Таким образом, манипуляции с огнем и некоторыми минеральными субстанциями позволяют осуществить превращение не только вещества, но и внутреннего существа экспериментатора. Иными словами, под влиянием некоторых исходящих из тигля сил (скорее всего, обусловленных структурными превращениями ядер радиации) он переходит в совершенно иное состояние сознания. В нем происходят также различные мутации: длительность его жизни увеличивается, а чувства достигают высшей степени совершенства. Существование подобных мутантов предполагает, в частности, доктрина розенкрейцеров. Алхимик перемещается на высший уровень бытия и сознания, ощущая себя ״бодрствующим среди спящих״, выходя из-под власти человеческой обыденности. Подобно Мэллори на вершине Эвереста, Он переживает свое мгновение истины, растворяясь в бесконечном.
Таким образом, Философский Камень является лишь первой ступенькой, способствующей восхождению человечества к Абсолютному. Но дальше все покрыто мраком неизвестности. И помимо этой, действительно великой тайны, не существует иных, кроме разве что проецируемых нашими страстями и гордынею. А поскольку гораздо проще удовлетворяться словами и идеями, нежели что-то создавать собственными руками, платя за это страданием и болью в тишине одиночества, то большая часть человечества предпочитает единоборству с тяжестью и мраком материи покой в убежище чистой мысли. Но алхимия не позволяет своим ученикам поддаваться подобной слабости. И, ставя их лицом к лицу с великой загадкой, она дает им уверенность лишь в том, что бескомпромиссная борьба с невежеством приводит к тому, что сама истина становится их верным помощником, позволяющим одолевать любые препятствия. И вот тогда-то, по-видимому, и наступит черед подлинной метафизики.
Старые алхимические тексты заверяют нас в том, что ״ключи от материи скрыты в Сатурне״. По странному совпадению, современная физика основана, как известно, именно на ״сатурновой״ модели ядра, представляющей, согласно определению Нагасока и Резерфорда, ״скопление вещества в ядре, окруженного кольцами удерживаемых им вращающихся электронов״.
Все современные физики согласны в том, что модель эта, отнюдь не являясь абсолютной истиной, представляет собою в настоящее время наиболее адекватную рабочую гипотезу. Возможно, что будущим физикам она даже покажется слишком наивной. Квантовая теория и волновая механика неплохо согласуются с поведением электронов. Однако они не способны дать удовлетворительное описание процессов, протекающих внутри ядра. Полагают, что последнее состоит из протонов и нейтронов, и это практически все, что мы о нем знаем.
Нисколько не сомневаясь в идее исторической предопределенности, мы все же верим в то, что она является лишь одной из возможных линий духовного развития человечества, судьба которого может быть ослепительно прекрасной. Да, мы по-прежнему не верим в то, что людям предопределено погибнуть. И мы верим, что, пройдя сквозь смерть и жестокие испытания, они возродятся, дабы снова ощутить радость духовного развития.
Следует ли нам ожидать, как это предполагал Резерфорд, что нацеленная на власть ядерная физика приведет в конечном счете к уничтожению человеческого генофонда? Исключать этого не следует, поскольку наука уже не способна, по нашему мнению, самостоятельно развязать тот гордиев узел, который она сама же и завязала.
Известные на сегодняшний день способы ядерных превращений не обеспечивают надежного контроля энергии и радиоактивности. Короче говоря, сфера их применения чрезвычайно узка, тогда как приносимый ими вред поистине безграничен. Но если верить алхимикам, то существуют весьма простые, экономичные и достаточно безопасные средства массового преобразования материн, заключающиеся в ее ״растворении“ с последующим восстановлением в принципиально ином состоянии. Современной ядерной физикой подобная возможность даже не предусматривается. Однако алхимики утверждали реальность этого на протяжении тысячелетий. Да, честно говоря, ограниченность наших знаний о природе ядерных сил даже и не позволяет нам категорически отрицать подобную возможность. И если алхимическая трансмутация является реальностью, то это означает наличие у ядра еще не известных нам свойств. Во всяком случае, как нам кажется, ставка в этой игре достаточно велика для того, чтобы хотя бы попытаться предпринять серьезное изучение алхимической литературы. Ибо даже если оно и не докажет правоту алхимиков, то во всяком случае несомненно будет способствовать генерации новых идей. А дефицит последних ощущается особенно остро именно на современном этапе развития ядерной физики, когда, ощутив неодолимую жажду власти, она задыхается под спудом накопленного фактического материала.
