все то, что питает наши души и тела. Таким образом, земля в той или иной форме снабжает нас праной.
О Воде (рис, 9)
Вода запасает энергию, поддерживающую жизнь. Без воды не могла бы существовать жизнь. Вода оплодотворяет землю, чтобы та взращивала злаки и деревья и вообще все то, в чем мы нуждаемся. Она уступчива и может быть помещена в горшки или другие сосуды любой формы, но в то же время обладает огромной силой. Когда мы пьем воду, мы черпаем прану из нее. Принимая ванну, в воде мы восстанавливаем эту энергию. Среди индуистов купание, принятие ванны является частью религиозной церемонии. Вода – это чистая форма, полная праны.
Рис. 8. Земля как стихия
Рис. 9. Вода как стихия. Принятие ванны в священном озере Манашшарабар, Гималаи
Об Огне (рис. 10)
Огонь, чтобы поддерживать в нас жизнь, производит энергию в форме тепла и света. Основным источником огня является Солнце, создатель космической энергии. В йоге космическая энергия определяется также как энергия праны, которую мы получаем в форме тепла и света. Чтобы воздать должное этой космической мощи, индуисты совершают хвалебные огненные ритуалы и возносят молитвы Солнцу во время таких событий, как церемония бракосочетания или поклонение божествам. Для индуистов огонь обладает очистительным эффектом. Возжигание свечей в христианской церкви имеет то же значение.
Рис. 10. Огонь как стихия. Прославление огня брамииским жрецом
Рис. 11. Воздух как стихия. Символическое изображение воздуха невидимо