Сейчас мы уже начинаем прозревать не только о наличии внутри протона и нейтрона бесконечно сложных структур, ной о неприменимости к ядру таких, например, ״фундаментальных״ законов, как принцип четности. Все чаще поговаривают также и о существовании ״анти-вещества״ , и о возможности существования внутри нашей вселенной множества других. Все это указывает на будущую возможность того, что кажется ныне совершенно невозможным. Следовательно, вполне реален и будущий реванш алхимии. Все это прекрасно соответствует благородному духу алхимических текстов, утверждавших, что спасение человечества целиком зависит от искусства ״химических философов“. Иными словами, у нас еще есть достаточно времени для объединения знания исчезнувшей цивилизации со знанием цивилизации грядущей».
Что же можно сказать, прочитав эту возвышенную апологетику реальности существования алхимического метода преобразования веществ? Скорее всего, лишь то, что, как его противники, так и его сторонники останутся на своих прежних позициях. Поэтому мы даем вам возможность ознакомиться с трудами одного из современных алхимиков, изложенными в довольно загадочном «Лабораторном руководстве по алхимии», изданном под псевдонимом Брат Альберт. Как следует из предисловия, в наши дни в городе Солт-Лейк-Сити, в штате Юта, существует школа алхимии, куда поклонники этого искусства, искренне жаждущие им овладеть, могут хотя бы попытаться попасть. И да исполнятся все их даже самые смелые желания!
Альбус Зелатор
ОСНОВЫ АЛХИМИЧЕСКОЙ ЛАБОРАТОРНОЙ ПРАКТИКИ
Основная сложность в понимании алхимической терминологии для начинающего алхимика заключается в том, что, в отсутствие должной интеллектуальной и духовной подготовки, он будет интерпретировать известные спагирические символы в меру своего собственного понимания, что направит его лабораторную работу в ложном направлении, т. е. он с самого начала совершит ошибку, исправить которую способны лишь годы кропотливого труда. И здесь полезно сразу же заметить, что, как показано нашим опытом, все новички предпринимают ее с одной-единственной целью: получение Философского Камня. Однако сколь бы законным ни было подобное желание, в отсутствие вышеупомянутой подготовки работа довольно скоро будет оставлена в связи с отсутствием каких-либо практических результатов. И тогда неофит начинает проклинать алхимию, называя ее мошенничеством, хотя, как уже было сказано, его неудача будет обусловлена лишь отсутствием необходимой подготовки, обусловившей неверное понимание нашей дисциплины.
Читая данную главу, посвященную лабораторной алхимической практике, начинающий должен уделить как можно больше времени терпеливому изучению инструкций по получению подлинных алхимических тинктур, экстрактов и солей растительного происхождения. При этом он должен обратить самое пристальное внимание на то, что слова «тщательно изучить» мы выделили особым шрифтом, ибо здесь неофит сталкивается с основным требованием алхимической лабораторной практики, а именно с ТЕРПЕНИЕМ. Это есть то слово, написав которое буквами покрупнее, он должен повесить над своим Атанором. Ибо в отсутствие бесконечного терпения в лабораторной алхимии попросту ничего невозможно достигнуть. Правда, истинный смысл этого требования ученик алхимии сможет понять лишь много позднее. Но уж коль он и вправду считает себя достаточно терпеливым, я готов распахнуть перед ним двери своей лаборатории, дабы прилежный ученик смог обозреть своим умственным взором самые различные процессы, обеспечивающие получение искомого результата.
Но прежде всего ему необходимо узнать, как следует собирать травы в целях врачебного использования, а также ознакомиться с их свойствами и способами применения.
Как следует собирать и обрабатывать растенияРазличные части растения должно собирать в разное время года, соответствующее времени, когда они наполняются специфическими флюидами.
